【摘要】沈從文小說所展示的鄉(xiāng)土中國是一個詩化的形象，它的精神內(nèi)核是由“愛”與“美”所組成的鄉(xiāng)土樂園，它集中體現(xiàn)了作家“掘美”的文學(xué)努力，用美來改造鄉(xiāng)土以及國人的心靈。具體在《邊城》中，沈從文樂此不疲地書寫湘西人的“愛情”及“性愛”，其目的是以此來考量國人的精神品格及生命性情：為了愛，鄉(xiāng)民可以不顧等級、貧富、相貌的差距，自然結(jié)合。緣于愛，他們可以超越生死的界限。通過對《邊城》中一些典型情節(jié)或畫面的分析，希望帶領(lǐng)大家領(lǐng)略鄉(xiāng)土中國詩意的“愛”與“美”。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土中國；詩意；愛；美

一、《邊城》創(chuàng)作的社會背景

《邊城》創(chuàng)作于1934年，而在這之前，也就是二十世紀(jì)初的一段時間內(nèi)，中國的思想文化界出現(xiàn)了一股引人注目的潮流，那就是受西方啟蒙運動影響的啟蒙主義思潮。在這一思潮的帶動下，以“啟蒙”為特征的啟蒙話語體系自然而然的成為了當(dāng)時社會的主導(dǎo)性話語體系。之后隨著啟蒙思潮的影響范圍不斷擴大，國人更加努力地學(xué)習(xí)和肯定西方文化的長處，對本民族的文化則進行深刻的自我批判和反省，由此，民族自我批判和反省可以說是成為了那個時代的主題。

那么在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，實踐啟蒙思想的一個重要手段就是通過作品來向讀者展示我們民族國家的落后和愚昧，從一定意義上說，就是展示一個消極的中國形象。魯迅就是實踐這種思想的代表人物。在他的作品中，無論是對自然景物的描寫，還是在對人物形象的塑造上，作者都用鋒利的筆觸向讀者展現(xiàn)了一個較為消極的中國形象，它彌漫著陰暗、撒播著陰郁，充斥著絕望。如其筆下的阿Q等人物形象，都是處于一種麻木、愚昧的狀態(tài)，而這也恰恰代表了當(dāng)時絕大多數(shù)國民的生存狀況。

不得不說，這種否定意義上的中國形象的塑造在某種程度上的確起到了喚醒國人靈魂和重塑國民精神的積極作用，但是，如果一個國家或民族長期被這種消極性的話語所控制，那么其人民也勢必會產(chǎn)生抵觸心理和逆反心理。于是，人們開始探索用一種嶄新的文學(xué)形式來展示民族文化的深厚底蘊和強大生命力，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的回歸，這是一種本真的回歸，也是一種理性的回歸。因此在這種形勢下，以沈從文為代表的京派小說家應(yīng)運而生，他們“要讓人們認(rèn)識到這個民族目前的墮落處，更要發(fā)現(xiàn)其過去的偉大處?！彼麄兺ㄟ^構(gòu)建新的文學(xué)形象，試圖重塑民族形象，重建民族文化信仰，重鑄民族精神。

二、“愛”與“美”的自然樂章

正如作者在題記中寫到的“他們是正直的，誠實的，生活有些方面極其偉大，有些方面又極其平凡，性情有些方面極其美麗，有些方面又極其瑣碎——我動手寫他們時，為了使其更有人性，更近人情，自然便老老實實的寫下去?！鄙驈奈脑谶@部小說中使用了極其平淡的語言和敘述模式來傳達對湘西人民“不可言說的溫愛”，表現(xiàn)這篇“愛”與“美”的自然樂章。但需要注意的是，在這些質(zhì)樸的文字背后，我們卻更加能感受到一種強大的情感力量，正是這種力量，塑造了一個嶄新的中國形象，即鄉(xiāng)土中國特有的詩意形象。接下來我將從詩意的自然環(huán)境和詩意的人物生存狀態(tài)分別進行簡單的闡述。

在文章的開頭，作者為我們展現(xiàn)了這樣一幅畫面：

“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異……河中游魚來去皆可以計數(shù)?！?/p>

放眼望去，幾個簡短的句子不緊不慢地拼接在一起，緩緩道來，安靜舒適。其實在整篇小說中，沈從文也沒有華麗的辭藻、夸張的敘述，他所運用的是中國傳統(tǒng)的敘述方式和具有湘西特色的語言風(fēng)格，一切都是在一種極其平靜的語氣下展開的，至此，一個山清水秀、人杰地靈的湘西世界也在讀者眼前靈動地展現(xiàn)出來。對于今天社會的人來說，厭倦了城市的高樓大廈和污濁空氣，這無疑是一個理想的烏托邦世界?；蛟S某一天，當(dāng)你拖著疲倦的身體回到家中，在那個夜深人靜的夜晚，翻開沈從文的《邊城》，便是靈魂最好的慰藉。

一方水土養(yǎng)一方人，在這樣一種充滿詩意的自然環(huán)境中，也就自然而然地孕育出了一群質(zhì)樸善良的人們。作者對人性美的刻畫是通過無數(shù)個細(xì)節(jié)展現(xiàn)出來的，有時是一個簡單的動作，有時是一句平淡的話語，有時可能又是一個不經(jīng)意的眼神……

在故事的開頭部分，作者就講述了一個過渡人心中不安，便會抓一把錢擲到船板上，但是管渡船的會一一拾起塞到那人手里，后來管船人卻情不過便用這些錢托人去茶峒買茶葉和草煙，然后一扎一扎掛在自己腰帶邊，誰需要就慷慨奉贈的故事。每當(dāng)讀到這些的時候，我們的心頭總會有一股暖流劃過，那個平凡管船人的形象也深深地印刻進了我們的腦海，成為一種民族形象的代表。

之后，在描寫翠翠的時候，作者是這樣表述的：“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。”而引出天保和儺送的時候，作者用了這樣的語言：“兩個年輕人皆結(jié)實如小公牛，能駕船，能泅水，能走長路。年紀(jì)較長的，性情如他們爸爸一樣，豪放豁達，不拘常套小節(jié)。年幼的則氣質(zhì)近于那個白臉黑發(fā)的母親，不愛說話，眼眉卻秀拔出群，一望即知其為人聰明而又富于感情?！痹谏驈奈牡墓P下，所有的人物，不管是管船人，還是翠翠、順順、天保、儺送……甚至是妓女，都洋溢著那種詩意地棲居在大地上的情懷，他們“全個身心為那點愛憎所浸透，見寒作熱，忘了一切。”他們用一顆熱騰騰的心接近大地，擁抱大地，親吻大地。不得不感慨，那是一種健康的美，純真的美，不帶一絲鉛華，盡顯人性之溫厚敦實。

也許故事的結(jié)局并不美好，也許“那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的青年人還不曾回到茶峒來。這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天回來！”但《邊城》已經(jīng)在精神上為我們塑造了一個詩意的中國形象，同時也為我們譜寫了一曲“愛”與“美”的自然樂章，這種傳統(tǒng)文化性的詩意抒寫也為我們欣賞和理解作品打開了一扇新的窗口。

三、結(jié)語

放眼二十一世紀(jì)的今天，當(dāng)現(xiàn)代化的浪潮向我們席卷而來，當(dāng)炊煙裊裊的鄉(xiāng)村畫面成為童年的記憶，當(dāng)小橋流水人家成為所謂的著名景點，當(dāng)一幢幢摩天大樓在頃刻之間拔地而起，我們似乎在急匆匆地跟一個世界揮手告別，然后奔向未知的遠(yuǎn)方……慢慢地，人們開始感到疲憊，開始發(fā)現(xiàn)哪里好像出了問題。于是我們站在蒼穹之下，看著頭頂那片康德口中的星空，不覺陷入沉思，追尋那個正在漸漸消失的鄉(xiāng)土世界?，F(xiàn)實的鄉(xiāng)土風(fēng)光或許會離我們漸行漸遠(yuǎn)，但在作家沈從文的筆下，卻有那么一個永恒的“世外桃源”隨時留給需要美、需要寧靜，需要詩意的我們。

《邊城》是中國著名作家沈從文的代表作，它以上個世紀(jì)三十年代四川和湖南交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，用飽含抒情和贊美的筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的自然風(fēng)景和風(fēng)俗人情，并通過記敘船家少女翠翠的愛情故事，展現(xiàn)出了人性的善良與純真。不難發(fā)現(xiàn)，在這一敘事體系下，“愛”與“美”構(gòu)成了故事的主旋律，而這也正是鄉(xiāng)土中國詩意最常規(guī)的表現(xiàn)。

基金項目：國家級大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項目，項目名稱：沈從文小說的中國形象研究，項目編號：201510345008

【參考文獻】

[1] 沈從文. 邊城[M]. 湖北： 長江文藝出版社， 2014.

[2] 夏志清. 中國現(xiàn)代小說史[M]. 上海： 復(fù)旦大學(xué)出版， 2005.

[3] 吳立昌. 沈從文——構(gòu)筑人性神廟[M]. 上海： 復(fù)旦大學(xué)出版社， 1991.

【作者簡介】

岑瑤瑤（1995—），女，浙江寧波人，浙江師范大學(xué)本科在讀，主要研究方向：漢語言文學(xué)。