盛鴻彪

吳剛平教授認(rèn)為：“鄉(xiāng)土文化資源主要指學(xué)校所在地特有的校本課程開發(fā)資源，包括自然資源和文化資源，即名山大川、風(fēng)土人情、民俗文化、生活經(jīng)驗等?！北就粱?，是鄉(xiāng)土資源的特征之一。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程的實踐性很突出，要把培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力作為重點?！碧招兄壬仓赋觯骸吧罴唇逃鐣磳W(xué)校?！睂W(xué)校因受所在地環(huán)境的影響而具有濃厚的地域特點，學(xué)校所在地文化與經(jīng)濟發(fā)展與學(xué)校的教學(xué)活動相輔相成。在語文校本課程開發(fā)過程中利用鄉(xiāng)土文化，有助于學(xué)生把書本知識與生活實際相聯(lián)系，樹立大語文的學(xué)習(xí)觀，開闊學(xué)生視野，實現(xiàn)語文教學(xué)的生活化，培養(yǎng)創(chuàng)造性。

一、合理利用學(xué)校特色資源

在知識爆炸，更新速度如此之快的今天，優(yōu)質(zhì)的語文校本課程資源無處不在，但是我們要保持清醒的頭腦，開發(fā)課程時努力做到系統(tǒng)規(guī)劃，善于發(fā)現(xiàn)、挑選、鏈接、整合，做到目標(biāo)合理，資源有效，實施有度，挖掘特色，互相借鑒、重組，讓語文校本課程成為省編和市編教材內(nèi)容的補充。如本校在開展“北涼古都駱駝城”的教學(xué)時，讓學(xué)生在周末實地游覽，自己去搜集資料。結(jié)合省編教材《愛我家鄉(xiāng)》中對駱駝城古遺址的描述，讓學(xué)生自己組織材料，介紹家鄉(xiāng)，感受歷史的滄桑，領(lǐng)略家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。

利用當(dāng)?shù)氐莫毺刭Y源，組織開展語文綜合性學(xué)習(xí)實踐活動，必須遵循以下原則。

1.發(fā)展性原則

在構(gòu)建語文校本課程的過程中，要始終以提高學(xué)生聽說讀寫能力為目標(biāo)，在利用鄉(xiāng)土文化豐富學(xué)生的語文知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生形成初步的鑒賞能力和審美能力，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，努力讓學(xué)生在掌握語文知識的過程中獲得個人修養(yǎng)的提升。在語文校本課程實施過程中，要凸顯以校為本和以人為本的課程理念，讓語文校本課程塑造人、發(fā)展人，探尋適合學(xué)生個性發(fā)展的平臺。

2.補充性原則

鄉(xiāng)土文化語文校本課程的開發(fā)要深入分析本校實際和本校與其他學(xué)校的差異性，努力探尋出學(xué)校自身在實現(xiàn)語文教學(xué)目標(biāo)中的不足，評估本校課程實施情況，做出分析報告，以此為基礎(chǔ)，量身打造國家語文課程目標(biāo)的有效輔助體系。同時，注重學(xué)生的個性培養(yǎng)，豐富學(xué)生的個性世界。

3.動態(tài)性原則

時代在飛速發(fā)展，以鄉(xiāng)土文化為基礎(chǔ)的語文校本課程的開發(fā)不可能做到一勞永逸，因為它無法擺脫社會而孤立的存在。因此，以鄉(xiāng)土文化為基礎(chǔ)的語文校本課程的開發(fā)必須與社會的動態(tài)發(fā)展相一致，針對學(xué)生需求變化及時調(diào)整課程體系，為每位學(xué)生的終身發(fā)展奠基，為每位學(xué)生的健康成長服務(wù)。

4.適宜性原則

校本課程的開發(fā)，要以學(xué)生實際水平為依據(jù)，不能定位過高或過低。資源的選擇要去粗取精，去偽存真，量要適宜，針對學(xué)生的不同要區(qū)別對待，不能一刀切。在滿足不同學(xué)生需求的基礎(chǔ)上，充分利用學(xué)科資源優(yōu)勢，與時俱進，形成有關(guān)聯(lián)的多元化的模塊組合。力爭使每位學(xué)生都能獲得學(xué)習(xí)的成就感，滿足學(xué)生自我成才的社會需求。

二、整合校外資源

1.建立鄉(xiāng)土文化教學(xué)素材庫

高臺縣自然資源豐富，已探明儲量的礦產(chǎn)資源主要包括芒硝、原鹽、鹽、石灰石、石英、螢石、重晶石、花崗巖、鈦磁鐵礦和煤。此外，高臺縣還是全國商品糧基地縣之一。將這些內(nèi)容作為校本課程的開發(fā)資源，能夠很好地激發(fā)學(xué)生作為高臺人的自豪感和使命感，增強學(xué)生建設(shè)美好家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量的自信心。

帥忠紅在《語文校本課程資源建設(shè)的策略研究》中論述：“語文校本課程的開發(fā)，要注重語文課程資源的建設(shè)，充分發(fā)揮和利用學(xué)生、教師和校園文化等校內(nèi)語文課程資源，科學(xué)合理地挖掘地方自然、人文和網(wǎng)絡(luò)資源等校外多元的語文課程資源?！闭Z文校本課程開發(fā)的目的一方面是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)了解本地經(jīng)濟發(fā)展概況，另一方面還應(yīng)傳承本地鄉(xiāng)土文化。高臺地處河西走廊中部，歷史悠久。將地方鄉(xiāng)土文化刪繁就簡、整合加工成適宜學(xué)生閱讀的教材，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中了解家鄉(xiāng)燦爛的鄉(xiāng)土文化，并將其發(fā)揚光大。

一方水土養(yǎng)一方人，民俗民風(fēng)是鄉(xiāng)土文化最鮮明的體現(xiàn)。在中華文明發(fā)祥地之一的河西走廊，厚重、多彩的鄉(xiāng)土文化是根源，在校本課程的開發(fā)過程中，應(yīng)從“源”入手，以確鑿的文史資料和民間文學(xué)為基礎(chǔ)，讓學(xué)生了解、熟知、熱愛家鄉(xiāng)。迎喜、拜關(guān)節(jié)、出行、燈竿會、攤煎餅、扎金環(huán)、廟會、端午插楊柳、沐浴、針織、獻月亮、吃花糕子、吃麻腐包子、烤萬歲、祭灶等，這些都是先民在高臺生息、繁衍，歷經(jīng)千年結(jié)出的文化碩果。在重視內(nèi)容基礎(chǔ)性的同時，精選貼近學(xué)生生活、與學(xué)生和學(xué)校教育緊密關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生走進其中，不僅讓他們感受家鄉(xiāng)璀璨的鄉(xiāng)土文化，而且將這些內(nèi)容融入教學(xué)，促進學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的提高。

2.將鄉(xiāng)土文化資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源

在語文校本課程開發(fā)過程中，教師應(yīng)選擇價值突出的素材，按照“閱讀提示、正文、學(xué)習(xí)資料和選文舉例、思考與探究”的思路設(shè)計。這樣不但可以讓學(xué)生探究本地多彩的鄉(xiāng)土文化，通過自主、小組合作學(xué)習(xí)夯實文化基礎(chǔ)，促進學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價值觀的形成，還能為學(xué)生創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)的機會，提高學(xué)生多方面的能力。

3.利用家鄉(xiāng)歷史文化名人事跡

高臺縣的歷史文化名人很多，我們曾帶學(xué)生參觀縣博物館、文化館，尋找歷史記載，查閱檔案資料，發(fā)動學(xué)生閱讀《高臺縣志》《河西寶卷》，開展“重溫歷史，展望未來”的語文綜合性學(xué)習(xí)實踐活動。在這種情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣高漲，不僅出色完成了任務(wù)，還學(xué)習(xí)了古代偉人的可貴精神品質(zhì)，接受了一次心靈的洗禮。

4.利用本地地理因素

本校位于濕地新城區(qū)的公園旁，因此，在語文校本課程的開發(fā)過程中，我們組織了濕地游活動。開展一系列的文化活動（素質(zhì)教育新課堂、演講、征文、講座、書畫展），學(xué)生就地取材，并通過多種多樣的形式展示出來，利用學(xué)校所在地歷史遺留下來的有教育意義的材料進行愛國愛家鄉(xiāng)的教育。學(xué)生在這樣的活動中表現(xiàn)積極，氣氛熱烈，出色完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。通過這些活動，學(xué)生對“戈壁水鄉(xiāng)”有了更完整、透徹的了解，也接受了一次系統(tǒng)的愛家鄉(xiāng)的教育。

歷史沿革、自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情都是校本課程開發(fā)的不竭源泉，也為學(xué)習(xí)語文、運用語文提供了廣闊的天地。高臺縣是被譽為“戈壁水鄉(xiāng)，沙漠綠洲”的塞外江南，其厚重的文化底蘊、獨具特色的自然風(fēng)光、善良淳樸的人性美優(yōu)勢和景、情、意的完美融合，在提升學(xué)生的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮了潛移默化的積極作用，是提高學(xué)生人文素質(zhì)的極好平臺。如設(shè)計“大家都說家鄉(xiāng)美”的活動，通過介紹家鄉(xiāng)的特產(chǎn)、風(fēng)俗、節(jié)日、名人、名勝等，讓學(xué)生進行演講，既訓(xùn)練了學(xué)生的聽說讀寫能力，還為學(xué)生提供了一個自由的發(fā)揮平臺，升華了對家鄉(xiāng)的熱愛。

作者單位：甘肅省高臺縣第二中學(xué)（734300）