司龍秀

摘 ? 要：民間舞蹈《花挑》廣泛流傳于河南省的豫南地區(qū)，因表演時所持道具極具特色，從而深受當(dāng)?shù)匕傩障矏?、青睞?！痘ㄌ簟返谋硌菪问椒浅５呢S富多彩，其中最具代表特色的要數(shù)固始縣蔣集鄉(xiāng)的三人《花挑》——舞步輕盈、大方、舒展，富于彈性。本文主要針對《花挑》的起源、表演形式及藝術(shù)特征進(jìn)行分析，從而促使《花挑》的廣泛傳播與傳承。

關(guān)鍵詞：花挑;花燈;傳承;發(fā)展

中圖分類號：J722 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）27-0151-01

《花挑》，又名花挑子，是流傳于河南省信陽市固始縣，深受當(dāng)?shù)匕傩障矏?、青睞的一種漢族民間舞蹈，距今已有400余年的歷史。因表演時，所持道具是由一根細(xì)而軟、富有彈性的竹制扁擔(dān)所制（扁擔(dān)兩端各吊著一只花籃），并由姑娘擔(dān)著“花挑”起舞，從而形成舞姿，故得此名。

一、固始縣《花挑》的起源

《花挑》作為一種古老的漢族民間舞蹈，最初怎么在固始縣形成的，現(xiàn)已無從考證，但據(jù)《中國民族民間舞蹈集成》？河南卷（上）中記載：“漢族民間舞蹈《花挑》與花筐燈有著密切的關(guān)系?！?/p>

花燈，俗稱“彩燈”，是漢族數(shù)千年來非常重要的娛樂文化，一直被漢族視為民俗文化的瑰寶。至今，中國的許多地區(qū)還保存著正月十五玩花燈的風(fēng)俗習(xí)慣，固始縣也同樣如此。

在固始縣，人們玩花燈有著非常悠久的歷，據(jù)明代嘉靖年間《固始縣志》卷十一“風(fēng)俗篇”中記載：“元夕作燈市，自十四至十六日三夜游玩達(dá)旦……”，非常生動的記錄了當(dāng)時燈節(jié)的盛況。其中，花筐燈、鯉魚燈可以說是整個燈節(jié)中最受當(dāng)?shù)匕傩障矏?、流行最廣的燈，并且至今人們還保留著舞花筐燈、鯉魚燈時的規(guī)矩，即女孩只玩花筐燈，男孩只玩鯉魚燈?；馃舻耐娣?、種類很多：有懸掛在門口的、有手提的、有竹條扁擔(dān)兩頭系的。由此可見，《花挑》這一舞蹈形式與花筐燈有著十分密切的關(guān)系，是由花筐燈發(fā)展而來。

二、《花挑》表演形式

《花挑》傳統(tǒng)表演形式比較靈活多變。如在傳統(tǒng)節(jié)日中走街串巷表演時，當(dāng)遇到道路、群眾特別擁擠的情況下，為了使演出能夠正常進(jìn)行、避免造成混亂，演員們則會隨機(jī)應(yīng)變，采取“起蓬”（三個演員全部站在別人肩上舞動演唱）的演出形式;再如，在舞臺上進(jìn)行表演時，由于有專門的演出場地供演出隊伍進(jìn)行表演、演出，他們不用再像穿街過巷表演時受道路、群眾等因素的影響。因此，這時演出隊伍則采取“踩場”的演出形式，即先由姑娘上臺進(jìn)行一段獨舞表演，后再引小丑、丫鬟出場進(jìn)行表演。

除以上兩種表演形式外，在逢年過節(jié)或喜慶的日子里將《花挑》隊伍請到家中進(jìn)行表演也十分受當(dāng)?shù)匕傩諝g迎，在過去通常是由有錢人家來進(jìn)行承辦，直到建國后才改由群眾集資興辦。

三、固始縣《花挑》的藝術(shù)特征

（一）別具一格的舞蹈道具

固始縣《花挑》中姑娘所持的道具花挑是最具典型性的，下面筆者將著重介紹姑娘所持道具。

花挑，是由一根細(xì)而軟、富有彈性、纏滿了紅色絲綢的竹制扁擔(dān)所制。在扁擔(dān)的兩端各吊著一個花籃，花籃的上方撐著一個用竹條編成弓形的花蓬架?；ㄅ罴艿膬啥藙t分別系在花籃的吊帶處，架上布滿了五顏六色的紙花。

（二）極具地方特色音樂伴奏

《花挑》通常只用打擊樂進(jìn)行伴奏，常用伴奏主要有《亮相點》、《枝枝花》、《單幾》、《虞美人調(diào)》等。由于人們在伴奏的過程中運用了“閃板”、“閃鼓”、“悶鑼”等技巧進(jìn)行變化，因此《花挑》的音樂節(jié)奏則顯得跳躍、熱烈、輕快，從而形成了它獨特的風(fēng)格。正如一句俗語所說：“一聽鑼鼓聲，便知是蔣集的《花挑》燈。”

（三）蔣集鄉(xiāng)的三人《花挑》

固始縣蔣集鎮(zhèn)的3人《花挑》是豫南地區(qū)最具代表性的，主要表現(xiàn)的是男女之間的愛慕之情，它的“舞步輕盈、舒展、大方，舞姿優(yōu)美，表演細(xì)膩，整個表演可分為三段。

四、固始縣《花挑》的傳承與發(fā)展

據(jù)民間藝人王運同回憶，早在1919年時固始縣就已存在《花挑》這一民間舞蹈。但在當(dāng)時的《花挑》中，僅有姑娘這個角色而且均由男子所扮演。其次，與現(xiàn)在的《花挑》相比，那時的《花挑》相對動作比較簡單、形式也比較單一。為了改變這一情形，把《花挑》玩的更熱鬧，王運同特意吸收了“花鼓燈”中的丑鼓和臘花兩個角色，并將之融入到《花挑》之中，使之成為一個有說有跳、活潑優(yōu)美的三人舞，滿足特定時代背景下人們的審美需求。

建國后，隨著社會進(jìn)步與發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平、欣賞水平的不斷提高，原來的演出內(nèi)容、模式已經(jīng)很難適應(yīng)當(dāng)今的審美需求。因此，《花挑》的內(nèi)容也相繼更新、產(chǎn)生了一系列的變化，曾被改編為《歡慶豐收》、《喜送公糧》等節(jié)目。自1983將年以來，由于《花挑》經(jīng)過專業(yè)藝術(shù)人員的加工、整理以及改編后，舞蹈語匯、表現(xiàn)形式有了較大的創(chuàng)新與突破。

五、結(jié)語

流傳于河南省固始縣的《花挑》是豫南地區(qū)珍貴的藝術(shù)形式，是中華民族文化的組成部分，它的存在反映了在特定時期人類社會的精神文明以及漢族勞動人民對美滿生活的向往。