吳桃

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生的消費(fèi)觀念發(fā)生了重大的改變。對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)觀念進(jìn)行研究，無論是對(duì)大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)，還是對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展都具有重要的理論意義。通過問卷調(diào)查法，得知大學(xué)生在消費(fèi)過程中存在奢侈消費(fèi)、攀比消費(fèi)、過度超前消費(fèi)等現(xiàn)象。由于家庭、社會(huì)、學(xué)校都會(huì)影響大學(xué)生的消費(fèi)觀，因此家庭應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的理財(cái)觀念，學(xué)校要加強(qiáng)正確的價(jià)值觀教育，社會(huì)要重視大學(xué)生消費(fèi)中存在的問題，更重要的是大學(xué)生自己要樹立正確的消費(fèi)觀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；消費(fèi)觀念；和諧校園

一、消費(fèi)及消費(fèi)觀的含義

進(jìn)行大學(xué)生消費(fèi)觀的研究，必須先要了解消費(fèi)、消費(fèi)觀、正確的消費(fèi)觀的涵義，了解這些涵義是順利展開大學(xué)生消費(fèi)觀研究的前提。

（一）消費(fèi)

消費(fèi)不僅是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人類進(jìn)步的條件，它貫穿人類生活的始終。正如馬克思所說，人自從出生那天起，每天都要進(jìn)行消費(fèi)。消費(fèi)和我們生活息息相關(guān)。

消費(fèi)是社會(huì)再生產(chǎn)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。它是指利用社會(huì)產(chǎn)品來滿足人們各種需要。消費(fèi)分為生產(chǎn)消費(fèi)和個(gè)人消費(fèi)。本文提到的主要是個(gè)人消費(fèi)或稱為生活消費(fèi)，它是馬克思指的“原來意義上的消費(fèi)”，即人們把生產(chǎn)出來的物質(zhì)資料和精神產(chǎn)品用于滿足個(gè)人文化生活等方面的需求。同時(shí)，我們又可以把生活消費(fèi)分成物質(zhì)生活消費(fèi)和精神生活消費(fèi)。物質(zhì)生活消費(fèi)也就是我們一般說的物質(zhì)消費(fèi)，是指我們?cè)谏a(chǎn)和發(fā)展過程中所消費(fèi)的實(shí)物，是為了生存和發(fā)展必須進(jìn)行的消費(fèi)。而精神消費(fèi)則是指以精神產(chǎn)品為對(duì)象的消費(fèi)，其目的是滿足人們精神文化層次的需求。物質(zhì)消費(fèi)是使我們能夠活下去，而精神消費(fèi)是讓我們能更好地活下去。

（二）消費(fèi)觀

消費(fèi)觀是一種價(jià)值觀念，是指人們對(duì)消費(fèi)水平、消費(fèi)方式等問題的總的看法和態(tài)度。中外經(jīng)濟(jì)史上存在過三種消費(fèi)觀：節(jié)儉消費(fèi)觀、侈靡消費(fèi)觀和適度消費(fèi)觀。實(shí)踐證明，節(jié)儉消費(fèi)觀和侈靡消費(fèi)觀對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展既然具有合理、積極的作用，也存在不良影響。適度消費(fèi)既汲取了前兩種消費(fèi)觀的合理因素，又摒棄了其中的不合理因素，是我們應(yīng)該堅(jiān)持奉行的消費(fèi)觀。

（三）正確的消費(fèi)觀

所謂“正確的消費(fèi)觀”是指倡導(dǎo)消費(fèi)者在與自然協(xié)凋發(fā)展的基礎(chǔ)上，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為指導(dǎo)，使消費(fèi)者的消費(fèi)行為、消費(fèi)方式、消費(fèi)心理及消費(fèi)模式適應(yīng)和諧社會(huì)建設(shè)和人類全面發(fā)展的健康消費(fèi)觀念和總的看法。正確的消費(fèi)觀就是一種適度的、可持續(xù)的消費(fèi)方式，它主張適度消費(fèi)，反對(duì)奢侈浪費(fèi)。

二、調(diào)查對(duì)象及方法

本次調(diào)查采用問卷調(diào)查的方法，對(duì)樂山市四所高校的在校大學(xué)生發(fā)放問卷開展對(duì)大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀的調(diào)查，本次調(diào)查共發(fā)放問卷540份，收回503份，其中有效問卷為479份，有效率達(dá)95%。調(diào)查中男生有175人，占36.5%，女生有304人，占63.5%。大一、大二、大三、大四各225人，121人，90人，13人，占53.2%，25.3%，18.8%，2.7%。

三、調(diào)查的內(nèi)容及結(jié)果

大學(xué)生作為社會(huì)消費(fèi)的主要群體之一，近年來消費(fèi)力不斷上升。他們的整體消費(fèi)呈現(xiàn)出理性化的特征，但也有一些同學(xué)存在問題。由于大學(xué)生的基數(shù)非常大，因此，這一部分人存在的問題也是一個(gè)不容忽視的大問題。在文化上，相對(duì)于中國的傳統(tǒng)文化，他們往往受西方文化的影響更大。尤其在消費(fèi)方面，西方社會(huì)的超前消費(fèi)、享樂主義在很大程度上腐蝕了當(dāng)代大學(xué)生，使得他們?cè)谙M(fèi)上經(jīng)常表現(xiàn)出過度的超前和奢侈。當(dāng)然，影響因素是多方面的，不僅僅是西方思潮帶來的沖擊，還有家庭環(huán)境、社會(huì)和校園整體消費(fèi)環(huán)境的影響?？偟膩碚f，大學(xué)生消費(fèi)存在過度的超前、盲目性消費(fèi)等傾向，主要可以歸結(jié)為以下幾個(gè)方面。

（一）重娛樂的物質(zhì)產(chǎn)品消費(fèi)，輕文化藝術(shù)的精神產(chǎn)品消費(fèi)

當(dāng)代大學(xué)生，他們的生活環(huán)境比他們的父輩更加優(yōu)越。隨著科技的發(fā)展和改革開放的深入，90后的生活方式和生活水平都得到了很大的提升，他們思維開放、先進(jìn)，更加重視享受生活。但在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生的享受生活更多地是吃喝玩樂之類的低級(jí)消費(fèi)，而不是文化方面的高層次的精神消費(fèi)。有77%的大學(xué)生每個(gè)月用于買書的錢少于50元，只有6%的大學(xué)生每月用于買書的錢在100元以上。他們?cè)趯W(xué)習(xí)培訓(xùn)上的投資也少得可憐，有88%的學(xué)生每個(gè)月用于學(xué)習(xí)培訓(xùn)方面的錢少于100元，只有4%的學(xué)生超過200元。而在娛樂方面，有21%的大學(xué)生每月用于娛樂消遣的錢在200元到400元，6%的大學(xué)生每個(gè)月高于400元。

（二）超前消費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重

受西方享樂主義的影響，當(dāng)代大學(xué)生越來越傾向于超前消費(fèi)，也就是我們?nèi)粘Ｋf的“花今天的錢圓明天的夢(mèng)”。在問及他們是否會(huì)提前消費(fèi)時(shí)，只有30%的學(xué)生回答不會(huì)提前消費(fèi)，70%的學(xué)生都偶爾或者經(jīng)常提前消費(fèi)。

（三）大學(xué)生沖動(dòng)性消費(fèi)和情緒性消費(fèi)日益突出

“沖動(dòng)性消費(fèi)”顧名思義，即處于一種心理沖動(dòng)下的消費(fèi)，這種消費(fèi)是沖動(dòng)的、沒有經(jīng)過思考的，往往消費(fèi)者事后會(huì)后悔。在問及大學(xué)生買東西過后是否會(huì)后悔時(shí)，只有20.7%的人回答從來不會(huì)后悔，而79.3%的學(xué)生在不同程度上都后悔過。

四、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)過程中問題產(chǎn)生的原因探究

（一）西方思潮的負(fù)面影響

90后的大學(xué)生在改革開放后，成長(zhǎng)在新的時(shí)代環(huán)境下，深受西方文化的影響，熱衷于外國貨。西方借助資本活動(dòng)傳播其價(jià)值觀，推崇的是個(gè)人主義、享樂主義，這些思想間接地對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了很多負(fù)面影響，并引發(fā)消費(fèi)、影響的惡性循環(huán)。

（二）大眾傳媒的錯(cuò)誤引導(dǎo)

大眾傳媒是指“多種形式的大眾傳媒手段”，如報(bào)紙、廣播、電視等。隨著科技的不斷進(jìn)步和發(fā)展，大眾傳媒在我們?nèi)粘Ｉ钪械淖饔迷絹碓酱螅殉蔀槲覀兞私馐澜?、獲取信息的重要途徑。媒體在當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重要作用就是引導(dǎo)，但很多時(shí)候媒體被不良商家利用，如媒體對(duì)中外節(jié)日的商業(yè)化利用，鼓吹人們進(jìn)行消費(fèi)；很多商業(yè)性的廣告層出不窮，像“心動(dòng)不如行動(dòng)”等，都盲目地鼓吹消費(fèi)。大學(xué)生走在時(shí)尚的前端，且心理還不夠成熟，容易受這些傳媒不良信息的影響。

（三）大學(xué)生消費(fèi)知識(shí)的極度匱乏

90后的大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，在家都是“小公主”“小皇帝”，衣來伸手、飯來張口，在經(jīng)濟(jì)方面，家長(zhǎng)更是有求必應(yīng)。因此很多大學(xué)生花錢“大手大腳”，對(duì)于理性消費(fèi)沒有概念，從而導(dǎo)致在消費(fèi)過程中出現(xiàn)盲目消費(fèi)、沖動(dòng)消費(fèi)等問題。而且，高校的校園也沒有足夠重視大學(xué)生消費(fèi)問題，沒有系統(tǒng)、理論的理財(cái)課程。這就容易導(dǎo)致大學(xué)生理財(cái)知識(shí)薄弱，理財(cái)能力缺乏。

（四）不良的社會(huì)消費(fèi)環(huán)境的影響

當(dāng)今社會(huì)的消費(fèi)受到了享樂主義、拜金主義的侵蝕，使消費(fèi)者的行為在不同程度上受到了影響。越來越多的人喜歡“炫富”，還有諸如“寧愿坐在寶馬車?yán)锟蓿辉缸谧孕熊嚭竺嫘Α钡恼摂嘣谏鐣?huì)生活泛濫。對(duì)于心理還不夠成熟的大學(xué)生而言，這是個(gè)巨大的沖擊，導(dǎo)致很多學(xué)生深陷不良消費(fèi)的漩渦不能自拔。

五、解決當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)問題的途徑

（一）正確對(duì)待西方文化，大力提倡傳統(tǒng)的節(jié)儉文化

文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中共同創(chuàng)造并賴以生存的物質(zhì)與精神的總和。文化以一種隱性的方式影響著我們的生活，也包括消費(fèi)。消費(fèi)文化隱藏在人們的消費(fèi)行為和消費(fèi)方式上，并通過一定的手段影響我們的消費(fèi)行為和消費(fèi)方式。在全球化的今天，我們要正確看待文化之間的差異，尤其是正確看待西方文化。雖然西方文化在一定程度上是民主、科學(xué)的代名詞，但是西方文化也存在很多不足之處或是不適應(yīng)我國國情的部分，如西方文化中的極端個(gè)人主義、享樂主義。對(duì)于這些糟粕我們要堅(jiān)決抵制，“取其精華，去其糟粕”。

同時(shí)，我們要大力弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)的節(jié)儉消費(fèi)文化。首先要提倡節(jié)儉有度的消費(fèi)文化，引導(dǎo)大學(xué)生正確地看待節(jié)儉。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古人們就提倡節(jié)儉?？鬃釉潛P(yáng)學(xué)生顏淵“一簞食、一瓢飲，賢哉，回也”；諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為修身之道；朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”作為家訓(xùn)；毛澤東以“厲行節(jié)約，勤儉治國”為治國理念?？梢哉f齊家、治國、平天下都離不開勤儉節(jié)約，節(jié)儉已經(jīng)融入人們生活之中。其次，要明白節(jié)儉的真實(shí)含義。節(jié)儉并不是鐵公雞一毛不拔，也不是人們常說的小氣、摳門，而是根據(jù)自身的實(shí)際情況，理性消費(fèi)，是一種量入為出的消費(fèi)理念。對(duì)于大學(xué)生消費(fèi)，我們不應(yīng)壓制他們的消費(fèi)行為，而應(yīng)教育大學(xué)生從自身的實(shí)際出發(fā)，在消費(fèi)時(shí)做到量力而為、物盡其用，而不是追求奢華的享受。大學(xué)生只有端正了消費(fèi)觀念，才有可能改變消費(fèi)行為。

（二）積極發(fā)揮媒體的宣傳作用，正確引導(dǎo)大學(xué)生消費(fèi)群體

21世紀(jì)，媒體正以一種潛移默化的方式影響、改變著我們的生活，電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、電影等現(xiàn)代媒體，成了當(dāng)代青年最喜聞樂見的文化傳播形式。對(duì)于大學(xué)生在消費(fèi)過程中存在的問題，我們要更加重視媒體的教育、引導(dǎo)作用，使得大眾傳媒成為良好消費(fèi)觀念的提倡者。

首先大眾傳媒應(yīng)該發(fā)揮其正確的輿論導(dǎo)向功能，大力宣傳“八榮八恥”“光盤行動(dòng)”等正確的消費(fèi)觀念，引導(dǎo)大學(xué)生乃至社會(huì)反對(duì)浪費(fèi)。其次，要大力打擊虛假的廣告及不良的影視作品，多制作精良的、反映勤儉節(jié)約的影視作品，大力宣傳先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡。在此基礎(chǔ)上還要嚴(yán)格規(guī)范新聞媒體人的行為，提高他們的道德和文化素質(zhì)，使他們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)利益的同時(shí)銘記自己的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。明星作為公眾人物，受到很多人的追捧和喜愛，他們的一舉一動(dòng)會(huì)成為很多人模仿的對(duì)象，因此要加大對(duì)他們的監(jiān)管力度，使他們規(guī)范自身的行為，意識(shí)到自身的責(zé)任，起到榜樣的作用。最后，我們要利用好網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮其教育功能。網(wǎng)絡(luò)是對(duì)學(xué)生吸引最大、影響力最廣的大眾傳媒形式。它具有更新快、信息全面、獲取信息快捷等優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)缺少管理，其中的信息總是好壞并存。我們必須要占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，以網(wǎng)絡(luò)為載體宣揚(yáng)正確的消費(fèi)觀，努力糾正大學(xué)生消費(fèi)中存在的問題。

（三）高度重視學(xué)校教育

高校是大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，而大學(xué)階段是人的價(jià)值觀、人生觀、世界觀成型的重要階段。

在大學(xué)教育中，思想政治教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的三觀。而正確的價(jià)值觀會(huì)引導(dǎo)學(xué)生形成正確的消費(fèi)觀。所以，應(yīng)當(dāng)重視高校對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，優(yōu)化課程設(shè)計(jì)，使高校的思政教育形式豐富、內(nèi)容充實(shí)。通過思政教育堅(jiān)定學(xué)生的理想信念，理想不僅是人的精神支柱，也是人奮斗的動(dòng)力。在偉大中國夢(mèng)的時(shí)代背景下，要引導(dǎo)學(xué)生把自己的理想融入中國夢(mèng)，使其認(rèn)識(shí)到人生真正的目的并不是享樂、追求物質(zhì)，而在于堅(jiān)定理想信念，為著崇高的理想奮斗。其次，在大學(xué)的管理體系下，高校輔導(dǎo)員是他們生活、學(xué)習(xí)的管理者，也是學(xué)生接觸最多的角色。因此，學(xué)校要充分發(fā)揮高校輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的積極作用，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的消費(fèi)狀況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問題，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)，使其樹立正確的消費(fèi)觀。同時(shí)注意提高輔導(dǎo)員的素質(zhì)，作為直接與學(xué)生接觸的人員，處理學(xué)生生活方方面面的事情，這就要求他們必須具有教育學(xué)、心理學(xué)等專門學(xué)科的知識(shí)，具備過硬的能力。高素質(zhì)的輔導(dǎo)員不僅對(duì)學(xué)生起到良好的榜樣作用，也會(huì)增加學(xué)生對(duì)他們的尊敬，使得學(xué)生工作更好地展開。最后，高校應(yīng)開展理財(cái)課程。消費(fèi)教育在大學(xué)中并沒有正式的課程，而只是通過思想政治教育等公共課程來影射，實(shí)踐證明這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。理財(cái)教育能幫助學(xué)生了解理財(cái)知識(shí)和培養(yǎng)理財(cái)能力，使他們具備基本的理財(cái)能力，幫助他們更加合理、適宜地消費(fèi)。而開展理財(cái)課程，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的金錢觀教育，有助于他們走出“金錢萬能”的錯(cuò)誤思想誤區(qū)，正確認(rèn)識(shí)金錢的作用。

（四）大學(xué)生本身要重視理性消費(fèi)觀的培養(yǎng)

在大學(xué)生消費(fèi)觀問題上，有很多的影響因素，但大學(xué)生自身才是問題的決定性因素。大學(xué)生是其消費(fèi)行為的主體，決定自身的消費(fèi)行為，只有自身意識(shí)到消費(fèi)知識(shí)的重要性，體會(huì)到樹立正確消費(fèi)觀的必要性，并加強(qiáng)自我教育，才能更有效地提高自身消費(fèi)文化素養(yǎng)。

大學(xué)生因?yàn)槟挲g和經(jīng)驗(yàn)缺乏，心智還不成熟，他們是一個(gè)感性的人而不是理性的人，在很多情況下用自己的感情去處理事情，這樣容易受錯(cuò)誤觀念的影響。當(dāng)代大學(xué)生想要改變自己不良的消費(fèi)行為，就必須提高自身的價(jià)值判斷能力，努力讓自己成為一個(gè)理性的人，用理性去判斷問題。

（五）營造和諧消費(fèi)環(huán)境，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)

馬克思曾說，人從出生開始，就在與他人交往。這說明人總是生活在一定的關(guān)系之中，避免不了受周遭社會(huì)環(huán)境的影響。在大學(xué)生消費(fèi)行為中也是如此，要想大學(xué)生的消費(fèi)觀朝著正確的方向發(fā)展，那么就要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)和諧的綠色的消費(fèi)環(huán)境。

首先，大學(xué)生的主要場(chǎng)所是學(xué)校，因此學(xué)?？梢远嚅_展提倡節(jié)儉消費(fèi)的主題日活動(dòng)和紅色正能量的黨日、團(tuán)日活動(dòng)。通過這些活動(dòng)，潛移默化地影響學(xué)生，從而促進(jìn)大學(xué)生正確消費(fèi)觀的形成。

其次，社會(huì)是一個(gè)消費(fèi)大環(huán)境，不良的社會(huì)風(fēng)氣會(huì)對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)形成不利的影響。因此，應(yīng)該大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營造理性的消費(fèi)環(huán)境。

最后，家庭作為孩子的成長(zhǎng)搖籃，是孩子的第一個(gè)學(xué)校，而父母是孩子的第一任老師。家庭對(duì)學(xué)生消費(fèi)觀有著不可替代的作用。都說孩子是父母的縮影，因此父母要注意自己的言行，給孩子樹立一個(gè)好的榜樣。父母應(yīng)做好理性消費(fèi)的榜樣，從而教導(dǎo)孩子樹立正確的消費(fèi)觀。其次，父母不能過于寵溺孩子，讓其養(yǎng)成自私、固執(zhí)的性格，而要以啟發(fā)式教育孩子，關(guān)心孩子，給予孩子理性的愛。在金錢方面，不是盲目地提供金錢，而是和孩子一起制定合理的消費(fèi)計(jì)劃，關(guān)注孩子的消費(fèi)狀況，對(duì)不合理的消費(fèi)行為要及時(shí)糾正。只有這樣，才能發(fā)揮家庭消費(fèi)教育的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思.資本論（第一卷）[M].北京：人民出版社，1975.

[2]馬克思恩格斯選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[3][美]凡勃倫.有閑階級(jí)論[M].錢厚默譯.?？冢耗虾３霭嫔?，2007.

[4][法]波德里亞.消費(fèi)社會(huì)[M].劉富成，全志剛譯.南京：南京大學(xué)出版社，2000.

[5][英]邁克.費(fèi)瑟斯通.消費(fèi)文化與后現(xiàn)代化主義[M].劉風(fēng)譯.北京：中信出版社，2003.

[6]謝紅燕.當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)觀教育研究[D].重慶工商大學(xué)，2013.

[7]鄧雨佳.經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下大學(xué)生消費(fèi)觀的研究[D].四川農(nóng)業(yè)大學(xué)，2012.

[8]劉寶明.當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)行為現(xiàn)狀分析及問題研究[D].大連理工大學(xué)，2008.

[9]張干群.大學(xué)生消費(fèi)行為的研究[D].蘇州大學(xué)，2004.

[10]姜柳.當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)研究[D].吉林大學(xué)，2010.

[11]閆纓.當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)觀述評(píng)[J].中國青年研究：社會(huì)綜合版，2006，（01）.

[12]陳建華.寧瑩瑩，大學(xué)生消費(fèi)觀念與消費(fèi)觀的研究[J].思想政治教育研究，2012（12）：121-123.

[13]成四堂.大學(xué)生消費(fèi)觀教育內(nèi)容的建構(gòu)[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2006，（11）.

作者單位：

樂山師范學(xué)院思想政治教育專業(yè)