于舒雯
摘 ? 要:抗日戰(zhàn)爭時期,浙江涌現(xiàn)出一批木刻社團(tuán),一方面迎合了當(dāng)時民眾抗戰(zhàn)救國的宣傳需要,有一定的社會作用;另一方面也抒發(fā)了木刻家們滿腔熱血轉(zhuǎn)化為藝術(shù)動力源泉的熱情,促進(jìn)浙江美術(shù)事業(yè)的發(fā)展變革。
關(guān)鍵詞:抗戰(zhàn)時期;浙江美術(shù)社團(tuán);木刻社團(tuán)
中圖分類號:J314.2 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A ? ? ? ?文章編號:1005-5312(2016)27-0081-01
1937年7月7日,日軍挑起盧溝橋事變,中日戰(zhàn)爭全面爆發(fā),硝煙四起、生靈涂炭。不久,戰(zhàn)火燒到了浙江,一時間浙江的愛國志士們紛紛集合起來,開始尋求救國救家救民的真諦,以自己的實際行動保家衛(wèi)國,這都有力地推動了抗敵救國運動熱情的高漲。
在這段特殊的“黑白時期”,社會動蕩影響了美術(shù)之路的發(fā)展;戰(zhàn)事連連更激發(fā)了藝術(shù)家們極大的愛國熱忱。恰如黑格爾曾經(jīng)說過:“每種藝術(shù)品都屬于它的時代和它的民族,各有特殊環(huán)境,依存于特殊的歷史和其它的觀念和目的。”①戰(zhàn)爭,使得浙江乃至全國的美術(shù)事業(yè)遭受到了巨大的損失,藝術(shù)家們性命尚且不保,過著顛肺流離的生活;但戰(zhàn)爭,又使得浙江美術(shù)呈現(xiàn)出些許新的面貌,出現(xiàn)了一批心系民族危亡的美術(shù)社團(tuán)。
美術(shù)社團(tuán)是近代藝術(shù)發(fā)展的必經(jīng)之路。這一時期,浙江美術(shù)社團(tuán)的紛紛涌現(xiàn)是中國美術(shù)界的另一道風(fēng)景線,社團(tuán)活動相對頻繁、數(shù)量頗多,可以說是中國美術(shù)史上的一個重要組成部分,有著非常獨特的地位與作用。而這“黑白時期”的美術(shù)史幾乎又是一部“黑白木刻”的發(fā)展史?!皯?zhàn)爭以來,美術(shù)工作里頂活躍的是木刻、漫畫、墨畫,但原來站在被重視地位的油畫、雕塑、色彩等,卻顯得比較冷落?!雹?“沒有任何其他門類能像木刻版畫那樣全面而又真實、生動地反映中國人民在戰(zhàn)爭年代的生活面貌?!雹?/p>
筆者有幸參與編纂《浙江通志·美術(shù)卷》美術(shù)社團(tuán)、美術(shù)機(jī)構(gòu)這一章節(jié),初步統(tǒng)計,抗戰(zhàn)時期成立的浙江木刻社團(tuán)有春野木刻社、黑白木刻社、浙江戰(zhàn)時木刻研究社、樹范中學(xué)木刻隊、嚴(yán)州木刻研究會、戰(zhàn)時永嘉木刻通訊社。在戰(zhàn)火漫天的年代,在這段特殊的“黑白時期”,浙江地區(qū)催生出了許多充滿革命性與斗爭性的木刻社團(tuán),美術(shù)家們用黑與白的藝術(shù)形式來表達(dá)自己的赤子之心、愛國之情。
1.春野木刻社。1937年9月成立于浙江樂清,由王良儉、野夫等人發(fā)起組織。以美術(shù)來進(jìn)行抗日救亡宣傳工作。曾收集會員木刻畫編輯出版《春野木刻集》。1938年解散。
2.黑白木刻研究會。1937年11月成立于浙江溫州,由當(dāng)?shù)夭糠帜究虗酆谜吖餐l(fā)起組織。以“開展抗日宣傳工作”為宗旨,主要負(fù)責(zé)人是張明曹、陳沙兵、夏子頤、葛克儉等人。曾先后出版《抗敵漫畫》、《畫兵》和《畫陣》等木刻刊物。
3.浙江戰(zhàn)時木刻研究社。1939年成立于浙江金華,由浙江省戰(zhàn)時美術(shù)工作者協(xié)會中的部分木刻家聯(lián)合發(fā)起組織。孫福熙任社長。該社的一項重要活動是組辦木刻函授班,輔導(dǎo)全國各地青年木刻愛好者。1939年11月遷入麗水。1941年4月,日本軍隊對浙江麗水地區(qū)進(jìn)行轟炸,迫使許多木刻畫家相繼離去,木刻研究社也無形停頓。
4.樹范中學(xué)木刻隊。1939年成立于杭州,由樹范中學(xué)內(nèi)部分木刻愛好者共同發(fā)起組織。以抗日宣傳為宗旨,編輯有原版拓印《樹范木刻》,僅出一期。
5.嚴(yán)州木刻研究會。1940年成立于浙江建德,由陳石龍發(fā)起組織并兼任藝術(shù)指導(dǎo)。該會是由建德嚴(yán)州中學(xué)內(nèi)部分木刻愛好者學(xué)生和校外木刻作者共同組成。
6.戰(zhàn)時永嘉木刻通訊社。1941年成立于浙江溫州,由陳沙兵、楊涵、夏子頤、葛克儉等人發(fā)起組織。是參加“浙江戰(zhàn)時木刻研究社”舉辦的木刻函授班的學(xué)員們自發(fā)組織的木刻團(tuán)體。創(chuàng)辦會刊《木刻通訊》,共出版了6期。
從中我們不難看出:(1)以愛國木刻家為“先鋒軍” 。這些木刻社團(tuán)大多由木刻愛好者、愛國藝術(shù)家共同發(fā)起,作為特定時期的文化群體與藝術(shù)載體,其中不乏學(xué)生和社會人士,組成了木刻界的“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”。社團(tuán)的主要成員多數(shù)是專業(yè)的木刻家出身,在艱難的“黑白時期”表現(xiàn)出了崇高的愛國思想,這不僅是木刻家本身對自我藝術(shù)意識的一種反思,更是其對藝術(shù)、對人生追求的突破與創(chuàng)新;(2)以木刻來進(jìn)行抗日救亡宣傳工作。大量抗戰(zhàn)木刻社團(tuán)不斷涌現(xiàn),木刻家們愛國情緒激昂,抗戰(zhàn)題材的木刻創(chuàng)作是這些木刻社團(tuán)的主要作品。這是一種民族思想與自我藝術(shù)觀相結(jié)合的精神,通過民族危亡來實現(xiàn)藝術(shù)的政治功能,將藝術(shù)傳統(tǒng)的娛樂功能轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊姷男麄鹘逃δ?,以木刻藝術(shù)為手段,將“黑白美術(shù)”風(fēng)格表現(xiàn)得淋漓盡致;(3)木刻活動豐富頻繁,富有組織性。在動蕩的年代,自發(fā)的社團(tuán)集會、定期的出版刊物顯得尤為可貴。固定的社團(tuán)活動是木刻家們創(chuàng)作交流的紐帶,更是有組織性、紀(jì)律性的木刻社團(tuán)得以良性發(fā)展的保障。如當(dāng)時成立的浙江戰(zhàn)時木刻研究社,組辦了木刻函授班,不僅自己內(nèi)部社員積極活動,而且集結(jié)了全國各地的青年木刻愛好者,可以說是“一呼百應(yīng)”。
象牙塔不存在了,但讓木刻家們走在了抗日戰(zhàn)爭的最前線。民族危機(jī)、民族危亡喚醒了畫室里木刻家們的愛國熱忱和藝術(shù)激情;國難當(dāng)頭、民眾疾苦感染了每一位木刻家的心靈深處,他們自發(fā)地開始為戰(zhàn)爭而藝術(shù)!為藝術(shù)而戰(zhàn)爭!
注釋:
①黑格爾.朱光潛(譯).美學(xué):第一卷[M].北京:商務(wù)印書館,1979.
②胡風(fēng).一點感想[J].抗戰(zhàn)畫刊,第2卷 第5期.
③王琦.回顧與前瞻[J].美術(shù),2001(01).