羅謙

[摘 要]

在貫徹實施新課標(biāo)的過程中，人們更重視理論聯(lián)系實際，更感到當(dāng)今社會正能量的緊迫性，更深刻認識到現(xiàn)實生活案例與教教材理論不能脫節(jié)的重要性。否則，就是一紙空談，就是形式主義。教師積極嘗試課堂教學(xué)改革，創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)目的，凸顯在當(dāng)前社會道德多元化的價值。我們的思品課只有立足于現(xiàn)實生活，才能保持思品課應(yīng)有的人文張力。選擇正確的方向，走向良性發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]

思品課堂；現(xiàn)實生活；創(chuàng)新理論

初中思想品德課是一門非常具有生活氣息和時代性的學(xué)科，本應(yīng)非常具有趣味性的，但在傳統(tǒng)教育中受到應(yīng)試教育的影響，大多數(shù)教師只重理論而輕視實踐，只重知識而輕視能力，只重灌輸而輕視啟發(fā)，只重結(jié)果而輕視過程，形成典型的填鴨式教學(xué)，學(xué)生的主體地位沒能得到突出，學(xué)生對知識的掌握只是死記硬背和機械運用。在大力推行新課改的今天，教學(xué)對突出學(xué)生的主體性更為關(guān)注。新課標(biāo)提出了以學(xué)生為本的教學(xué)理念，要求教師學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，變讓我學(xué)為我要學(xué)，變死記硬背為活學(xué)活用，變教師的填鴨式為學(xué)生的主動式，變教師的理論傳授為學(xué)生的實踐和情境活動。讓學(xué)生主動探究，積極思考，經(jīng)歷知識的形成過程，提高學(xué)生對知識的理解程度和運用能力。這種客觀現(xiàn)實必然使教師在教學(xué)過程中尋找新的途徑，摸索或改進教學(xué)方法，來應(yīng)對新時期的思想品德課教學(xué)需要，自然而然情境教學(xué)法就成了思想品德課的必備之法。通過情境教學(xué)，教師可以將學(xué)生順利地激情帶入特定的課堂情境模式，從而激活學(xué)生的思維，激起學(xué)生的體驗，使學(xué)生形成學(xué)習(xí)中的自我感悟，從而使學(xué)生真正掌握知識，真正運用知識，成為知識的主動構(gòu)建者。

很多教師或?qū)＜艺J為，教學(xué)無定法、沒有最優(yōu)的教學(xué)法，每位思想品德課教學(xué)者都應(yīng)在實踐中探究摸索適合自己適應(yīng)學(xué)生的教學(xué)方法。萬事開頭難，在每一節(jié)思想品德課的教學(xué)實踐中，為了達成教學(xué)目標(biāo)，實現(xiàn)教學(xué)目的，切合情境巧妙地提出適合學(xué)生的問題是開課的重要環(huán)節(jié)之一，如果能科學(xué)把握，思想品德教學(xué)將會事半功倍。在全面掌握教材，熟悉每章，每單元，每節(jié)，每框題的基礎(chǔ)上深挖廣延，在教師的頭腦中形成嚴密的知識體系框架。這是課前的必要階段，也就是傳統(tǒng)的備課環(huán)節(jié)之一。除此，還要深入了解學(xué)生，如性別差異、個性、興趣愛好、其他各學(xué)科學(xué)習(xí)的狀況、甚至要了解家庭狀況，這就是所謂的備學(xué)生。教師貼近學(xué)生，學(xué)生才能親其師，信其道，在這種情況下，教師提出的問題，大多數(shù)甚至全體學(xué)生才會全力配合教師，努力思考，主動解決老師所提出的問題。學(xué)生才不會吃過別人嚼過的饃來掌握知識。在提問過程中，可采他山之石，利用多媒體等教學(xué)輔助措施動感鮮活的畫面展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生有身臨其境的感覺。在此基礎(chǔ)上，教師再用親切的語言提出問題將學(xué)生帶入問題的情境中，學(xué)生將會樂中學(xué)，學(xué)中樂，在情境中真正掌握知識和運用知識，達到教學(xué)的最終目的。

積極踐行新課程改革理念，努力追求課堂情境創(chuàng)設(shè)——問題探究——小組合作。對于成長體驗、違法與母愛、打拼與理財、生命意義與理想進行全面考量。以前學(xué)生缺乏思辨，直觀感受，立體表述的體驗?；诖?，筆者的教學(xué)設(shè)想是：借助生活實際與教材理論比照，追求教學(xué)的生活化、情境化，貼近學(xué)生、貼近社會、貼近生活。

一、從生活出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境，激活情感

人教版八年下冊第五課第二框題尊重和保護隱私權(quán)教學(xué)過程中，筆者利用教學(xué)媒體創(chuàng)設(shè)情境。例如，放幻燈片。男孩小時候洗澡，媽媽一會兒拿沐浴露，一會兒幫著擦洗。兒子很高興，認為沒有媽媽，自己不知道怎么洗，這很正常。隨著孩子年齡增大，媽媽還是隨便出入，孩子很反感。但是媽媽不以為然。媽媽認為：孩子總歸是孩子，在自己面前永遠長不大。但是孩子出現(xiàn)了反感情緒。認為自己已經(jīng)長大了，應(yīng)該男女有別，自己已經(jīng)是男子漢了，對于媽媽媽有時會然進來，感覺真討厭?？墒菋寢尣焕斫鈨鹤拥男睦?。還是磨磨叨叨說兒子自己洗不干凈。可憐天下父母心，但是母親不注重兒子個體感受。

創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)情感共鳴。我們在深入了解學(xué)生生活后，創(chuàng)設(shè)了處于青春期的中學(xué)生正經(jīng)歷身體和心理的劇變，這一階段的他們渴望獲得生理和心理保健的新知識，但由于涉及隱私，加之青少年封閉性與開放性并存的心理特征，他們對此類話題較為敏感。如何化解尷尬，幫助學(xué)生真正體驗，這是我們作為教育者的當(dāng)務(wù)之急。

伴隨著身體發(fā)育，中學(xué)生的獨立意識也在不斷增強。他們渴望獲得尊重，渴望屬于自己的空間。但是父母仍然把他們當(dāng)小孩。

呵護青春，面對青春期，身體上正在發(fā)生或可能發(fā)生的變化，不同的學(xué)生可能產(chǎn)生不同的想法，有的恐懼、有的疑惑、有的興奮、有的羞澀，等等。如果教學(xué)只是滿足于知識的知曉，即讓他們掌握有關(guān)青春期生長發(fā)育的知識，而忽略他們成長中實際生存的問題，教學(xué)目的就難以達到。

知識必須經(jīng)由體驗才能轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)生活的智慧，而情境則是智慧生成的機緣。因此，在教學(xué)設(shè)計時，應(yīng)以學(xué)生生活為主線，積極尋找教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生情感體驗的最佳契合點，構(gòu)建問題發(fā)生的情境，搭設(shè)分析問題的路徑，在解決問題的過程中激活學(xué)生的情感體驗。

二、投映社會生活，提升思辨能力

學(xué)生自編自演：她是一個小偷，還是一位母親。她偷一只雞腿，一本小兒書。超市工作人員報警。警察詢問；問這位女人為什么偷這兩個樣?xùn)|西？這位母親說：是為了她的一個患病的女兒。女兒患的是尿毒癥，沒錢醫(yī)治。眼看就要不行了。而女兒就想吃雞腿，看看小兒書?？墒沁@位母親身上只有5元錢。還是要給孩子買面包。她出于本能的母愛就偷了這兩樣?xùn)|西。

警察到這位小偷家，看到一個女孩面色蠟黃，骨瘦如柴，孩子腎病很厲害無錢醫(yī)治。四壁如洗，房子?xùn)|倒西歪，四處露天。警察流淚了。他從自己腰包拿出錢給超市付款。孩子哭了，母親哭了。

學(xué)生怎么看待這起事件。是同情嗎，還是嚴格執(zhí)法？學(xué)生七嘴八舌開此議論。然后各抒己見。對于一個小偷母親，她偷東西犯法?？墒牵@位母親為了孩子是最無奈的選擇。在法律和同情面前選擇什么？

學(xué)生用法律知識討論這個畸形病態(tài)心理。對于女孩的要求，過分嗎？回答是一點也不過分。母親因為沒錢，偷人家的東西，違法嗎？違法。但是，她的違法前提是為了滿足一個瀕臨死掉的孩子，一個重病尚存一線生存希望的孩子，或者是最后滿足孩子一點要求的母愛的人性。

隨著我國社會變革的深入，多元化的價值觀念導(dǎo)致了道德標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一。在杜威看來，沒有絕對的、一成不變的道德真理，任何道德準(zhǔn)則都必須適合不斷發(fā)展變化的社會實際。另一方面特定階段的心理特征使他們對于具有新異品質(zhì)的道德觀念特別敏感。面對不斷變化的社會關(guān)系，學(xué)生應(yīng)當(dāng)確立自己的價值觀，也就是運用智慧思考社會問題，并選擇在他們看來最能恰當(dāng)?shù)亟鉀Q這些問題的價值觀點。思想品德課對學(xué)生價值觀形成的最大援助，在于培養(yǎng)其對針會生活新常態(tài)的批判性和探究的能力。

三、從學(xué)生暑假打工，增強打拼和理財觀念

啞?。盒偸罴倨陂g沒有去避暑山莊旅游、休閑；沒有到遠處串門，而是選擇到一家飯店打工。他每天五點起床，掃地，擦桌子，洗碗。給顧客端飯端菜，倒茶水。

要求遵循由感性上升到理性的認知發(fā)展規(guī)律，采用情境式教學(xué)方式，旨在通過創(chuàng)設(shè)合理生動的情境，讓學(xué)生身臨其境，增強學(xué)習(xí)興趣，由境入理，增強學(xué)習(xí)效果。由這一《打工的孩子》啞劇，引入思考。一個月七百塊錢，累得直不起腰來。通過這些才能體會到父母的辛酸，掙錢的不易。打工結(jié)束，他手里拿著七百元錢，開始思考怎么消費。用二十元給爸爸買一瓶酒，花一百元錢給媽媽買一套衣服。剩錢自己買書，還得上學(xué)交伙食費。

教者讓學(xué)生踴躍發(fā)言，談自己的看法。小剛做法值得嗎？怎么理財？師生互動。

現(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)的本質(zhì)是交往，是教與學(xué)的交往互動，是師生雙方在民主平等的基礎(chǔ)上相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充。互動課堂是高效教學(xué)。需要教師充分發(fā)揮參與者、組織者、指導(dǎo)者的作用。通過師生的參與、合作、交流、分享，實現(xiàn)教學(xué)相長?！皫熒?、生生互動”是實施互動教學(xué)的兩種最常見、最主要的活動方式，師生互動就是師生共同探討、共同研究；生生互動則是學(xué)生之間的合作交流、互相推動。互動的形式有教師與學(xué)生之間的互動、學(xué)生與學(xué)生之間的互動、個人與小組之間的互動、教師與小組之間的互動等。高效互動的課堂教學(xué)，就需要教師在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，營造和諧、民主、快樂的教學(xué)氛圍，確保學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，促進學(xué)生生動、活潑、主動地發(fā)展。

四、教師課后反思是非常必要的

交流出經(jīng)驗，反思長智慧。通過反思，教師可揚長避短，吃一塹，長一智，不斷提高課堂效率。美國教育學(xué)家波斯納在1989年就提出了教師成長的公式，“教師的發(fā)展=經(jīng)驗+反思”，只有經(jīng)過反思，教師的經(jīng)驗才能上升到一定的高度，并對后繼行為產(chǎn)生影響。一個教師寫一輩子教案難以成為名師，但如果寫三年反思則有可能成為名師。可見反思對教師的重要作用。反思包括以下幾個方面。

（一）反思教者成功之處

如教學(xué)中引起師生共振效應(yīng)的做法；課堂上一些精彩的師生對答、學(xué)生爭論等；學(xué)生喜歡的教法和臨時應(yīng)變的教學(xué)舉措；感受最深的教材改進和創(chuàng)造性的處理。這些可供以后教學(xué)時參考，它能不斷改進和提高自己的教學(xué)經(jīng)驗。

（二）反思教者失誤之處

側(cè)重審視自己課堂教學(xué)的失誤之處，以及解決問題的辦法、對策。如問題情境的創(chuàng)設(shè)有沒有給學(xué)生思考的空間；學(xué)習(xí)活動的組織是否有利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)；小組合作學(xué)習(xí)有沒有流于形式；是否關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的發(fā)展；學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣如何等等。

（三）反思學(xué)生激情爭辯

學(xué)生的真情實感和一些獨特見解猶如智慧的火花，不僅能啟發(fā)同伴，對教師的教學(xué)也有開拓思維的良好作用。如課堂上學(xué)生的獨特見解、學(xué)生的精彩回答、學(xué)生的創(chuàng)新思維等都源于學(xué)生對文本的獨特理解、源于學(xué)生對世界的獨特感受，是十分豐富的可貴的課程資源，也是教師可利用的寶貴教學(xué)資料。

（四）反思學(xué)生問題和建議

學(xué)生在學(xué)習(xí)中肯定會遇到很多困難，也必然會提出各種各樣的問題，有些是個別的，有些是普遍的，也有些是教師意想不到的，還有一些是富有創(chuàng)新性的?？赡苡械膯栴}一時難以解答，教師就應(yīng)及時記錄下來這些問題，并及時反思，以便在今后的教學(xué)中對癥下藥。這樣做，一方面可以豐富自己的教學(xué)思維和教學(xué)經(jīng)驗，另一方面也能促進自身教科研水平的提高。同時，還關(guān)注學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的教學(xué)主體作用和體現(xiàn)教學(xué)民主意識。

總之，正能量教學(xué)是一種理念，更是一種價值追求。教師踏踏實實立足于平時的教學(xué)，在學(xué)習(xí)中實踐，在實踐中反思，在反思中改進，在改進中再提升，這樣我們的課堂教學(xué)一定能達到教學(xué)目標(biāo)，課程改革也一定能朝著健康有序的方向前進。

[參 考 文 獻]

[1]葉建華.初中思想品德課呼喚生活化教學(xué)[J].教學(xué)與管理，2005（13）.

[2]潘杰.讓思想品德與生活同行[J].新課程：教研版，2010.

[3]龔恩仁.試析在思想品德課中的“活動化”教學(xué)[J].課堂內(nèi)外·教師版，2011.

（責(zé)任編輯：李雪虹）