羅丹

摘 要：莎士比亞在其戲劇作品中對(duì)鬼魂形象描寫極富有創(chuàng)造性。鬼魂形象在《哈姆萊特》、《理查三世》、《麥克白》作品中起著關(guān)鍵性的作用，為戲劇情節(jié)發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。對(duì)莎士比亞戲劇作品中鬼魂形象的分析有助于深入挖掘莎士比亞戲劇的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞： 莎士比亞 鬼魂 形象 根源意義

莎士比亞的作品中不僅有人文主義的思想，而且讀者能感受到恐怖詭異的超自然力。在這種超自然力描寫中，鬼的形象占據(jù)了主要地位，尤以《哈姆萊特》、《查理三世》、《麥克白》為盛。為了更好地了解莎士比亞的作品和思想，我們很有必要對(duì)他的戲劇中鬼魂形象的來源、作用和意義進(jìn)行分析。

一、鬼的形象的歷史淵源

莎士比亞戲劇鬼的形象反映的是十六世紀(jì)末十七世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)和文化。第一，早在6至7世紀(jì)，一本關(guān)于神秘主義的書《OF Mystical Theology》讓神秘主義發(fā)芽，這也極大的提倡了宿命論和唯心論。大約10、11世紀(jì)，作者Rorem、Paul的著作《Pseudo-Dionysius》（《神秘神學(xué)》）奠定了基督教神秘主義，并且在11世紀(jì)，一個(gè)叫伯納德的牧師發(fā)展了教義并使之傳播，尤其在13世紀(jì)中期，經(jīng)院哲學(xué)的哲學(xué)家和神學(xué)家圣托馬斯·阿奎那倡導(dǎo)的自然神學(xué)成了主流思想，自此人們對(duì)于鬼的信念也深信不疑。客觀上說，莎士比亞一定程度上受到了這種信念的影響。

第二，鬼的觀念在文藝復(fù)興時(shí)期就很流行。泛神論和靈魂等級(jí)論使人們相信死后有天堂、地獄。神靈屬于天堂，鬼魂屬于地獄。歷史到了黑暗的中世紀(jì)，當(dāng)時(shí)人們思想正進(jìn)入啟蒙階段，并且遭受到貴族和地主階級(jí)極度的欺壓，他們對(duì)于身邊發(fā)生的許多事情還不能正確解釋，比如死亡、做夢(mèng)、幻想等等。面對(duì)鬼魂的言論，人們是困惑的、壓抑的，甚至是惶恐的。英國(guó)社會(huì)不同階級(jí)的人們?yōu)榱藵M足對(duì)死后世界的好奇，他們努力尋找這些神秘的真相，于是有了關(guān)于鬼魂的各種故事和傳說。

第三，從廣義上來說，鬼魂是歐洲文化的一部分，從狹義上講這也是歐洲文學(xué)的重要組成部分，它表達(dá)了地獄是人類世界以另一種形式存在的思想，可以毫不夸張地說，對(duì)鬼的描寫貫穿著整個(gè)英國(guó)文學(xué)史。英國(guó)文化深受希臘文化的影響，在希臘的文化傳統(tǒng)中，鬼的形象同樣存在這個(gè)說法是毋庸置疑的。在15世紀(jì)后期英格蘭和蘇格蘭的民謠里就有對(duì)鬼的形象的描寫。這相當(dāng)程度上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)平民百姓的生死觀。進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期，莎士比亞和其他劇作家們借用社會(huì)對(duì)鬼魂的迷信，把鬼魂的形象寫進(jìn)了文學(xué)世界，這也是當(dāng)時(shí)英語文學(xué)創(chuàng)作的一大特點(diǎn)。

第四，莎士比亞的戲劇結(jié)合了當(dāng)時(shí)時(shí)代的特點(diǎn)，那時(shí)候的歐洲，尤其是在英國(guó)，漫長(zhǎng)而黑暗的中世紀(jì)時(shí)期剛剛過去，人們的思想在不同程度上仍受神學(xué)理論的束縛。封建迷信又并未被打壓，落后的科學(xué)阻礙了人們認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展。另外，英國(guó)正受伊麗莎白二世的統(tǒng)治，新興的資產(chǎn)階級(jí)利益遭到剝削，英國(guó)社會(huì)矛盾十分尖銳，生活也非常殘酷，在這種情況下人們更愿意相信命運(yùn)和某種超自然力的存在，以擺脫現(xiàn)實(shí)的痛苦。這種現(xiàn)象在莎士比亞及其他同時(shí)代作者的作品中也有所表現(xiàn)。

二、鬼魂形象的出現(xiàn)是作者對(duì)正義訴求的彰顯

莎士比亞是人文主義思想的提倡者，崇尚邪不勝正的信念，“人文主義思想家們理想的社會(huì)基礎(chǔ)是道德的和諧與秩序?！盵1]在他的作品中，一旦邪惡勢(shì)力打破了原來的道德與秩序的和諧，則另一股代表正義的力量必將與之較量，并一定以勝利告終。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，這正符合了人們對(duì)正義公平的理解。而鬼魂形象在莎士比亞作品中的出現(xiàn)正是作者對(duì)正義訴求的彰顯。

在《哈姆萊特》中，先王的鬼魂把哈姆萊特引到?jīng)]人的地方告訴他真相并要求他為自己報(bào)仇。原來親叔叔竟是謀權(quán)篡位、弒兄奪嫂的暗中人。一向和睦平靜的丹麥王國(guó)籠罩在無聲的陰謀下，被奸臣顛倒乾坤，正義被邪惡遮蔽。鬼魂的出現(xiàn)及敘述讓哈姆萊特看到真相，激發(fā)他為父報(bào)仇的決心。在《麥克白》中，主人公麥克白是一位驍勇善戰(zhàn)的將軍，在凱旋回朝的途中遇到三個(gè)能預(yù)言未來的奇怪女巫，可以說整部戲劇從女巫的出現(xiàn)直到結(jié)束都是在對(duì)女巫預(yù)言的驗(yàn)證。[2]女巫及其預(yù)示的超自然力在戲劇中起著重要作用。另外，班柯在去赴宴的路上被麥克白派去的殺手殺害后，班柯的鬼魂出現(xiàn)在了宴席上，并坐在本該是麥克白坐的王位上，但只有麥克白一個(gè)人可以看到?！叭狙念^發(fā)”、“枯竭的骨架”、“凝冷的血液”和“暗淡無光的眼睛構(gòu)成了可怕的影子，虛妄的揶揄”。[6]班柯成了麥克白利欲熏心奪取王位，殘忍殺害的眾多犧牲者之一。麥克白本身的貪婪，加上女巫的話更讓麥克白的野心極度膨脹，鑄成大錯(cuò)。濫殺無辜，罪惡深重，壞人最后受到應(yīng)有的懲罰給予我們以正義得到伸張的快感?！恫槔砣馈分杏捎诓槔淼亩始珊鸵靶?，不能忍受哥哥愛德華四世將國(guó)家管理的很好，而查理又是天生的駝背，畸形且丑陋。他設(shè)計(jì)陷害他的哥哥并且命令殺手將他置于死地。就這樣查理登上了王位，一切的障礙和隱患被一一鏟除。幫助查理登上王位而又沒得到好處的臣子伯金漢以及為父報(bào)仇的愛德華四世幼子里士滿最后舉兵造反。在戰(zhàn)爭(zhēng)開始的前一晚，理查和里士滿分別做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到所有被查理殺害的人的鬼魂出現(xiàn)了，他們?cè)诓槔淼膲?mèng)里對(duì)查理說“要看你絕望而亡”， [5]但是在里士滿的夢(mèng)里對(duì)里士滿卻都是勝利的歡呼和鼓舞。鬼魂們對(duì)一正一邪的態(tài)度是鮮明的，他們作為判官來宣判理查和里士滿的命運(yùn)。顯然莎士比亞是“不希望一個(gè)國(guó)家的秩序因惡的一時(shí)得勢(shì)而失去平衡，而要努力維護(hù)他心中的理想王國(guó)和理想君主”。[5]

三、鬼的形象增強(qiáng)作品藝術(shù)性

在莎士比亞戲劇創(chuàng)作中，鬼的形象的描寫是非常成功的。他根據(jù)情節(jié)和角色的需要打破三一律原則來描寫鬼的形象。[2]，[5]這樣的存在有利于戲劇主題的表現(xiàn)與發(fā)展，豐富了莎士比亞的藝術(shù)世界，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)性。

首先從主題的表達(dá)上看，莎士比亞主張正義必將戰(zhàn)勝邪惡的人文主義思想。在這三部戲劇，尤其是《查理三世》里，都做了完美的詮釋，并且展現(xiàn)得淋漓盡致。從戲劇效果上看，鬼魂形象的描寫增強(qiáng)了戲劇性。《哈姆萊特》的老國(guó)王，《查理三世》冤死的鬼魂們，還有《麥克白》里班柯的鬼魂都從不同角度反映了悲劇的意味，同時(shí)推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。首先，鬼的描寫制造了恐怖和緊張的氣氛，暗示了最后的結(jié)局。在《哈姆萊特》里第一場(chǎng)第一幕，老國(guó)王的鬼魂沒有臺(tái)詞地出現(xiàn)了兩次，一開始就讓觀眾的心懸而未決。之后第一幕第四、五場(chǎng)中，鬼魂把哈姆萊特引離守夜人，并且告訴他被害的真相，人們自然會(huì)不寒而栗，同時(shí)暗示了哈姆萊特將會(huì)為父報(bào)仇的結(jié)局。在《查理三世》的后段部分，鬼魂們分別出現(xiàn)在了查理和里士滿的夢(mèng)里，讓人們感到內(nèi)心一震，而鬼魂的話最后都應(yīng)驗(yàn)了。《麥克白》中相似的描述也是讓人們毛骨悚然的，班柯的魂靈血淋淋的坐在麥克白的王位上，這無疑制造了令人害怕的效果，這也預(yù)示了麥克白會(huì)丟掉王位并被人們拋棄的結(jié)局。

其次，鬼魂形象增強(qiáng)了戲劇的懸念，調(diào)動(dòng)了觀眾的好奇心?！豆啡R特》中第一幕就是士兵們?cè)谟懻撌匾箷r(shí)撞見老國(guó)王沉默的鬼魂，這肯定讓人們感到既困惑又好奇?！恫槔砣馈防?，鬼魂們對(duì)查理的詛咒和對(duì)里士滿的祝福使人們更想知道里士滿最終是不是真的勢(shì)單力薄地打敗了查理。《麥克白》中，班柯死后不久，他的靈魂出現(xiàn)在了麥克白的宴會(huì)上，第二次出現(xiàn)則是站在八個(gè)君王后面，如此的場(chǎng)景讓故事更有懸念，這樣，三個(gè)戲劇里鬼魂的出現(xiàn)推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)使情節(jié)更豐富。

第三，鬼魂形象的描寫更深入地刻畫了人物角色，莎士比亞的這種人物塑造方式是獨(dú)具匠心的。在《哈姆萊特》中，年輕的王子經(jīng)歷了從對(duì)鬼的質(zhì)疑再到對(duì)鬼相信的過程，展現(xiàn)了哈姆萊特的單純、勇敢和仁慈，以及謹(jǐn)慎和猶疑。同樣在《查理三世》中，鬼魂們的控訴刻畫了查理的陰險(xiǎn)狡詐、冷酷無情，這正與里士滿的仁義忠誠(chéng)、堅(jiān)韌勇敢成對(duì)比?！尔溈税住防锇嗫碌墓砘瓿霈F(xiàn)了兩次，從麥克白每次的反應(yīng)里，我們可以看到麥克白的自私殘暴、心胸狹隘，同時(shí)看到班柯的正直誠(chéng)實(shí)、滿腹仁德。

第四，鬼魂形象的運(yùn)用深化了主題和作者的思想。在這三部戲劇里，鬼魂總是在他們或他們的后代遭受了巨大的不幸或不公正待遇時(shí)出現(xiàn)，所以鬼魂是痛苦、不公和復(fù)仇的象征。他們通過幫助活著的人對(duì)抗邪惡力量并且獲得勝利來付諸他們的影響力，這也揭示正義終將打敗邪惡的深刻主題以及莎士比亞的人文主義思想。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳晶，鄭佳燕.作家的靈魂、時(shí)代的靈魂、人物的靈魂[J].廣州外語外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（1）：66-68.

[2] L.W. Rogers. Ghosts in Shakespeare.[M]USA. Kessinger Legacy Reprints. 1995：136

[3] 韓晴.女巫、鬼魂和異象：解析《麥克白》中的超自然因素[J].速讀，2014（7）：328-329.

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[5] 張泗洋，等，著.莎士比亞引論（上）[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，1987：2.