【摘要】羅馬法是世界法律花園中的一朵奇葩。它精美的概念構建、完善的制度設計、舒暢的規(guī)范表述，兩千年來打動著各國的法律學者。作為古代較為系統(tǒng)的法律體系，羅馬法為近現(xiàn)代西方法和法學的形成打下了堅實的基礎。羅馬法獨具的三大特征，彰顯出其不可或缺的歷史地位。羅馬法，是古羅馬人留給后世最為寶貴的文化遺產(chǎn)，對后世產(chǎn)生了無可限量的巨大影響。

【關鍵詞】羅馬法；形成與發(fā)展；特征

羅馬法是指羅馬奴隸制國家的全部法律，它貫穿了羅馬奴隸制國家的所有歷史階段，是奴隸制社會較為完整和詳盡的法律體系，作為一種法律制度，它體現(xiàn)出了世界性，它以獨特的魅力，獲得了世人極高的贊譽。

一、羅馬法的形成與發(fā)展

1、羅馬法誕生的背景與環(huán)境因素

早期的羅馬法律發(fā)展史，既是氏族制度被家族取代的歷史，同時也是平民爭取政治權力的斗爭史。斗爭源于羅馬經(jīng)濟的發(fā)展和貴族的擅權。貴族壟斷了政權，而當時的法律只有口口相傳的形式，并且只有貴族才能掌握法律知識，因而貴族可以任意解釋法律。當羅馬在派遣一些專員前往雅典取經(jīng)后，羅馬的平民也如同雅典公民一樣，一學會認字就要求看到成文的法律。這樣，就促使了羅馬法的誕生與形成。

2、“十二銅表法”標志著羅馬法的誕生

公元前451—450年編制的“十二銅表法”，標志著羅馬成文法典的誕生，也代表著羅馬早期法律體系的形成歷程的終結。

“十二銅表法”的編制，是在保民官的領導下進行的。當羅馬人接觸到法律之后，他們開始要求法律具有確定性，并且必須要面向大眾。保民官哈爾撒針對當時的現(xiàn)狀，便提出一項法案，建議成立一個由五人組成的委員會，擬定各種法律來規(guī)定執(zhí)政官的權利。然而，這一保障人民利益的提議遭到了貴族的反對，為了保障自身利益，貴族只是敷衍的成立了十人委員會，于公元前451—450年編制了十二條條文，記于銅表之上，這便是史上著名的“十二銅表法”。

“十二銅表法”因平民與貴族的斗爭而形成，使得法律不再是從前只為貴族所知，更不再神秘莫測。這部法典內(nèi)容主要是基于羅馬習慣法。該法典一直受到高度的評價，并被看成是羅馬制度的基本組成部分。

3、屋大維時期，羅馬法的發(fā)展與鼎盛期

羅馬法的發(fā)展與鼎盛期，可以說是在屋大維時期。在這一時期，羅馬法被分為公民法、萬民法、和自然法三種。

羅馬的法學家們受古希臘哲學的影響，認為公民法和萬民法是古羅馬特有的適用法律，而公民法之上還有一種基于自然的共同法。事實上，這種自然法是不存在的。而萬民法作為針對帝國境內(nèi)的非羅馬公民的法規(guī)，不是高于公民法的法律，而是對公民法的補充。到了212年，卡拉卡拉頒布敕令，授予帝國境內(nèi)所有自由民以公民權，自此，公民法與萬民法不再有本質(zhì)的區(qū)別。

在羅馬帝國后期，整個帝國再度陷入無法制狀態(tài)。查士丁尼的出現(xiàn)，讓羅馬法重新綻放光彩。他召集著名法學家，共同編撰了《查士丁尼法典》。其后，又編寫了《新律》等一系列著作，經(jīng)后人合并，成為《國法大全》。

二、羅馬法的三大特征

1、宗教與皇權結合，法律依靠宗教實現(xiàn)

羅馬法通過法學實施，并輔以法學家助力，其指導思想為宗教與皇權相輔相成，它是整個歷史時代的產(chǎn)物。

從羅馬法的歷史淵源中可以看出，羅馬法初期，宗教命令存續(xù)其中，法律和宗教雜糅不清，然而，羅馬法即使與宗教緊密相連，但它也并不是產(chǎn)生于宗教，而是羅馬奴隸主統(tǒng)治集團為了達到讓皇帝專權的一己之需，從而實現(xiàn)掌控和利用宗教的目的而帶來的結果。作為奴隸制國家的羅馬，其統(tǒng)治者始終視宗教為一種內(nèi)在信仰，他們盡其所能掌控宗教，他們看一個羅馬公民對帝國是否忠誠，其衡量準則是看這些公民對官方宗教所持的態(tài)度和信奉的程度。

隨著羅馬帝國國土的不斷擴充，建立與羅馬帝國自身的國力國情相匹配的統(tǒng)一宗教已成大勢所趨。因此，公元324年，基督教被定為羅馬國教，這是皇權與教會真正結合的重要里程碑?？墒牵虝蠈尤宋餅榱司S護自身的地位和利益，對這樣的結合心存不滿，他們試圖以教會制約國家。針對教會上層人物的心理及作為，羅馬奴隸主統(tǒng)治集團為了達到利用宗教的目的，在以皇權與宗教相結合的前提下，直接用宗教原則來保護法律，讓法律在宗教的輔助下達到統(tǒng)治的目的。

2、法與法律既二元對立，又互相滲透

“法”具有客觀性，而“法律”則是主觀意志的產(chǎn)物。羅馬法的“法”與“法律”的二元對立，在羅馬法史上有著冗雜的理論和歷史淵源。

單純從理論角度來看，對“法”與“正義”的關系，人們一貫認為其緊密相關?！胺ā笔窍蛏?、公平、正義的化身，而“正義”源于自然，不為人的意志所左右，所以，“法”的基礎是自然而不是人的意志。相比之下，“法律”的產(chǎn)生，是有目的的確立和制訂，它源于社會主體的主觀意志。

從社會歷史因素來看，法與法律的對立，是羅馬社會歷史發(fā)展在法律淵源觀念上的投射。法是一種自發(fā)出現(xiàn)的制度，是對社會現(xiàn)實的法律反映。“法”的產(chǎn)生無需具備掌管立法權的立法人，因為法的基礎源于自然，它自身具有完善性，是傳承下來的固有產(chǎn)物。而“法律”的產(chǎn)生則與之不同，它的制訂必須具備掌有立法權的立法者，并根據(jù)立法者的主觀意志來抉擇和確立，與法律密切相關的是擁有公權力的政治共同體的衍生和發(fā)展。

“法”與“法律”，既相互對立，又相互滲透，密切統(tǒng)一。從是否具備確定性觀之，“法”雖然擁有內(nèi)在的完善性，然而不確定性卻在其內(nèi)容上有所呈現(xiàn)；而“法律”的明顯特質(zhì)則是具備毋庸置疑的確定性。作為體現(xiàn)法律的核心價值的規(guī)范的確定性，我們不容小覷，運用相應的立法權對“法”的內(nèi)容進行明確，是不可或缺的抉擇。同時，因為“法律”的建立方法有其特殊性，并且其結構與公共事務緊密相關，所以，對個人事務缺乏關注度，法條不夠詳盡細密，為了彌補其不足，對于首次制定的法律，則需通過解釋而使之更加確切?？梢?，法律需要法的支持與補充。

3、由保守到靈活創(chuàng)新的成功過渡

羅馬法，這部羅馬奴隸制國家的全部法律，雖然成就卓著，但最初也存在著保守性與局限性。例如，作為早期羅馬國家法律的市民法，它不僅具有體系結構龐雜、法理簡單幼稚、法律形式主義嚴重、法律適用范圍狹窄等特點，而且這一法律在當時只適用于羅馬公民。從中不難看出市民法的保守性與局限性。

隨著社會政治和經(jīng)濟的發(fā)展，市民法規(guī)范已經(jīng)無法滿足新的社會要求，因而最高裁判官法和萬民法興起。最高裁判官法擁有皇帝賜予他們發(fā)布告示和命令的特殊權力，因此，在對民事案件的處置過程中，面對舊的法律不能適應新的實際需求的時候，最高裁判官法可對新生法律實施調(diào)整和司法保護，因為他們的審判實踐活動是國家認可的，對各種案件的處置建議也因此具備了法律制約力，因而他們的告示逐步自成體系，且較為詳盡規(guī)范，這就是最高裁判官法。

羅馬法以市民法為起點，接著最高裁判官法和萬民法隨之產(chǎn)生。從保守到更新，從落后到發(fā)展，羅馬法歷經(jīng)由保守到與靈活性相統(tǒng)一的漸進過程，它形式上沿襲了舊法的保守落后，但內(nèi)容上又靈活巧妙的為舊法添加了新的東西，這種保守性與靈活性的相對統(tǒng)一，正是羅馬法演變成完備法律形式的堅強基石。

總之，羅馬法體系完整，特征鮮明，影響深遠，是古羅馬人留給后世最為寶貴的文化遺產(chǎn)，是西方后世各國立法的藍本，它對世界法律文明做出了巨大而深遠的貢獻，可以說，現(xiàn)代法律的源頭均是綿延了二千余年的羅馬法體系，它推動了人類社會從古至今的歷史進程，推動了整個文明世界前進的腳步，它在世界法制史上，為人類世界樹立了一座秩序的豐碑。

【參考文獻】

[1] 姜守明. 羅馬法的主要內(nèi)容及其對后世的影響[J]. 歷史教學， 2006（5）：13-17.

【作者簡介】

劉朔（1996—），女，漢族，河北唐山人，單位：河北大學政法學院，主要研究方向：法學。