摘 要：在基礎(chǔ)教育階段，思想品德學(xué)科為必設(shè)學(xué)科，但是筆者通過十余年的教育教學(xué)經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)，在基礎(chǔ)教育階段，思想品德學(xué)科教育教學(xué)過程中存在著一些問題，而這些問題的存在，直接制約著思想品德學(xué)科的教育教學(xué)效果。本文就這一問題做一些探究，以與同學(xué)科教師進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育 思想品德學(xué)科 教育 教學(xué) 問題

由于筆者所在的學(xué)校是上世紀(jì)企業(yè)辦社會(huì)化的產(chǎn)物，是一所涵蓋了從小學(xué)到高中三個(gè)基礎(chǔ)教育學(xué)段的完全學(xué)校。也正因?yàn)槿绱?，筆者才有機(jī)會(huì)從事從小學(xué)到高中所有學(xué)段的思想品德教育教學(xué)工作。在從事這一工作的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)在基礎(chǔ)教育階段，思想品德學(xué)科教育教學(xué)存在著一些問題，而這些問題的存在直接制約著思想品德教育教學(xué)效果。

首先是基礎(chǔ)教育階段三個(gè)學(xué)段思想品德學(xué)科教育教學(xué)存在著脫節(jié)的現(xiàn)象，而這一脫節(jié)現(xiàn)象，直接導(dǎo)致了思想品德學(xué)科的教育教學(xué)效果遠(yuǎn)達(dá)不到各學(xué)段思想品德學(xué)科《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求。各學(xué)段思想品德學(xué)科《課程標(biāo)準(zhǔn)》的具體要求及課程設(shè)置上雖有所不同，但是在一些原則性的要求上卻是一致的。

小學(xué)低年級(jí)思想品德學(xué)科是“為了增強(qiáng)兒童品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性，切實(shí)地為他們形成正確的生活態(tài)度、良好的道德和科學(xué)素質(zhì)等打好基礎(chǔ)，必須充分關(guān)注低年級(jí)課程在形態(tài)、內(nèi)容以及教與學(xué)的方法等方面與中、高年級(jí)及幼兒園階段的區(qū)別與銜接，構(gòu)建符合本階段兒童身心發(fā)展特點(diǎn)和素質(zhì)教育精神” ①所設(shè)置的課程。小學(xué)高年級(jí)思想品德學(xué)科“根據(jù)小學(xué)中高年級(jí)學(xué)生社會(huì)生活范圍不斷擴(kuò)大的實(shí)際、認(rèn)識(shí)了解社會(huì)和品德形成的需要，以兒童的社會(huì)生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會(huì)主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí)，加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長(zhǎng)為具備參與現(xiàn)代社會(huì)生活能力的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)?！雹诔踔兴枷肫返聦W(xué)科“是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程?！雹鄹咧兴枷肫返聦W(xué)科則是要“引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活，經(jīng)歷學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的過程，領(lǐng)悟馬克思主義的基本觀點(diǎn)和方法，弘揚(yáng)民族精神，擴(kuò)展國際視野，樹立建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想；初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，為他們的終身發(fā)展，奠定思想政治素質(zhì)的基礎(chǔ)。”④

從各學(xué)段《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求中，我們不難看到，思想品德學(xué)科的主要任務(wù)就是提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，而且課程設(shè)置即要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)踐，又要符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。然而，在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，小學(xué)的思想品德課程幾乎成為了擺設(shè)，初中與高中的思想品德及政治課程卻成為了學(xué)生獲取高分，向更高一級(jí)學(xué)校邁進(jìn)的工具。形成這種局面原因是多方面的：

一是學(xué)生方面的原因。由于當(dāng)前社會(huì)因素的影響，語數(shù)外成為了當(dāng)然的主科，思想品德課成為了當(dāng)然的副科，既然是副科則不用多費(fèi)心去學(xué)習(xí)它了，而且小學(xué)階段思想品德學(xué)科是不用考試的學(xué)生的關(guān)注度自然就更少了；中學(xué)階段雖然中高考中都有思想品德學(xué)科的考試，但在安徽省中考中，思想品德科是開卷考試，學(xué)生在開卷之前也就是單純背誦應(yīng)付考試，開卷之時(shí)就是不停地翻找資料；高考中，理科不考思想政治，文科才考，所以文理科學(xué)生對(duì)待思想政治科的態(tài)度，自然不同了。學(xué)生的關(guān)注度不夠，問題也并非只是出在學(xué)生身上。

二是教師方面的原因。多數(shù)小學(xué)思想品德教師并非專業(yè)教師，農(nóng)村小學(xué)這種現(xiàn)象則更為嚴(yán)重，甚至于一些學(xué)校的思想品德課就是學(xué)生的自習(xí)課。這樣，很多小學(xué)思想品德教師也自然放松了教育教學(xué)要求。而中學(xué)階段由于中考、高考指揮棒的存在，學(xué)科的思想性要求自然而然地降低了，知識(shí)性、應(yīng)考性增強(qiáng)了。

所以，思想品德科各學(xué)段《課程標(biāo)準(zhǔn)中》所要求的各學(xué)段之間的銜接性就很難實(shí)現(xiàn)了。針對(duì)這一問題，筆者認(rèn)為，思想品德科教育教學(xué)必須針對(duì)學(xué)生實(shí)際，在教育教學(xué)過程中，思想性教育是必須強(qiáng)調(diào)的，而且應(yīng)當(dāng)針對(duì)學(xué)生的品德加強(qiáng)一些實(shí)踐領(lǐng)域內(nèi)的考察，并記錄在冊(cè)，比如學(xué)生思想狀況評(píng)價(jià)、誠信評(píng)價(jià)等，真正實(shí)現(xiàn)建立學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，真正實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育地轉(zhuǎn)變。

其次，思想品德教育教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)做出一些調(diào)整，少一些空洞的說教，多一些實(shí)際的應(yīng)用，而且這些實(shí)際的應(yīng)用要考慮不同地區(qū)、不同教學(xué)條件的差異。

教學(xué)內(nèi)容的體現(xiàn)主要是教材的使用。在這十余年的教育教學(xué)經(jīng)歷中，見過幾種版本的教材，以我所在學(xué)校所使用的教材為例。小學(xué)低年級(jí)使用的教材是人教版《品德與生活》，高年級(jí)則使用的是教科版的《品德與社會(huì)》；初中階段使用過兩個(gè)版本的教材，一是人教版《思想品德》，一是人民版《思想品德》；高中則是一直沿用人教版《思想政治》。這些教材使用過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，凡是實(shí)踐部分，配套教師用書中總會(huì)給出“以學(xué)校實(shí)際情況”來確定這一環(huán)節(jié)如何教授。然而，像筆者所在城市及周邊農(nóng)村，小學(xué)階段，由于學(xué)生年齡問題、實(shí)踐能力問題、安全問題、當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展問題等諸多因素，教材中的很多探究實(shí)踐環(huán)節(jié)內(nèi)容，根本無法實(shí)現(xiàn)，只能通過教師的知識(shí)儲(chǔ)量和教學(xué)能力來體現(xiàn)了；中學(xué)階段，由于中高考指揮棒的存在，綜合探究環(huán)節(jié)也只成為了書面上存在的探究，只能憑借學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、教師的引導(dǎo)來完成，而且最終還要和中考、高考考綱相結(jié)合，考綱中不強(qiáng)調(diào)的地方，可以忽略不計(jì)。至于教材中所給出的需要如此以來，教材編寫者們編寫教材時(shí)的良好目的，在很多地區(qū)可能根本無法實(shí)現(xiàn)。針對(duì)這一問題，筆者認(rèn)為，在思想品德教育教學(xué)過程中，思想品德學(xué)科教師的綜合素質(zhì)應(yīng)當(dāng)提升，無論什么知識(shí)都要涉獵一些，針對(duì)綜合探究部分教學(xué)，教師應(yīng)當(dāng)充分掌握多媒體應(yīng)用技術(shù)，利用多媒體視頻、音頻向?qū)W生講授知識(shí)，給予學(xué)生更多的感性認(rèn)識(shí)，通過對(duì)事物的感知加上教師的講解，以達(dá)到將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。對(duì)于沒有多媒體條件的學(xué)?；蚪?jīng)濟(jì)欠發(fā)展地區(qū)，對(duì)于教材的運(yùn)用只有更加依靠教師的綜合素質(zhì)來完成，否則，對(duì)于很多綜合探究?jī)?nèi)容就無法完成。

最后，當(dāng)今社會(huì)上存在的一些不良現(xiàn)象，對(duì)思想品德學(xué)科也產(chǎn)生著許多負(fù)面影響。正所謂“課堂四十五分鐘，不如課下一分鐘”。當(dāng)今社會(huì)中存在著一些不良現(xiàn)象，比如誠信缺失、公共道德缺失、文藝媚俗以及洋文化變味等等。教師在課堂上利用四十五分鐘不停地宣講道德的重要性，要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀；而學(xué)生則會(huì)把自己從社會(huì)上看到的不良現(xiàn)象帶入課堂，有時(shí)甚至是質(zhì)問式的提問。遇到這些問題時(shí)，一些教師不能下面解決，往往是回避或批評(píng)，這樣一來，課堂效果就會(huì)大打折扣。筆者在課堂教學(xué)中，從不回避矛盾，也從不回避社會(huì)中存在的不良現(xiàn)象，而是利用不良現(xiàn)象進(jìn)行逆向思維教育，利用像“感動(dòng)中國”、“孝心少年”等真實(shí)存在的案例，來引導(dǎo)學(xué)生思考不良現(xiàn)象的成因，以及如何在自己的生活中避免這些不良現(xiàn)象的影響，從而取得了一定的效果。

總之，在當(dāng)前基礎(chǔ)教育階段中，各學(xué)段思想品德科教育教學(xué)確實(shí)存在著這樣那樣的問題，作為思想品德學(xué)科的教師，應(yīng)該提高自身綜合素質(zhì)，學(xué)會(huì)利用矛盾來解決矛盾。以上是筆者的一家之言，僅作與同行教師們探討。

參考文獻(xiàn)

[1]教育部制定2011年《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》

[2]教育部制定2011年《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》

[3]教育部制定2011年《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》

[4]教育部制定2004年《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》

作者簡(jiǎn)介：

胡巖，男，1978年1月，大學(xué)本科，中學(xué)一級(jí)教師，安徽省宿州礦建中學(xué)。