陳邵嵐

摘要： 美學(xué)價(jià)值就是通過人的實(shí)踐能力和審美能力，發(fā)現(xiàn)萬事萬物中具有價(jià)值的東西，并通過人們對于這一事物鑒賞美、創(chuàng)造美和感受美的教育，發(fā)掘給人以精神愉悅的心理狀態(tài)。古箏作為中華民族悠久的傳統(tǒng)民族樂器，它以其特有的文化藝術(shù)對于陶冶人的情操具有重要的美學(xué)價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 古箏；音樂美學(xué)；發(fā)展

中圖分類號：G72 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）09-0316-01

前言：古箏是中國傳統(tǒng)文化中一項(xiàng)重要的民族樂器，越來越受到國內(nèi)外音樂家的青睞。經(jīng)過時(shí)間的積淀，古箏的發(fā)展經(jīng)歷了不斷傳承和發(fā)展的過程，在當(dāng)代中國的發(fā)展上具有重要的美學(xué)價(jià)值。然而由于有些機(jī)構(gòu)在樂器方面存在欠缺，直接影響了廣大古箏愛好者學(xué)習(xí)和鍛煉的機(jī)會(huì)。分析古箏在中國傳統(tǒng)文化中的美學(xué)價(jià)值，對于促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。

1.古箏音樂美學(xué)價(jià)值分析

中國的音樂美學(xué)特別關(guān)注人的生命，以此達(dá)到人的存在和人的生命世界的統(tǒng)一。古箏作為傳統(tǒng)藝術(shù)的表達(dá)形式，以其特有的彈奏技巧，能夠使人在演奏或者欣賞的過程中獲得心靈的解放與自由，體會(huì)到生命所蘊(yùn)含的真正意義，是自己的心靈與大自然的生命息息相關(guān)的一種載體，這是一種超脫于自然的外在美[1]。因此，欣賞優(yōu)秀的古箏表演，對于塑造人的品格、增強(qiáng)自身的修養(yǎng)具有積極的作用，這也是古箏音樂美學(xué)價(jià)值的重要體現(xiàn)；隨著人們對古箏藝術(shù)的深入了解和研究，增加了對我國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，推動(dòng)了與世界文化的交流與傳播。關(guān)于音樂，有人或許一生都沒有感受到它的存在價(jià)值，但這并不能掩蓋音樂在其生活中潛移默化的影響，也并不能因此說明他沒有對音樂的需求，只是不同階層、不同年齡的人們對音樂的需求類型和程度不同而已。而古箏音樂的美學(xué)價(jià)值是巨大的，需要充分的關(guān)注古箏音樂美學(xué)的發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)古箏藝術(shù)的創(chuàng)新。

2.古箏音樂美學(xué)的發(fā)展研究

2.1 重視和挖掘古箏的美學(xué)價(jià)值。古箏作為民族音樂的遺產(chǎn)是中華民族文化遺產(chǎn)的代表之一，挖掘和保護(hù)中華民族文化的遺產(chǎn)，是我們每個(gè)人義不容辭的義務(wù)[2]。因此，應(yīng)該進(jìn)一步研究和發(fā)現(xiàn)民間的文化藝術(shù)，試圖嘗試發(fā)掘民間保存的關(guān)于古箏的演奏技巧和方法的材料，對于改進(jìn)和提高演奏的技巧是非常重要的。通過此種方式，能夠進(jìn)一步理解和感受古箏音樂的美學(xué)價(jià)值，同時(shí)也能夠促進(jìn)古箏音樂美學(xué)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)良好的發(fā)展效果。

2.2 把握古箏音樂的氣韻美學(xué)價(jià)值。一方面，氣韻是中國傳統(tǒng)美學(xué)中的重要特征，氣韻伴生于中國傳統(tǒng)的天人合一，在人與自然，自然各事物之間滋生出無限生動(dòng)的氣韻。對于氣韻的認(rèn)識，古已有之，并在歷史的發(fā)展中不斷深刻發(fā)覺，并加以完善。在中國傳統(tǒng)美學(xué)中，一直認(rèn)為天地之間氣韻無處不在，萬物的律動(dòng)，乃至呼吸、生長，都是氣韻生動(dòng)的表現(xiàn)。在中國歷史上，經(jīng)過一定發(fā)展，到司空圖時(shí)代，意境、物境、情境被作為美學(xué)三境被明確提出，這是對氣韻研究的有效進(jìn)步，古箏音樂氣韻合觀的美學(xué)發(fā)展到這一時(shí)代，借助司空圖"三境說"，擁有了自身的氣韻美學(xué)特質(zhì)。古箏音樂氣韻合觀的美學(xué)講究演奏和整個(gè)古箏曲與整個(gè)自然的氣韻流動(dòng)，相互和諧，人的觀念協(xié)調(diào)整體氣韻，以求最終達(dá)到"以音之精義，而應(yīng)乎道之深微"。綜觀歷代古箏名曲，都具有這一重要特征。氣韻合觀是古箏名曲中的重要的美學(xué)特征。另一方面，傳統(tǒng)的古箏演奏技法分左、右手兩大類，其中左手韻是重要的方面[3]。正是古箏獨(dú)特的演奏方法，使得古箏音樂具有了氣韻合觀的重要特征。古箏的左手韻有顫音和滑音兩大類。平直的音線經(jīng)由左手在弦上的顫動(dòng)，在持續(xù)的上下動(dòng)作之后，帶來給付美學(xué)美麗的顫音，這樣的美感是技法帶來的，更是技法背后的氣韻合觀所帶來的美感享受。經(jīng)由直線變來的波浪形曲線將氣韻在打破了原有平淡后，以波動(dòng)的方式表達(dá)出來。這正是古箏美學(xué)中氣韻合觀的美學(xué)特征帶來的內(nèi)心感動(dòng)。這樣的氣韻合觀，在整個(gè)古箏音樂美學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，活躍清晰，將個(gè)人情感溶于天地之間，創(chuàng)造出了古箏音樂美學(xué)的審美發(fā)展。氣韻合觀，一直是中國美學(xué)不斷發(fā)展的重要美學(xué)特征，正是在這樣的傳統(tǒng)美學(xué)觀念的土壤之上生長，使得古箏音樂氣韻合觀、生動(dòng)萬分。

2.3 發(fā)展古箏音樂的悲情美學(xué)價(jià)值。在對古箏音樂的美學(xué)價(jià)值進(jìn)行研究的過程中，還應(yīng)該注重發(fā)展古箏音樂的悲情美學(xué)價(jià)值。古箏音樂悲情美學(xué)所帶給人的感受應(yīng)該用熱耳酸心來形容，一切體現(xiàn)悲涼、悲壯、悲傷、悲憤等悲劇美學(xué)元素的作品，在古箏曲中所占有的分量是不容小覷的[4]。古箏音樂悲情美學(xué)的特征包括悲壯、悲傷、悲涼等多種，其中慷慨激昂的悲壯是我國古箏音樂悲情美學(xué)的主導(dǎo)。

特征。 以《臨安遺恨》為例，此曲主要表達(dá)的是岳飛悲壯的一生，開頭一句就奠定了整首曲子的悲壯基調(diào)，在開頭的慷慨激昂以后，隨之而來的是含蓄內(nèi)斂的情感表達(dá)，但是于含蓄之中又更加將岳飛征戰(zhàn)疆場，最終卻落得"三十功名塵與土"的悲壯感表達(dá)得淋漓盡致[5]。

3.結(jié)論

古箏是我國所特有的一種傳統(tǒng)民族樂器，隨著時(shí)代的變遷流傳至今，已有上千年的歷史。 古箏是一門以演奏為主的音樂藝術(shù)，在感覺主導(dǎo)的基礎(chǔ)上擁有其自身的特點(diǎn)，古箏音樂美學(xué)源自于特定的歷史文化環(huán)境，經(jīng)過了長時(shí)間的歷史發(fā)展進(jìn)程，社會(huì)性較強(qiáng)。從古至今，古箏音樂美學(xué)始終是處于不斷發(fā)展中的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳楠.淺談中國箏樂作品創(chuàng)作發(fā)展歷史[J]. 音樂時(shí)空（理論版）. 2012，16（07）：140-141.

[2] 劉方.論古箏流派的價(jià)值體現(xiàn)與傳承[J]. 湖北社會(huì)科學(xué). 2012，03（07）：119-120.

[3] 江澹曦.箏樂作品中的旋律表現(xiàn)[J]. 四川戲劇. 2012，05（04）：174-175.

[4] 呂婷婷.古箏藝術(shù)與中國音樂文化之關(guān)系[J]. 樂器. 2012，03（09）：119-120.

[5] 桑海波.多聲弦制上的時(shí)代"箏鳴"——觀"敦煌國樂·古箏重奏協(xié)奏音樂會(huì)"有感[J]. 人民音樂. 2012，06（10）：167-168.