韋文榮，李秀芳

(廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院　社科部，廣西　南寧　530007)

?

民族地區(qū)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同調(diào)研
——以廣西部分高校為例

韋文榮，李秀芳

(廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科部，廣西南寧530007)

摘要：本文針對(duì)民族地區(qū)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解和認(rèn)同問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)研，調(diào)研主要在廣西部分高校進(jìn)行。調(diào)研結(jié)果顯示，大多數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是認(rèn)知認(rèn)同的，思想主流是積極、健康、向上的，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但也存在著一些不容忽視的問(wèn)題，對(duì)此，本文提出了提升民族地區(qū)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；認(rèn)同

前言

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)的精神力量和精神紐帶，為全體人民提供正確的價(jià)值指引。大學(xué)生作為傳承歷史、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的建設(shè)者和可靠的接班人，理應(yīng)牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，尤其是民族地區(qū)大學(xué)生更應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，主動(dòng)了解民族地區(qū)臨近國(guó)界、民族分布繁多、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡的特點(diǎn)，擔(dān)起建設(shè)家鄉(xiāng)的重任。

一、調(diào)研基本情況

1.調(diào)研背景

廣西是全國(guó)五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一，位于中國(guó)華南地區(qū)西部，從東至西分別與廣東、湖南、貴州、云南接壤，南瀕北部灣、面向東南亞，西南與越南毗鄰，是一個(gè)多民族聚居的自治區(qū)，世居民族有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12個(gè)，其中少數(shù)民族人口總數(shù)在全國(guó)居第1位。由于獨(dú)特的自然、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、周邊國(guó)際環(huán)境等原因，各個(gè)少數(shù)民族都有各自的歷史背景和文化傳統(tǒng)，有各具特色的文化個(gè)性、文化特征和文化需求。因此，要高度重視民族地區(qū)大學(xué)生的文化需要，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)滿足他們的精神文化需求，從而提高他們的精神文化底蘊(yùn)。

2.調(diào)研目的

本課題組以能代表民族地區(qū)大學(xué)生特點(diǎn)的廣西部分高校為例，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)研、人物訪談等方式，深入了解民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同現(xiàn)狀，并基于實(shí)際情況進(jìn)行分析、總結(jié)、思考，獲得民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同存在的主要問(wèn)題，并為此提出對(duì)策、建議，力爭(zhēng)為民族地區(qū)大學(xué)生高度認(rèn)同、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作出貢獻(xiàn)。

3.調(diào)研過(guò)程

課題組于2015年3—7月，分別在廣西民族大學(xué)、廣西大學(xué)、廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院4所高校進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查。問(wèn)卷調(diào)查共計(jì)發(fā)放問(wèn)卷2000份，實(shí)際回收1885份，問(wèn)卷回收率94.2%，有效問(wèn)卷1885份，問(wèn)卷有效回收率94.2%。具體詳見(jiàn)下表:

表　被抽樣者所在學(xué)校

在調(diào)研過(guò)程中，對(duì)于校園里不特定年級(jí)和專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查和訪談，由被調(diào)查對(duì)象填寫(xiě)調(diào)查問(wèn)卷和回答相應(yīng)的問(wèn)題，然后根據(jù)收集回來(lái)的調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果和訪談結(jié)果進(jìn)行分析，統(tǒng)計(jì)出具體的數(shù)據(jù)，從數(shù)據(jù)中分析調(diào)查結(jié)果，從而總結(jié)民族地區(qū)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同方面的結(jié)論，課題組成員并進(jìn)行了探討、分析，整理出幾個(gè)對(duì)應(yīng)的解決方法。

二、調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果分析

在調(diào)查問(wèn)卷中，課題組一共設(shè)計(jì)了14個(gè)問(wèn)題，下面進(jìn)行分析。

本次調(diào)查對(duì)象基本情況，男生占多數(shù)，為55%，女生為45%，男生參與調(diào)查的積極性比較高，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)注度也比較高；壯族的占47.5%，漢族為20%,其他少數(shù)民族為32.5%，這表明，本次調(diào)查問(wèn)卷是針對(duì)民族地區(qū)大學(xué)生的，為本次調(diào)查可信度和認(rèn)可度提供了材料支撐；共青團(tuán)員占87.8%，中共黨員為6.3%，群眾和其他無(wú)黨派的占5.9%，由此可知，當(dāng)前高校大學(xué)生共青團(tuán)員占大多數(shù)，黨員和其他占少數(shù)，這有利于課題組開(kāi)展調(diào)查。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容的調(diào)查情況，有87%的大學(xué)生對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)”有所了解，這較好地反映出民族地區(qū)大學(xué)生希望國(guó)家繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)烈愿望，但不可忽視的是有13%左右的大學(xué)生不了解這一價(jià)值目標(biāo)；有70%的大學(xué)生對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的價(jià)值取向”有所了解，這較好地反映出社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到了一定程度的貫徹落實(shí)，也反映了民族地區(qū)大學(xué)生希望社會(huì)和諧的迫切要求，但不可忽視的是，有30%左右的大學(xué)生不了解這一價(jià)值取向；在調(diào)查“社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則是什么”時(shí)，有74%的大學(xué)生有所了解，這較好地反映出社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到了一定程度的教育和弘揚(yáng)，也反映了民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)自身價(jià)值追求，但不可忽視的是有26%左右的大學(xué)生不了解這一價(jià)值準(zhǔn)則。

在認(rèn)同方面的調(diào)查，結(jié)果顯示，有56%的學(xué)生表示完全認(rèn)同，且表示完全愿意接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀；有35%學(xué)生表示基本認(rèn)同，但思想上有所顧慮；而9%的學(xué)生表示不認(rèn)同或說(shuō)不清，這說(shuō)明社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在民族地區(qū)取得不錯(cuò)的效果，但還存在一些問(wèn)題。在問(wèn)到“您是否會(huì)因?yàn)槟拿褡宄煞侄绊憣?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同？”和“您是否會(huì)因政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、宗教信仰等因素的影響而改變對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同？”時(shí)，調(diào)查結(jié)果顯示，絕大多數(shù)學(xué)生不會(huì)因?yàn)樽约旱拿褡宄煞?、宗教信仰、文化差異、社?huì)分層等因素而影響和改變自己對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，這一比例分別達(dá)到80%以上，這說(shuō)明社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)，更是13億人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)和精神紐帶，被廣大民族地區(qū)大學(xué)生高度認(rèn)可。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行方面的調(diào)查情況，據(jù)統(tǒng)計(jì)，民族地區(qū)的大學(xué)生了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑是多樣化的，有96%的學(xué)生通過(guò)學(xué)校教育，13%的學(xué)生通過(guò)書(shū)籍或雜志，60%的學(xué)生通過(guò)家庭教育，85%的學(xué)生通過(guò)報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體，15%學(xué)生通過(guò)其他途徑；但從他們的選擇中不難發(fā)現(xiàn)途徑的集中性、局限性，如主要集中在學(xué)校教育和新聞媒體，而選擇其他路徑的比較低。在回答“如何把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為民族大學(xué)生的信仰”問(wèn)題上，答案呈現(xiàn)多樣化，92%學(xué)生認(rèn)為關(guān)鍵是要實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同繁榮，87%學(xué)生認(rèn)為關(guān)鍵是讓各民族人民同等享有教育、就業(yè)、公共資源、社會(huì)福利，72%學(xué)生認(rèn)為關(guān)鍵是給少數(shù)民族同胞更多的幫助，這說(shuō)明社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化路徑的多樣化，同時(shí)也反映內(nèi)化有一定的難度。在“民族大學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑”方面，有86%學(xué)生認(rèn)為必須加強(qiáng)宣傳，其次通過(guò)課堂教學(xué)中灌輸實(shí)現(xiàn)，同時(shí)榜樣帶動(dòng)也有著不可忽視的作用。對(duì)于“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，您的態(tài)度如何”，大部分學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是充滿信心的，但也有少部分學(xué)生對(duì)此表示沒(méi)有信心，甚至認(rèn)為完全不可能，這是值得我們重視的問(wèn)題。在踐行方面，“您是否在日常行為中把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己的行為規(guī)范”，分別有47%和32%的學(xué)生認(rèn)為“會(huì)”或“有時(shí)候會(huì)”，這說(shuō)明社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)被學(xué)生接受、認(rèn)同并內(nèi)化為行為，且所占比例達(dá)到79%；而完全沒(méi)有意識(shí)到的只是占8%左右，只是極少數(shù)。

三、調(diào)研結(jié)論

通過(guò)以上調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果分析，以及結(jié)合訪談?wù){(diào)研和網(wǎng)絡(luò)調(diào)研的綜合分析，本次調(diào)研得出兩個(gè)結(jié)論：

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在民族地區(qū)大學(xué)生思想意識(shí)多元中占主導(dǎo)地位，思想主流呈現(xiàn)積極健康向上的發(fā)展態(tài)勢(shì)

1.絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容是認(rèn)知的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含著國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的內(nèi)容，它們?cè)诖髮W(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程中提供了正確的國(guó)家觀、社會(huì)觀和個(gè)人觀。調(diào)查顯示，絕大多數(shù)學(xué)生都接受過(guò)相關(guān)教育，對(duì)這三個(gè)層面內(nèi)容有一定認(rèn)知。87%的學(xué)生了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；70%的學(xué)生了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的價(jià)值取向是自由、平等、公正、法治；74%的學(xué)生了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善；只有不到10%的學(xué)生表示不知道或選錯(cuò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的內(nèi)容。

2.大多數(shù)學(xué)生高度認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)充滿信心。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是各族人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的共同思想基礎(chǔ)和精神紐帶，對(duì)于增強(qiáng)民族地區(qū)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同起著積極的凝聚作用，同時(shí)也關(guān)系到民族地區(qū)的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。調(diào)查顯示，民族地區(qū)大學(xué)生高度認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。91%的學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀表示“完全認(rèn)同”和“基本認(rèn)同”，而“表示不認(rèn)同”或“說(shuō)不清”只有9%。對(duì)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”的態(tài)度上，87%以上的學(xué)生“充滿信心”和“比較有信心”，而“沒(méi)信心”“完全不可能”的只有13%；絕大部分學(xué)生充分肯定改革開(kāi)放30年多年來(lái)取得的巨大成就和基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)充滿信心。

3.大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為不會(huì)因民族特殊性而影響到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同。廣西是一個(gè)邊疆民族地區(qū)，居住著多個(gè)不同民族，民族之間雜居生活，有各具民族特色的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、生活習(xí)性、語(yǔ)言交流等，再加上經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等領(lǐng)域發(fā)展相對(duì)落后，這在不同程度上影響民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，也增加了教育的難度和復(fù)雜度。調(diào)查顯示，86%的學(xué)生認(rèn)為“不會(huì)”因“民族成份”而影響對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，只有5%的學(xué)生認(rèn)為“會(huì)”，占極少數(shù)；79%的學(xué)生認(rèn)為不會(huì)因?yàn)樽约旱拿褡屣L(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、日常生活習(xí)慣、文化差異、社會(huì)分層等因素而影響和改變自己對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，從這里可以說(shuō)明社會(huì)主義核心價(jià)值觀不會(huì)因?yàn)槊褡宓貐^(qū)的特殊性而表現(xiàn)出不同，它是中華民族全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)，更是13億人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)和精神紐帶，不管在東部地區(qū)還是在邊疆民族地區(qū)都是被廣大學(xué)生高度認(rèn)可的。

4.多數(shù)學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀并能積極踐行。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，為民族地區(qū)大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同和政治認(rèn)同指明了方向；“自由、平等、公正、法治”為民族地區(qū)大學(xué)生闡述了中國(guó)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的總目標(biāo)，也為民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展指明了方向；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”指明大學(xué)生恪守基本的價(jià)值準(zhǔn)則，也是塑造大學(xué)生人格的基本尺度。民族地區(qū)大學(xué)生是邊疆民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量，他們的價(jià)值取向決定了民族地區(qū)的價(jià)值取向。要使他們對(duì)國(guó)家高度認(rèn)同、對(duì)社會(huì)充滿憧憬、對(duì)個(gè)人滿懷希望，樹(shù)立正確的國(guó)家觀、社會(huì)觀和個(gè)人觀。調(diào)查顯示，絕大部分學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容、意義了解較為全面，思想主流積極向上，都表示能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于自己的行為。79%的學(xué)生表示“會(huì)”或“有時(shí)候會(huì)”積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而完全沒(méi)有意識(shí)到的僅為8%，說(shuō)明社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)被多數(shù)學(xué)生所接受、認(rèn)同并內(nèi)化為自己的行為。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在民族地區(qū)大學(xué)生認(rèn)同方面存在一定的問(wèn)題

1.部分學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容認(rèn)知模糊。社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的內(nèi)涵應(yīng)該是清晰和明確的，但還是有部分學(xué)生對(duì)此認(rèn)知比較模糊，分不清楚哪個(gè)跟哪個(gè)，有些學(xué)生張冠李戴，有的甚至表示不知道。問(wèn)卷調(diào)查顯示，17%左右的學(xué)生不清楚或不知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，30%左右的學(xué)生不了解或不知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的價(jià)值取向，26%的學(xué)生不清楚或不知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則；訪談也顯示，相當(dāng)一部分學(xué)生不能完全說(shuō)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的內(nèi)容，有些只能說(shuō)出一個(gè)，有些甚至一個(gè)也說(shuō)不出。

2.少數(shù)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不完全認(rèn)同，也完全沒(méi)有意識(shí)去踐行。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是民族地區(qū)大學(xué)生強(qiáng)大理想信念的來(lái)源，也是民族地區(qū)大學(xué)生政治信仰、價(jià)值取向的支柱。在肯定民族地區(qū)大多數(shù)學(xué)生高度認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提下，不可忽視的是少數(shù)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不認(rèn)同。調(diào)查顯示，在所有被調(diào)查的大學(xué)生中有9%的學(xué)生表示“不認(rèn)同”或“說(shuō)不清”，8%的學(xué)生“完全沒(méi)有意識(shí)到”在日常行為中要把它作為自己的行為準(zhǔn)則。另外，有少數(shù)學(xué)生雖然認(rèn)可，但并不切身去踐行，具體表現(xiàn)為：曠課遲到、上課睡覺(jué)或玩手機(jī)、亂扔垃圾、玩游戲等，盡管他們也意識(shí)到這種行為不正確，但是卻依然我行我素。

3.學(xué)生了解和接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑比較單一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育形式應(yīng)該生動(dòng)活潑、豐富多樣，不應(yīng)局限于某一種或幾種途徑。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，96%的學(xué)生認(rèn)為通過(guò)學(xué)校教育，而學(xué)校教育主要通過(guò)思政課教學(xué)中獲知相關(guān)內(nèi)容，85%的學(xué)生通過(guò)報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體了解，這兩種途徑的所占比例相對(duì)較高，而通過(guò)書(shū)籍或雜志等其他途徑獲得相關(guān)知識(shí)的比例較低；同時(shí)也有學(xué)生忽視了“榜樣帶動(dòng)”的作用。學(xué)校教育特別是思想政治理論課教育，以及新聞媒體固然是重要渠道，但不應(yīng)僅限于此，況且也不應(yīng)只是思想政治理論課的任務(wù)。所以，對(duì)于民族地區(qū)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作，應(yīng)當(dāng)成為整個(gè)社會(huì)教育中的系統(tǒng)工作，不僅要采取多種方式進(jìn)行教育教學(xué)，還要適當(dāng)加大除思想政治理論課外的其余方式的教育教學(xué)力度和運(yùn)用力度，并努力拓展培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育教學(xué)的其他渠道。

4.民族地區(qū)特殊性或多或少會(huì)影響到大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。民族地區(qū)居住著多個(gè)不同的民族，不同民族之間有不同的民族風(fēng)俗習(xí)慣與宗教信仰。廣西居住著近兩千萬(wàn)人口的少數(shù)民族，他們各有不同的民族風(fēng)俗和宗教信仰，而民族風(fēng)俗和宗教信仰在中國(guó)各民族中仍占有較大的市場(chǎng)，且對(duì)各族人民具有較大的影響。在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育過(guò)程中，民族地區(qū)大學(xué)生會(huì)受到民族風(fēng)俗和宗教信仰的影響，有時(shí)甚至與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的理念相沖突，這會(huì)影響到民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。同時(shí)，廣西南瀕北部灣、面向東南亞，西南與越南毗鄰，是我國(guó)的邊境省份，一些不同外來(lái)文化的傳入，可能與民族地區(qū)各民族文化形成對(duì)比或沖擊，對(duì)于民族地區(qū)大學(xué)生區(qū)分外來(lái)文化的好壞具有一定難度，甚至有時(shí)會(huì)受到外來(lái)不良思想的侵蝕，所以這一方面也會(huì)影響到民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。再加上民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的滯后性，會(huì)影響民族地區(qū)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。調(diào)查也顯示，9%的學(xué)生認(rèn)為“政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、宗教信仰等因素的影響”會(huì)改變自己對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，12%的學(xué)生認(rèn)為“說(shuō)不清”。這在一定程度上都說(shuō)明了民族地區(qū)的特殊性，或多或少會(huì)影響到大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

四、提升民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的幾點(diǎn)建議

1.建立全方位、多層次的社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳體系。面對(duì)部分學(xué)生認(rèn)識(shí)模糊、不完全認(rèn)同、甚至完全沒(méi)有意識(shí)等在社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知方面的不足，必須進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳教育，建立全方位、多層次的社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳體系，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀占領(lǐng)宣傳主陣地，引領(lǐng)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)成才。首先，以報(bào)紙、廣播、電視為主的輿論媒體要堅(jiān)持宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主旋律，不斷改革創(chuàng)新，創(chuàng)作出既符合大學(xué)生身心健康、又深受他們喜愛(ài)的優(yōu)秀文藝作品，努力營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍；其次，以電腦、手機(jī)、數(shù)碼產(chǎn)品為主的網(wǎng)絡(luò)傳媒要優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，積極傳播先進(jìn)文化，抵制落后文化，清理內(nèi)容庸俗、低俗、媚俗的文化，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；再次，以智能手機(jī)為主要宣傳媒介，開(kāi)辟輿論宣傳新陣地。當(dāng)前智能手機(jī)已經(jīng)成為了大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交往、娛樂(lè)、消閑的重要工具，必須加強(qiáng)對(duì)智能手機(jī)新媒體的監(jiān)控，通過(guò)智能手機(jī)新媒體不斷宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將“正能量”傳遞給大學(xué)生，使他們形成積極健康的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)。最后，在大學(xué)生所能接觸到的任何場(chǎng)合都要大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如學(xué)校、教學(xué)樓、教室、報(bào)告廳、社區(qū)、街道、交通工具等等，以形式多樣且生動(dòng)活潑的方式來(lái)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接。

2.構(gòu)建課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化“多位一體”的育人平臺(tái)。提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同要“形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)?！钡谝?，課堂教學(xué)是民族地區(qū)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道和主陣地。要在各門(mén)課程教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，積極改進(jìn)教學(xué)方式方法，采用多媒體教學(xué)手段，講究教學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)新教學(xué)方法，積極推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三進(jìn)”工作。第二，社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生認(rèn)同、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最佳渠道。要積極開(kāi)展實(shí)踐育人活動(dòng)，如參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、烈士陵園、社會(huì)主義新農(nóng)村、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、讀雷鋒日記、環(huán)保衛(wèi)士、道德講座等，不斷磨練大學(xué)生的價(jià)值觀，在實(shí)踐中樹(shù)立正確的價(jià)值觀，并積極踐行。第三，校園文化是熏陶、培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要渠道。在校園文化建設(shè)中，每個(gè)角落、每項(xiàng)活動(dòng)、每個(gè)環(huán)節(jié)都要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如設(shè)立“手工作品展、書(shū)畫(huà)作品展、科技創(chuàng)意展、棋藝大比拼”等板塊的文化長(zhǎng)廊區(qū)，開(kāi)展“環(huán)保我先行、雷鋒在我身邊、唱紅歌、讀經(jīng)典、講故事”等主題的教育活動(dòng)，努力營(yíng)造積極健康的校園文化氛圍，使大學(xué)生不知不覺(jué)地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶。

3.完善學(xué)校、家庭、社會(huì)“三軸聯(lián)動(dòng)”的育人合力機(jī)制。提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同，學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三個(gè)方面必不可少。學(xué)校本身?yè)碛袑ｉT(mén)的教育場(chǎng)所、教師隊(duì)伍、教學(xué)場(chǎng)地，制定非常詳細(xì)的教育教學(xué)計(jì)劃，既具有目的性又具有可操作性，在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過(guò)程中起著主導(dǎo)作用。家庭教育承擔(dān)著對(duì)孩子傳播知識(shí)、培養(yǎng)其品德、指導(dǎo)其行為的責(zé)任，在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中起著潛移默化的作用。家庭成員的道德品行、言行舉止、行為規(guī)范等都直接影響著孩子。因此，家庭教育應(yīng)營(yíng)造健康和諧、寬容善良、溫馨幸福的家庭環(huán)境，家庭成員應(yīng)為人正派、相互尊重、言行文明、愛(ài)憎分明。社會(huì)教育是學(xué)校教育和家庭教育的必要補(bǔ)充，在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中起著重要的作用。社會(huì)教育不同于學(xué)校教育和家庭教育，它具有很大的空間和更大的靈活性，時(shí)時(shí)刻刻都可以接受教育。社會(huì)教育可以通過(guò)社會(huì)組織、社區(qū)街道、公共場(chǎng)合、交通工具、公益廣告、宣傳標(biāo)語(yǔ)等積極營(yíng)造和宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好社會(huì)氛圍，使大學(xué)生在日常生活、生產(chǎn)勞動(dòng)、休閑娛樂(lè)的社會(huì)活動(dòng)中不知不覺(jué)地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶，在復(fù)雜的周?chē)h(huán)境中不斷鍛煉自己的心理品質(zhì)，磨礪自己的意志,逐步養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活和行為習(xí)慣?？傊?，學(xué)校、家庭與社會(huì)“三軸聯(lián)動(dòng)”，齊抓共管，充分發(fā)揮各自的育人功能，使之形成合力，共同提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同。

4.挖掘民族優(yōu)秀文化特色，充實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育并不是與民族地區(qū)多民族文化相沖突的，也不是要取代各民族文化，相反，兩者之間是辯證統(tǒng)一、相輔相成、相互促進(jìn)的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)民族文化起到統(tǒng)領(lǐng)、引領(lǐng)和指導(dǎo)的作用，為民族文化發(fā)展指明方向，各民族文化反過(guò)來(lái)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到豐富、充實(shí)和促進(jìn)的作用，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供豐富材料支撐，兩者共同服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。當(dāng)前，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容的教育缺乏民族特色與內(nèi)涵，沒(méi)有融入各民族的優(yōu)秀文化，缺乏各民族特征，難以引起民族地區(qū)大學(xué)生的共鳴。因此，在宣傳教育中應(yīng)該用各民族優(yōu)秀文化的表達(dá)方式、以各民族語(yǔ)言形式和喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之與各民族優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化結(jié)合起來(lái)，并植根于各民族優(yōu)秀文化的土壤之中，使之得以生長(zhǎng)和繁榮起來(lái)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更具有各民族作風(fēng)和各民族特色，使民族地區(qū)大學(xué)生更明白為什么要選擇并堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并從內(nèi)心深處將之作為學(xué)習(xí)、生活以致未來(lái)工作的價(jià)值選擇。

(責(zé)任編輯：蔣國(guó)平)

Research Report on the Identity of the Socialist Core Values of College Students in Ethnic Areas——In some Universities in Guangxi as an Example

WEI Wen-rong，Li Xiu-fang

(Guangxi Electromechanical Vocational College,Nanning 530007,China)

Abstract：Aiming at understanding and recognition of college students in ethnic areas of socialist core values conducted an investigation, research mainly in the part of colleges and universities in Guangxi. Research results show that the majority of college students born in ethnic areas of socialist core values is to recognize identity, mainstream thinking is positive, healthy, progressive, showing a good momentum of development, but there are still some problems which should not be ignored;To improve college students' society in national regions is proposed in this paper some suggestions of the socialist core values approval.

Key Words：college students in ethnic areas;socialist core values；identity

基金項(xiàng)目：2015年度廣西高等學(xué)?？茖W(xué)研究項(xiàng)目“民族地區(qū)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究”(KY2015LX693)；2015年度廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題“傳媒碎片化時(shí)代大學(xué)生核心價(jià)值觀培育研究”(2015SZ009)；2015年廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮傳播視域下高職生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑研究”(2015KYLX022)。

收稿日期：2016-01-14修稿日期：2016-01-30

作者簡(jiǎn)介：韋文榮(1973—)，男，廣西武鳴人，副教授，研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝巍?/p>

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-9719(2016)3-0014-05