任翔

閱讀是人類認(rèn)識(shí)世界和獲取知識(shí)的基本方式，是孩子學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要途徑。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)指出，要適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展，教育必須圍繞四種基本學(xué)習(xí)能力來重新設(shè)計(jì)和重新組織。這四種能力分別是—學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)生存，其中認(rèn)知的主要方式就要通過閱讀來實(shí)現(xiàn)。今天，對(duì)于以知識(shí)為基礎(chǔ)來建構(gòu)經(jīng)濟(jì)體系的國(guó)家和民族而言，有多少公民具備快速閱讀的能力，是關(guān)系國(guó)家未來競(jìng)爭(zhēng)力的重要指標(biāo)。閱讀能力的高低直接影響著一個(gè)國(guó)家和民族的未來，世界各發(fā)達(dá)國(guó)家都把培養(yǎng)兒童閱讀能力作為國(guó)家教育改革的重點(diǎn)。語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的核心課程，閱讀教學(xué)又是語(yǔ)文教學(xué)的核心。因此，語(yǔ)文教學(xué)改革必須從閱讀開始。

一、閱讀教學(xué)是一種審美活動(dòng)

談閱讀教學(xué)，首先要明確“閱讀”的含義?！伴啞弊直玖x有兩個(gè)：一是看，一是經(jīng)歷。“閱”“讀”二字合在一起，便具有了豐富的內(nèi)涵，闡明了讀書和經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系。“閱”也是一個(gè)人親歷的過程，讀書猶如人生的一段經(jīng)歷，一種體驗(yàn)。葉圣陶曾說：“‘閱讀二字，‘閱是目治，心治：‘讀是口治，耳治；眼看和口誦，各有各的作用，各有各的特點(diǎn)。眼看，重在思考和理解；口誦，重在感受和體味；二者互有影響，相輔相成，不可偏廢。要‘閱與‘讀兼顧，心、眼、口、耳并用，這是語(yǔ)文學(xué)科特殊的學(xué)習(xí)方法，古今中外概莫能外。”這說明閱讀需要心靈世界的參與，需要個(gè)體的主動(dòng)進(jìn)入。古人閱讀就秉持“以意逆志”和“詩(shī)無達(dá)沽”的理念，在不背離作者之“志”和文本之“志”的基礎(chǔ)上，充分尊重讀者在閱讀過程中的體驗(yàn)?，F(xiàn)代心理學(xué)進(jìn)入閱讀領(lǐng)域后，閱讀活動(dòng)的內(nèi)部特征得以進(jìn)一步揭示。閱讀不只是對(duì)語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是通過個(gè)體的感知、體驗(yàn)、領(lǐng)悟、理解、想象和創(chuàng)新等環(huán)節(jié)對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行加工編碼，從而轉(zhuǎn)化為有意義的信息。

由此可見，閱讀教學(xué)不僅僅是教學(xué)生記住內(nèi)容、回答問題，更是一種審美體驗(yàn)活動(dòng)。在教學(xué)過程中，教師不斷開啟學(xué)生的思維，讓學(xué)生獲得審美的體驗(yàn)。閱讀教學(xué)的過程既是一種心靈的感悟，也是一種精神的創(chuàng)造，對(duì)師生雙方都是建構(gòu)發(fā)展的。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，啟迪他們理解文本、感悟生活。而當(dāng)下的閱讀教學(xué)，教師多為單聲獨(dú)白，在講臺(tái)上興致盎然地講解，學(xué)生卻不知所云。因此，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，理解閱讀教學(xué)的深層含義，明確閱讀既是吸收人類文化的過程，也是師生精神共同生成的過程。閱讀是個(gè)性化的行為，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，培養(yǎng)他們的感受能力、理解能力、欣賞能力和評(píng)價(jià)能力，教會(huì)他們閱讀的方法。

二、讓孩子在自由閱讀中獲得快樂

閱讀，關(guān)系一個(gè)民族的興盛和發(fā)展。閱讀可以改變?nèi)说臍舛龋o人力量，使人進(jìn)步；閱讀可以增加思想的深度與厚度；還可以拓展生命的長(zhǎng)度與寬度。青少年是閱讀的主體，閱讀不僅影響著他們的學(xué)習(xí)生活，也深刻地影響著他們的精神世界以及未來的成長(zhǎng)軌跡。因此，閱讀必須從兒童開始，從語(yǔ)文教育入手。語(yǔ)文課程的目的是培養(yǎng)學(xué)生正確理解與運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，引導(dǎo)學(xué)生積累語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，掌握聽說讀寫的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；為學(xué)生學(xué)好其他課程打好基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打好基礎(chǔ)；為學(xué)生全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。閱讀是實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)之關(guān)鍵。

小學(xué)階段是閱讀的啟蒙期，也是閱讀的黃金期。家長(zhǎng)和教師要引導(dǎo)學(xué)生快樂地閱讀，讓學(xué)生閱讀自己感興趣的讀物，讀得越多越好。讀多了便會(huì)發(fā)現(xiàn)自己興趣之所在，同時(shí)也培養(yǎng)起他們的閱讀能力。因此，開始閱讀時(shí)，不要按照成人的標(biāo)準(zhǔn)和要求為學(xué)生選擇讀物，或要求學(xué)生做各種讀書筆記、寫讀后感等，要讓學(xué)生自由、輕松地閱讀，天馬行空地想象。優(yōu)秀的童話、科幻故事、民間故事、神話故事、寓言故事、冒險(xiǎn)故事、偵探故事等都是啟蒙期的好讀物。童話、故事建構(gòu)的是一個(gè)想象的世界，不僅蘊(yùn)涵著思維發(fā)展的廣闊空間，而且還為學(xué)生感受和體驗(yàn)豐富多樣的情感提供了多姿的舞臺(tái)。在閱讀過程中，學(xué)生會(huì)情不自禁感受到文本中人物的喜怒哀樂，而正是這些豐富多樣的情感體驗(yàn)，深刻地影響著學(xué)生的個(gè)性和人格的形成。尤其是小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生，他們不僅生活在現(xiàn)實(shí)世界里，同時(shí)也生活在想象世界里，他們喜歡做五彩繽紛的夢(mèng)，在做夢(mèng)的年齡，要為他們提供做夢(mèng)的場(chǎng)景，引導(dǎo)他們輕松地進(jìn)入閱讀的世界，為他們的閱讀插上想象的翅膀，讓他們感受閱讀的樂趣，為一生的閱讀奠定基礎(chǔ)。

三、科學(xué)有序地推進(jìn)閱讀

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，義務(wù)教育階段閱讀量不少于400萬(wàn)字，高中階段閱讀量不少于150萬(wàn)字。這是對(duì)基礎(chǔ)教育階段學(xué)生閱讀量的基本要求。閱讀能力的培養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，中小學(xué)學(xué)生讀什么、怎么讀、讀多少才能達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)所設(shè)定的目標(biāo)，這需要進(jìn)行長(zhǎng)期的跟蹤調(diào)查和實(shí)驗(yàn)。

在閱讀內(nèi)容廣度上，要考慮傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有機(jī)融合，使閱讀內(nèi)容既蘊(yùn)含厚重的古典精神又兼具靈動(dòng)的現(xiàn)代意識(shí)。讓學(xué)生系統(tǒng)接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，了解歷代的文化常識(shí)與價(jià)值觀念，感受古典詩(shī)文的形式美與內(nèi)容美，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感；閱讀豐富多樣的現(xiàn)代文，了解現(xiàn)代思想和現(xiàn)代文化，增強(qiáng)現(xiàn)代意識(shí)。在閱讀內(nèi)容取向上，要引導(dǎo)學(xué)生閱讀文化經(jīng)典，經(jīng)典作品往往蘊(yùn)含著作者的志趣、情懷、責(zé)任、使命等，閱讀這些文章，如同與偉大的心靈對(duì)話，讓學(xué)生從中獲得審美教育、情感教育、思想教育和道德教育，對(duì)學(xué)生形成良好的個(gè)性和健全的人格具有重要作用。系統(tǒng)閱讀文質(zhì)兼美的文本，讓學(xué)生獲得心靈的滋養(yǎng)和情感的熏染，逐步培養(yǎng)積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立民族自尊心和熱愛祖國(guó)的美好情感。在閱讀分級(jí)分類書目設(shè)置上，要根據(jù)兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律、語(yǔ)文學(xué)科教育教學(xué)規(guī)律和人的成長(zhǎng)規(guī)律，科學(xué)研制閱讀分級(jí)分類書目。根據(jù)各學(xué)段的認(rèn)知需求、情感需求和價(jià)值需求，設(shè)定不同梯度、難度的閱讀推薦書目。系統(tǒng)開發(fā)閱讀資源，包括圖書資源、網(wǎng)絡(luò)電子資源和資源庫(kù)建設(shè)。如圖書資源方面，可考慮基礎(chǔ)教育階段的相關(guān)閱讀內(nèi)容，開發(fā)認(rèn)知繪本、情感繪本、人格繪本、成長(zhǎng)讀本、文章讀本、文學(xué)讀本、科普經(jīng)典、人文經(jīng)典和社科經(jīng)典等；傳統(tǒng)文化閱讀可開發(fā)國(guó)學(xué)啟蒙繪本、國(guó)學(xué)基礎(chǔ)讀本和國(guó)學(xué)拓展讀本。

四、形成開放多元的閱讀方式

未來是一個(gè)日趨多元、紛繁復(fù)雜的社會(huì)，個(gè)人需要不斷地閱讀和成長(zhǎng)，才能適應(yīng)飛速發(fā)展的信息社會(huì)。在這樣的背景下，單純的紙質(zhì)閱讀方式和純文本閱讀已無法適應(yīng)新時(shí)代的學(xué)習(xí)需求，信息的搜集、整合、應(yīng)用與創(chuàng)新的能力已成為青少年不可或缺的重要能力，而這種能力的培養(yǎng)首先要從閱讀開始。

數(shù)字化閱讀在信息獲取與應(yīng)用方面提供了前所未有的便捷?；陂喿x的重要性和數(shù)字化閱讀的發(fā)展趨勢(shì)，世界發(fā)達(dá)國(guó)家都高度重視新媒體閱讀，在國(guó)家立法或教育政策中均不同程度涉及閱讀和新媒體閱讀領(lǐng)域。如美國(guó)的《卓越閱讀法》（1998年）、《不讓一個(gè)孩子落后法案》（2002年），日本的《關(guān)于推進(jìn)兒童讀書活動(dòng)的法律》（2001年），韓國(guó)的《讀書振興法》（1994年）、《讀書文化振興法》（2009年），俄羅斯的《民族閱讀大綱》（2012）等，都以立法的形式保障國(guó)民閱讀能力的提高。國(guó)際著名的教育評(píng)價(jià)項(xiàng)目也將閱讀素養(yǎng)作為核心測(cè)評(píng)內(nèi)容，并在閱讀素養(yǎng)評(píng)估中加入數(shù)字閱讀測(cè)試，評(píng)估學(xué)生對(duì)非連續(xù)性文本的閱讀能力。

非連續(xù)性文本是一種相對(duì)于純文本而言的文本樣式。純文本由完整的句子和段落構(gòu)成，非連續(xù)性文本則由圖片、表格、徽標(biāo)、數(shù)據(jù)以及文字等組成，其特點(diǎn)是直觀、簡(jiǎn)明、醒目，在日常生活中運(yùn)用廣泛。學(xué)會(huì)閱讀非連續(xù)性文本，從中提取有價(jià)值的信息，對(duì)適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)生活非常重要。學(xué)生通過閱讀此類文本，既可發(fā)現(xiàn)和解釋信息，也可整合和還原信息，同時(shí)也可評(píng)價(jià)和運(yùn)用信息，是提升學(xué)生閱讀能力和思維能力不可或缺的文本樣式。因此，學(xué)校與教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，突破傳統(tǒng)閱讀囿于純文本閱讀和紙質(zhì)閱讀的藩籬，形成開放多元的閱讀方式，為學(xué)生新媒體閱讀提供保障。

“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存”，要具備這四種能力，必須從閱讀開始。因此，承擔(dān)閱讀教學(xué)的語(yǔ)文教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，擴(kuò)大閱讀面，提高自身的文本解讀能力、吸收新知識(shí)的能力和批判反思能力。家長(zhǎng)要為孩子提供更多的閱讀時(shí)間，學(xué)校要為學(xué)生提供更豐富的閱讀資源，社會(huì)要為孩子提供更好的閱讀環(huán)境。提高孩子的閱讀能力，需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同努力。如果家庭、學(xué)校和社會(huì)能夠?yàn)楹⒆拥拈喿x提供肥沃的土壤、充足的陽(yáng)光和優(yōu)質(zhì)的水源，相信每個(gè)孩子都會(huì)擁有健康的心靈和健全的人格。

責(zé)任編輯：江麗莉

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