邊莉

摘要： 在高職思想政治理論課教學(xué)中加強大學(xué)生新媒介素養(yǎng)教育具有重要意義。國外媒介素養(yǎng)教育研究經(jīng)歷了從保護(hù)主義轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生的媒介理解能力和媒介參與能力。國內(nèi)針對高職大學(xué)生這個特定群體的新媒介素養(yǎng)教育的研究很少。

關(guān)鍵詞： 高職思想政治；理論課；新媒介素養(yǎng)教育

中圖分類號：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）09-0005-01

新媒介的定義，從時間上來說，新媒介是相對于舊媒介，即傳統(tǒng)媒介而言。媒介素養(yǎng)教育的核心是保護(hù)主義。從技術(shù)上來說，新媒介是以數(shù)字化為主要特征，是在數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、移動通信技術(shù)等新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的向受眾提供信息服務(wù)的媒體形態(tài)，有網(wǎng)絡(luò)播客、維客、博客、輕博、微博、微信，數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、移動電視、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等等。新媒介素養(yǎng)教育，是指個人為了適應(yīng)以數(shù)字化為主要特征的新媒介環(huán)境和社會關(guān)系變化，構(gòu)建更大、更好的社交網(wǎng)絡(luò)，應(yīng)該掌握的新媒介信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造能力和制作能力等。新媒介素養(yǎng)教育的核心是超越保護(hù)主義，新媒介素養(yǎng)教育之所以"新"，不僅在于考察對象是新媒介，更在于它跟傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)教育的基本理念不同。

1.在高職思想政治理論課教學(xué)中加強大學(xué)生新媒介素養(yǎng)教育的重要意義

隨著新媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展，新媒介對高職大學(xué)生來說，已經(jīng)不只是一種工具，而是成為一種環(huán)境，他們的心理、思想、道德、政治意識形態(tài)等就是在這樣的新媒介環(huán)境中形成的。

思想政治理論課是培養(yǎng)具備社會主義核心價值觀思想的合格的中國特色社會主義事業(yè)的接班人的重要渠道，必須對作為互聯(lián)網(wǎng)主力軍之一的高職大學(xué)生開展卓有成效的新媒介素養(yǎng)教育。

相對于當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)時代，我國高職思想政治理論課教學(xué)缺乏與時俱進(jìn)的創(chuàng)新的理念與方式。高職教育隊伍對新媒介素養(yǎng)教育的認(rèn)識深度不夠，對高職互聯(lián)網(wǎng)中的良莠不齊的信息對大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、思想的影響缺乏分析研究。教育教學(xué)方式和教學(xué)語言普遍趨于保守傳統(tǒng)，主要還是依賴課堂灌輸模式，探索創(chuàng)新明顯不足，教學(xué)語言陳舊呆板毫無新意，教師在講臺上說了又說，說到麻木，學(xué)生在講臺下聽了又聽，聽到嘔吐。尤其是思想政治理論課教學(xué)語言更應(yīng)具備創(chuàng)新的感染性、針對性、幽默性、時代性，在課堂上閃現(xiàn)理論的光芒和現(xiàn)實的超越，要出人意料的創(chuàng)新而不是出人意料的陳舊，來加強大學(xué)生新媒介素養(yǎng)教育。

2.媒介素養(yǎng)教育的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及趨勢

國外媒介素養(yǎng)教育研究起源于20世紀(jì)30年代的英國，由F.R.Leaves 和 D.Thompson 在《Culture and Environment》中首次提出"媒介素養(yǎng)教育"概念，系統(tǒng)闡述了學(xué)校引入媒介素養(yǎng)教育的問題。20 世紀(jì)下半葉，英國、澳大利亞、法國、瑞典、美國、加拿大、日本等很多國家將媒介素養(yǎng)教育放在美學(xué)、英語、藝術(shù)等其他課程中或單獨納入學(xué)校課程體系。教育實施主體是科研機(jī)構(gòu)、社會團(tuán)體與大中小學(xué)。媒介素養(yǎng)教育的核心是保護(hù)本國傳統(tǒng)文化、道德立場和政治意識形態(tài)。學(xué)生被視為媒介負(fù)面影響的易感人群，教師被視為媒介負(fù)面影響之外，可以幫助學(xué)生抵制媒介的腐蝕。20世紀(jì)80年代末期，新媒介素養(yǎng)教育逐漸脫離保護(hù)主義，轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生的媒介理解能力和媒介參與能力，教學(xué)設(shè)計與內(nèi)容是以主題為中心組織教學(xué)項目，但意識形態(tài)問題仍是新媒介素養(yǎng)教育的核心問題。美國處于領(lǐng)先地位，教學(xué)手段靈活多樣，教學(xué)方法主要是以學(xué)生為中心，以培養(yǎng)社區(qū)交往能力為最終目標(biāo)的參與式教學(xué)方法?；舨妓埂睹浇樗仞B(yǎng)教育運動中的七大分歧》，大衛(wèi)·白金漢《英國的媒介素養(yǎng)教育：超越保護(hù)主義》、w.Jams Potter《Media Literacy Learning》、Lee Rainie和Barry Wellman著《網(wǎng)絡(luò)化：新的社會操作系統(tǒng)》等都是媒介素養(yǎng)教育研究的重要參考。

國內(nèi)媒體素養(yǎng)研究在20世紀(jì)的二三十年代主要是翻譯、介紹外國的研究成果，可惜沒有被普遍接受，直到1997年，以卜衛(wèi)《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》為代表的學(xué)界開始關(guān)注媒介素養(yǎng)教育。2004 年 9 月上海交通大學(xué)首開媒介素養(yǎng)選修課程，隨后浙江、山東、江蘇等高校也相繼開設(shè)。媒介素養(yǎng)教育在基本理念上是超越保護(hù)主義的，在考察對象上卻停留在傳統(tǒng)媒介。研究多是從新聞傳播學(xué)或者從思想政治教育的層面上切入。后者代表性的有謝海光《互聯(lián)網(wǎng)與思想政治工作案例》（2002年）、馬旭《媒介素養(yǎng)教育——當(dāng)代大學(xué)生思想政治工作的新視角》等。但還是處于引進(jìn)探索階段，針對高職大學(xué)生這個特定群體的新媒介素養(yǎng)教育的研究更少。Cnki中，以"高職大學(xué)生新媒介素養(yǎng)"為篇名、主題檢索，只有4篇期刊論文是針對高職大學(xué)生素養(yǎng)教育的。從思想政治理論課教學(xué)層面進(jìn)行的高職大學(xué)生素養(yǎng)教育的研究，幾乎是空白。

從國內(nèi)外新媒介素養(yǎng)的研究現(xiàn)狀可以看出，新媒介素養(yǎng)進(jìn)一步教育加強是素質(zhì)教育的必然要求，所有學(xué)生，尤其是高職學(xué)生仍是新媒介素養(yǎng)教育的主要對象之一，學(xué)校仍是目前開展新媒介素養(yǎng)教育的主要陣地。且新媒介素養(yǎng)的核心理念、主要內(nèi)涵等理論基礎(chǔ)和基本框架方面將會達(dá)成共識，促進(jìn)全國范圍內(nèi)教育資源的有機(jī)整合。新媒介素養(yǎng)理論將進(jìn)一步發(fā)展成熟。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 曹洵.西方新媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀與趨勢[J].青年探索，2013，（5）.