于舒雯

摘 ? 要：抗日戰(zhàn)爭時期，浙江涌現(xiàn)出一批木刻社團(tuán)，一方面迎合了當(dāng)時民眾抗戰(zhàn)救國的宣傳需要，有一定的社會作用;另一方面也抒發(fā)了木刻家們滿腔熱血轉(zhuǎn)化為藝術(shù)動力源泉的熱情，促進(jìn)浙江美術(shù)事業(yè)的發(fā)展變革。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)時期;浙江美術(shù)社團(tuán);木刻社團(tuán)

中圖分類號：J314.2 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）27-0081-01

1937年7月7日，日軍挑起盧溝橋事變，中日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，硝煙四起、生靈涂炭。不久，戰(zhàn)火燒到了浙江，一時間浙江的愛國志士們紛紛集合起來，開始尋求救國救家救民的真諦，以自己的實際行動保家衛(wèi)國，這都有力地推動了抗敵救國運動熱情的高漲。

在這段特殊的“黑白時期”，社會動蕩影響了美術(shù)之路的發(fā)展;戰(zhàn)事連連更激發(fā)了藝術(shù)家們極大的愛國熱忱。恰如黑格爾曾經(jīng)說過：“每種藝術(shù)品都屬于它的時代和它的民族，各有特殊環(huán)境，依存于特殊的歷史和其它的觀念和目的。”①戰(zhàn)爭，使得浙江乃至全國的美術(shù)事業(yè)遭受到了巨大的損失，藝術(shù)家們性命尚且不保，過著顛肺流離的生活;但戰(zhàn)爭，又使得浙江美術(shù)呈現(xiàn)出些許新的面貌，出現(xiàn)了一批心系民族危亡的美術(shù)社團(tuán)。

美術(shù)社團(tuán)是近代藝術(shù)發(fā)展的必經(jīng)之路。這一時期，浙江美術(shù)社團(tuán)的紛紛涌現(xiàn)是中國美術(shù)界的另一道風(fēng)景線，社團(tuán)活動相對頻繁、數(shù)量頗多，可以說是中國美術(shù)史上的一個重要組成部分，有著非常獨特的地位與作用。而這“黑白時期”的美術(shù)史幾乎又是一部“黑白木刻”的發(fā)展史?！皯?zhàn)爭以來，美術(shù)工作里頂活躍的是木刻、漫畫、墨畫，但原來站在被重視地位的油畫、雕塑、色彩等，卻顯得比較冷落?！雹?“沒有任何其他門類能像木刻版畫那樣全面而又真實、生動地反映中國人民在戰(zhàn)爭年代的生活面貌?！雹?/p>

筆者有幸參與編纂《浙江通志·美術(shù)卷》美術(shù)社團(tuán)、美術(shù)機(jī)構(gòu)這一章節(jié)，初步統(tǒng)計，抗戰(zhàn)時期成立的浙江木刻社團(tuán)有春野木刻社、黑白木刻社、浙江戰(zhàn)時木刻研究社、樹范中學(xué)木刻隊、嚴(yán)州木刻研究會、戰(zhàn)時永嘉木刻通訊社。在戰(zhàn)火漫天的年代，在這段特殊的“黑白時期”，浙江地區(qū)催生出了許多充滿革命性與斗爭性的木刻社團(tuán)，美術(shù)家們用黑與白的藝術(shù)形式來表達(dá)自己的赤子之心、愛國之情。

1.春野木刻社。1937年9月成立于浙江樂清，由王良儉、野夫等人發(fā)起組織。以美術(shù)來進(jìn)行抗日救亡宣傳工作。曾收集會員木刻畫編輯出版《春野木刻集》。1938年解散。

2.黑白木刻研究會。1937年11月成立于浙江溫州，由當(dāng)?shù)夭糠帜究虗酆谜吖餐l(fā)起組織。以“開展抗日宣傳工作”為宗旨，主要負(fù)責(zé)人是張明曹、陳沙兵、夏子頤、葛克儉等人。曾先后出版《抗敵漫畫》、《畫兵》和《畫陣》等木刻刊物。

3.浙江戰(zhàn)時木刻研究社。1939年成立于浙江金華，由浙江省戰(zhàn)時美術(shù)工作者協(xié)會中的部分木刻家聯(lián)合發(fā)起組織。孫福熙任社長。該社的一項重要活動是組辦木刻函授班，輔導(dǎo)全國各地青年木刻愛好者。1939年11月遷入麗水。1941年4月，日本軍隊對浙江麗水地區(qū)進(jìn)行轟炸，迫使許多木刻畫家相繼離去，木刻研究社也無形停頓。

4.樹范中學(xué)木刻隊。1939年成立于杭州，由樹范中學(xué)內(nèi)部分木刻愛好者共同發(fā)起組織。以抗日宣傳為宗旨，編輯有原版拓印《樹范木刻》，僅出一期。

5.嚴(yán)州木刻研究會。1940年成立于浙江建德，由陳石龍發(fā)起組織并兼任藝術(shù)指導(dǎo)。該會是由建德嚴(yán)州中學(xué)內(nèi)部分木刻愛好者學(xué)生和校外木刻作者共同組成。

6.戰(zhàn)時永嘉木刻通訊社。1941年成立于浙江溫州，由陳沙兵、楊涵、夏子頤、葛克儉等人發(fā)起組織。是參加“浙江戰(zhàn)時木刻研究社”舉辦的木刻函授班的學(xué)員們自發(fā)組織的木刻團(tuán)體。創(chuàng)辦會刊《木刻通訊》，共出版了6期。

從中我們不難看出：（1）以愛國木刻家為“先鋒軍” 。這些木刻社團(tuán)大多由木刻愛好者、愛國藝術(shù)家共同發(fā)起，作為特定時期的文化群體與藝術(shù)載體，其中不乏學(xué)生和社會人士，組成了木刻界的“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”。社團(tuán)的主要成員多數(shù)是專業(yè)的木刻家出身，在艱難的“黑白時期”表現(xiàn)出了崇高的愛國思想，這不僅是木刻家本身對自我藝術(shù)意識的一種反思，更是其對藝術(shù)、對人生追求的突破與創(chuàng)新;（2）以木刻來進(jìn)行抗日救亡宣傳工作。大量抗戰(zhàn)木刻社團(tuán)不斷涌現(xiàn)，木刻家們愛國情緒激昂，抗戰(zhàn)題材的木刻創(chuàng)作是這些木刻社團(tuán)的主要作品。這是一種民族思想與自我藝術(shù)觀相結(jié)合的精神，通過民族危亡來實現(xiàn)藝術(shù)的政治功能，將藝術(shù)傳統(tǒng)的娛樂功能轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊姷男麄鹘逃δ?，以木刻藝術(shù)為手段，將“黑白美術(shù)”風(fēng)格表現(xiàn)得淋漓盡致;（3）木刻活動豐富頻繁，富有組織性。在動蕩的年代，自發(fā)的社團(tuán)集會、定期的出版刊物顯得尤為可貴。固定的社團(tuán)活動是木刻家們創(chuàng)作交流的紐帶，更是有組織性、紀(jì)律性的木刻社團(tuán)得以良性發(fā)展的保障。如當(dāng)時成立的浙江戰(zhàn)時木刻研究社，組辦了木刻函授班，不僅自己內(nèi)部社員積極活動，而且集結(jié)了全國各地的青年木刻愛好者，可以說是“一呼百應(yīng)”。

象牙塔不存在了，但讓木刻家們走在了抗日戰(zhàn)爭的最前線。民族危機(jī)、民族危亡喚醒了畫室里木刻家們的愛國熱忱和藝術(shù)激情;國難當(dāng)頭、民眾疾苦感染了每一位木刻家的心靈深處，他們自發(fā)地開始為戰(zhàn)爭而藝術(shù)！為藝術(shù)而戰(zhàn)爭！

注釋：

①黑格爾.朱光潛（譯）.美學(xué)：第一卷[M].北京：商務(wù)印書館，1979.

②胡風(fēng).一點感想[J].抗戰(zhàn)畫刊，第2卷 第5期.

③王琦.回顧與前瞻[J].美術(shù)，2001（01）.