夢(mèng)珂

“這是一個(gè)赤裸裸的契訶夫?！?/p>

——David Hare

《普拉托諾夫》是我們已知的契訶夫最早的戲劇作品，嚴(yán)格說來，它甚至都不能算是完成品，頂多只是不到二十歲的契訶夫丟棄的手稿而已，連正式的劇名都沒有，后世的學(xué)者和戲劇從業(yè)者只得用主角的名字來稱呼它。尤其是《普拉托諾夫》更是冗長(zhǎng)沉悶，它的故事梗概倒是用一句話就可以概括了：它講述了鄉(xiāng)村青年教師普拉托諾夫斡旋在四個(gè)女子之間，最后被其中一個(gè)開槍打死的故事。從俄羅斯的政治改革到階級(jí)分化與重構(gòu)，從土地與不動(dòng)產(chǎn)的買賣（在《櫻桃園》中它變得更成熟了）到詩歌文學(xué)本質(zhì)的探討，在這個(gè)不成熟的超長(zhǎng)劇本中，年輕的天才似乎想要探討一切問題。感謝編劇David Hare爵士恰如其分地過濾掉了這些過多擠進(jìn)青年劇作家腦袋里的玩意兒，它的改編版最終交由導(dǎo)演Jonathan Kent呈現(xiàn)給觀眾一個(gè)更為直白典型的契訶夫式戲?。鹤掷镄虚g的幽默，并且這種幽默在早期顯得更為尖銳而近乎諷刺；平淡和荒謬毫不違和地并行，在雞毛蒜皮和家長(zhǎng)里短中，最終的悲劇猝不及防。而這其中最重要的是，改編和導(dǎo)演保留了青年契訶夫可貴的不成熟，卻也因此可以折射出耀眼的光芒。

英國(guó)國(guó)家劇院版《普拉托諾夫》向我們呈現(xiàn)的，正是這種不成熟的光芒。彼得·布魯克認(rèn)為在契訶夫的戲劇中，生與死有著奇妙的和諧。無論是索尼婭安慰萬尼亞舅舅說，天使會(huì)歌唱，天空會(huì)布滿鉆石；還是大姐在歡快的軍樂伴奏下安慰她的兩個(gè)妹妹，說總有一天她們會(huì)懂得活著的痛苦和意義，契訶夫成熟戲劇中這種悲喜交融、生死和諧是其最動(dòng)人之處，它甚至可以讓我們體會(huì)到一絲東方式的禪意：生命本質(zhì)就是悲苦的，可我們必須要尋求拯救自己的方法。然而這個(gè)不到二十歲的契訶夫，雖然早已深刻地意識(shí)到它的悲苦，他卻愿意像個(gè)在茫茫天地間上下求索的浪人，踉踉蹌蹌地前行，發(fā)誓同這種悲苦勢(shì)不兩立。他展現(xiàn)出的是一種原始粗礪的生命光輝，未經(jīng)打磨，不愿意向所謂的 “折衷”妥協(xié)，對(duì)和諧不屑一顧。

由James McArdle扮演的普拉托諾夫就是這樣一個(gè)幾乎對(duì)什么都不屑一顧的人。他穿著粗糙的中世紀(jì)英國(guó)農(nóng)民服裝，操著一口大男孩般可愛又可笑的蘇格蘭口音。他對(duì)代表著至高權(quán)威的將軍夫人安娜若即若離，對(duì)自己的妻子薩沙永遠(yuǎn)是那句“我馬上來”，卻永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)在她面前。他吻了村里的姑娘瑪利亞，卻又譏諷她是愚蠢的女人，絲毫不在乎她會(huì)去學(xué)校提出對(duì)他的指控；對(duì)于昔日舊友索菲亞說走就走的提議，他也欣然允諾。蘇格蘭口音為這個(gè)契訶夫式的悲劇增添了幾分黑色荒誕劇的意味，更像是一部悲劇式鬧劇（tragic farce）。不少研究者認(rèn)為普拉托諾夫像唐·璜又像哈姆雷特，然而實(shí)際上，他既不是一個(gè)風(fēng)流倜儻的情圣，也非整日憂郁沉思的復(fù)仇王子。對(duì)尚且年輕的契訶夫而言，普拉托諾夫所處的環(huán)境本身，這個(gè)將他吞沒、他想要逃離的“現(xiàn)實(shí)世界”，便是他的人生悲苦。

“求求你，請(qǐng)你走吧?！边@是普拉托諾夫反復(fù)念叨的一句臺(tái)詞，滿是苦苦哀求的無奈。當(dāng)他和安娜的奸情被妻子薩沙發(fā)現(xiàn)后，普拉托諾夫只得搬到學(xué)校的小教室里茍活——可他幾乎是快活的，愜意的，把自己關(guān)在小教室里，喝著酒，哼著小曲。可是一旦聽到敲門聲，他臉上的適意即刻變成了苦悶。他不想與“現(xiàn)實(shí)”發(fā)生關(guān)系，他想逃離，他不想被迫在那里面東撞西撞，無所適從。所以他愿意跟隨離婚的索菲亞去別的地方生活，也并不是出自愛，而是為了逃離。穿著臟兮兮滿是褶皺的白色睡衣的普拉托諾夫，如此幻想著他新的生活。雖然普拉托諾夫也像哈姆雷特一樣怠于甚至拒絕戲劇行動(dòng)，但是不同之處在于，哈姆雷特認(rèn)真在考慮“生存還是死亡”的問題，并且認(rèn)為正是因?yàn)槿藗儫o從知曉死后之世界，所以只能茍活在官吏殘暴的壓迫和凌虐之下。但普拉托諾夫向往生命、憧憬美好的生活，他之所以拒絕行動(dòng)，是因?yàn)椤霸谶@里”的生活已經(jīng)是一團(tuán)糟。戲劇行動(dòng)意味著他將再次被卷入那令人煩憂的世界，安娜，郵差，瑪利亞，薩沙，薩沙的內(nèi)兄，想要他命的人……他只能哀求這些凡塵紛擾，從教室里，從他小小的世界里，滾出去。

“我理解那個(gè)挖去自己眼睛的俄狄浦斯王了！” 蘇格蘭口音頗具滑稽效果，可這幾乎就是普拉托諾夫的謝幕臺(tái)詞了。最終，這個(gè)對(duì)“現(xiàn)實(shí)”不屑一顧、卻又被“現(xiàn)實(shí)”所困擾、動(dòng)彈不得的普拉托諾夫還是沒能夠開始他和索菲亞的新生活。因?yàn)樗鞣苼喐緵]有辦法去拯救他。恰恰相反，正是索菲亞，這個(gè)代表了“新生活”美好理想的人物，開槍射殺了他。普拉托諾夫究竟了解了俄狄浦斯的什么？俄狄浦斯是在真正見識(shí)到人生的悲苦，見識(shí)到現(xiàn)實(shí)世界（或者在希臘，我們叫它“命運(yùn)”）的惡意后，決定從忒拜、從這個(gè)世界自我放逐，揚(yáng)塵而去。俄狄浦斯對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的絕棄，普拉托諾夫感同身受。俄狄浦斯在現(xiàn)實(shí)世界中發(fā)現(xiàn)他自己的存在就是個(gè)錯(cuò)誤，普拉托諾夫則是發(fā)現(xiàn)了，他在這個(gè)世界中，無法安放的自我。或許，當(dāng)時(shí)年僅十九歲的契訶夫那時(shí)候就已經(jīng)深刻地意識(shí)到，普拉托諾夫悲劇性的根源。在青年契訶夫這里，“我”和“世界”不愿意和解，它們激烈地彼此搏斗，彼此吞噬，化作某些不可知卻存在的東西，根植于普拉托諾夫這個(gè)人物。年輕的劇作家尚未能有深厚的功力將它更具體地描繪出來，但他已然發(fā)現(xiàn)了。普拉托諾夫?qū)ΜF(xiàn)實(shí)世界的拒絕和逃離只能是他一廂情愿的幻想，即使他真的離開安娜，和索菲亞開始新生活，這個(gè)充滿惡意與悲苦的世界依然無孔不入，無處不在。倘若普拉托諾夫沒有被一槍打死，他對(duì)生存的欲念將繼續(xù)和世界勢(shì)不兩立，無盡痛苦的根源依然屹立不倒，自我依然找不到安放的地方?！靶律睢?，只是一個(gè)存在在幻想中的、可望不可即的桃花源。

David之所以刪除了本劇中討論社會(huì)問題和現(xiàn)代化的部分，或許是因?yàn)樗吹搅似踉X夫真正想要質(zhì)問的、隱藏在社會(huì)變遷之下亙古不變的問題。他明白，普拉托諾夫們要面對(duì)的哪是什么現(xiàn)代社會(huì)的變遷，哪是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和社會(huì)階層的重塑，而是在現(xiàn)實(shí)世界中沒有辦法感受自己是誰的無奈窘境。當(dāng)其他的作家還在熱衷現(xiàn)代性的批判，或是在其中苦苦尋求出路，年紀(jì)輕輕的契訶夫就已經(jīng)看見了這個(gè)更為本質(zhì)也更難解的生存困境。

“誰知道在那個(gè)死亡的睡眠中，我們會(huì)做什么樣的夢(mèng)呢？”復(fù)仇的丹麥王子也為同樣的問題困擾過。對(duì)普拉托諾夫而言，對(duì)依然年輕、尚未愿意選擇“和諧共存”的契訶夫而言，也許這個(gè)夢(mèng)，反而是個(gè)甜蜜的夢(mèng)吧。