湯顯

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）04-0056-01

有人說(shuō)什么教不了也能教語(yǔ)文，我覺(jué)得這句話說(shuō)大了，一個(gè)成熟內(nèi)行的語(yǔ)文教師，能把握好關(guān)鍵，在整條教學(xué)中，凸顯語(yǔ)文教學(xué)的核心，那么什么是語(yǔ)文教學(xué)的核心呢？情感是語(yǔ)文教學(xué)的核心，離開(kāi)情感的語(yǔ)文如離開(kāi)水的魚，是毫無(wú)活力可言。但事實(shí)上，高中語(yǔ)文教學(xué)一直停留在通過(guò)課文來(lái)總結(jié)一系列的語(yǔ)文答題規(guī)律，那些活生生充豐富情感的文章，在教學(xué)中被處理為總結(jié)考試答題經(jīng)驗(yàn)的參照，獨(dú)特的人生體驗(yàn)被忽略，高中語(yǔ)文教學(xué)則成了枯燥的總結(jié)。如何以情感人，如何讓學(xué)生受到獨(dú)特而豐富的情感熏陶，是高中教師面臨的重要課題。

1.挖掘創(chuàng)情感根源，讓學(xué)生接受心靈的體驗(yàn)

每一篇抵達(dá)讀者靈魂的名篇，都有著獨(dú)特的人生情感體驗(yàn)，而高中語(yǔ)文教學(xué)就是架設(shè)在學(xué)生和名篇之間的橋梁。教師要結(jié)合具體文章，創(chuàng)設(shè)特定的情感氛圍，讓學(xué)生接受心靈的體驗(yàn)。從而提升學(xué)生的人生感悟。這不是功利的，它的實(shí)施，有時(shí)花大量心血卻一時(shí)不見(jiàn)成效，好像做了無(wú)用功，尤其是在考試中，不如那些專注于總結(jié)規(guī)律，避開(kāi)情感直奔考試為主題的教學(xué)更能見(jiàn)成效。因此以情感人，凸顯情感體驗(yàn)，需要教師敢于堅(jiān)持，不功利，不急于求成。例如，在教授郁達(dá)夫《故都的秋》時(shí)，為了感受作者獨(dú)特的情懷，我把重心放在讓學(xué)生解讀郁達(dá)夫所處的時(shí)代和他的經(jīng)歷上，爭(zhēng)取讓學(xué)生走進(jìn)郁達(dá)夫的內(nèi)心世界，感受文章情感的源泉。

故都，即為北京，文中稱為北平，正處在內(nèi)憂外患的時(shí)代，北平，凝結(jié)著作者很深的愛(ài)國(guó)情懷，因此，作者在文中有對(duì)故都很深的依戀、哀愁、而且對(duì)時(shí)局又深感無(wú)奈的悲涼。在文中便轉(zhuǎn)化成凝重的悲涼和愁緒。那種熱愛(ài)故都的秋更是舍得永恒命去換。為此，我將文章中故都秋的畫面轉(zhuǎn)化成PPT的形式，伴隨著走心的帶點(diǎn)淡淡哀愁的輕音樂(lè)播放出來(lái)，學(xué)生被深深的感染了，作者內(nèi)心世界的情感潺潺的流淌出來(lái)，直達(dá)學(xué)生的心靈。尤其是用顏色表達(dá)哀愁和落寞，我讓學(xué)生把文章里牽?；ㄗ隽藢?duì)比，粉色的牽牛花到底是很喜興，和故都的秋的落寞真的不相稱。那幾莖枯草和藍(lán)色的牽?；ㄕ龖?yīng)和了作者落寞哀傷的心境。學(xué)生此時(shí)也真的懂得了作者筆下秋的內(nèi)涵。如果只停留在表面，讓學(xué)生不做深究的停留在文字表面，簡(jiǎn)單分析些修辭，這其實(shí)是無(wú)關(guān)痛癢的，對(duì)學(xué)生是毫無(wú)震撼之感的。更談不上什么心靈體驗(yàn)，好的文章成了一種浪費(fèi)，輕描淡寫的就過(guò)去了，這不得不說(shuō)是高中語(yǔ)文教學(xué)的誤區(qū)。

2.更新觀念，研究現(xiàn)代化的高中語(yǔ)文教育思想

改革是社會(huì)發(fā)展的共同話題。改革的首要任務(wù)便是解放思想、更新觀念，高中的語(yǔ)文教學(xué)改革也不例外。就思想觀念來(lái)講，高中階段的語(yǔ)文教學(xué)有著明顯的局限。張家璇先生在他的文章中批評(píng)了"唯本""唯考""唯法"三種觀念（《語(yǔ)文教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變之我見(jiàn)》1995年第6期《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》），其他專家和學(xué)者也多次批評(píng)過(guò)語(yǔ)文教學(xué)觀念特別是高中語(yǔ)文教學(xué)觀念的陳舊和落后。概括起來(lái)大致有以下幾種：（1）就語(yǔ)文論語(yǔ)文的封閉主義。這種觀念將語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)生活隔離開(kāi)來(lái)，局限于"小語(yǔ)文教育"天地，唯我獨(dú)尊，視野狹窄。（2）"目標(biāo)在于取得功名"的"利祿主義"（葉圣陶先生語(yǔ)）。這種觀念將語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)局限于高考，升學(xué)成了高中語(yǔ)文教育的唯一目的，整個(gè)的教學(xué)過(guò)程都圍繞著應(yīng)試作文章，與其他學(xué)科一起自覺(jué)不自覺(jué)地強(qiáng)化了高中教育目的的單一性。（3）脫離實(shí)際、照本宣科的形式主義。教學(xué)方法單調(diào)，缺少變化；教學(xué)過(guò)程固定，模式統(tǒng)一；教學(xué)內(nèi)容僵死，缺乏時(shí)代活水；課堂氣氛沉悶，缺乏青春活力；脫離學(xué)生實(shí)際，忽視能力培養(yǎng)；學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性不足，參與意識(shí)差。（4）知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)的機(jī)械主義。由知識(shí)到能力是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)渡過(guò)程，自有其規(guī)律和方法，但在高中的語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)此常常有機(jī)械的理解和機(jī)械的運(yùn)作，要么是經(jīng)院式的繁瑣考證和注釋的廣泛羅列，要么是詩(shī)人式的拍賣激情以感動(dòng)觀眾，要么是自動(dòng)流水線式的重復(fù)訓(xùn)練和題海戰(zhàn)術(shù)等等。這種種形式所表現(xiàn)出來(lái)的共同特點(diǎn)是機(jī)械地理解了高中語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)性和復(fù)雜性。

3.引導(dǎo)情感釋放釋放，讓學(xué)生培養(yǎng)完善的人格

語(yǔ)文教育中蘊(yùn)含著豐富的思想道德教育因素，文學(xué)經(jīng)典作品對(duì)學(xué)生情感的熏陶、對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)的提高和高尚人格的養(yǎng)成作用顯而易見(jiàn)，不少作家的良好品質(zhì)和偉大人格都通過(guò)藝術(shù)形象的情感滲透到學(xué)生的潛意識(shí)中，成為他們自覺(jué)不自覺(jué)的效仿楷模。但語(yǔ)文教育中德育并不能因此而自行實(shí)現(xiàn)，因此當(dāng)教師帶領(lǐng)學(xué)生和作品作生強(qiáng)烈共鳴，達(dá)到情景交融后，就更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生靈魂的凈化，美好心靈的塑造和健全人格的錘煉，繼續(xù)鼓勵(lì)學(xué)生釋放情感，豐富和創(chuàng)造作品，對(duì)意境、人物意蘊(yùn)等確立自己獨(dú)到的看法，形成精神獨(dú)立與思想自由的完善人格。

情感的釋放首先體現(xiàn)在閱讀的過(guò)程中。教師要努力創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松的教學(xué)環(huán)境與氛圍，以心施教，以情激情，真正實(shí)現(xiàn)師生之間的多向互動(dòng)，使學(xué)生的情緒處于活躍振奮的積極發(fā)展?fàn)顟B(tài)，才能使教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，最大限度地為學(xué)生提供開(kāi)放與創(chuàng)新的空間，給他們充分表達(dá)自我見(jiàn)解的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解，點(diǎn)燃他們的情感火花。

總之，在高中語(yǔ)文教學(xué)中凸顯情感體驗(yàn)，教師一定要注意引導(dǎo)，教師要把情感調(diào)動(dòng)引入具體的作文教學(xué)中，首要的一點(diǎn)就是要先培養(yǎng)學(xué)生做人，讓他們具有健康的心理，正確對(duì)待困難和挫折，熱愛(ài)生活，珍惜生命。一個(gè)情感、人格有缺陷的人，不能算一個(gè)真正健康的人。培養(yǎng)學(xué)生高尚的情感，讓他們情感充分地釋放，既是作文的需要，也是做人的需要。