王歡

摘 要：“以學(xué)習(xí)者為中心”作為一種改進(jìn)教師的教學(xué)意識(shí)、態(tài)度和技能的有效方法已經(jīng)在國內(nèi)外引起廣泛關(guān)注。教學(xué)設(shè)計(jì)此系統(tǒng)包括教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)方法，教學(xué)評(píng)價(jià)等的設(shè)計(jì)?！耙詫W(xué)習(xí)者為中心”理念的教學(xué)設(shè)計(jì)即是教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)方法，教學(xué)評(píng)價(jià)怎樣體現(xiàn)學(xué)習(xí)者為中心。論文主要從教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)方法，教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵字：學(xué)習(xí)者；中心；教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)方法；教學(xué)評(píng)價(jià)

1 “以學(xué)習(xí)者為中心”相關(guān)理論

學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的本質(zhì)即是“以學(xué)習(xí)為中心”，而“學(xué)習(xí)”這一過程往往是由學(xué)習(xí)者作為行為主體滿足特定的需求、實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)而引發(fā)的，因此，“以學(xué)為中心”研究的分析起點(diǎn)就是“以學(xué)習(xí)者為中心”，“以學(xué)習(xí)者為中心”的設(shè)計(jì)理念即是“以學(xué)為中心”的設(shè)計(jì)理念實(shí)質(zhì)的具體體現(xiàn)。

目前，國內(nèi)外學(xué)習(xí)科學(xué)領(lǐng)域和遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域的研究者都嘗試對(duì)“以學(xué)習(xí)者為中心”這一術(shù)語做出界定，分別以學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)過程和遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)的再度整合為出發(fā)點(diǎn)展開闡述。結(jié)合這些不同的觀點(diǎn)體現(xiàn)出的共性認(rèn)識(shí)，可將“以學(xué)習(xí)者為中心”這一術(shù)語歸納為3點(diǎn)內(nèi)涵：一是以學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心，圍繞學(xué)習(xí)者的實(shí)際需求，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)習(xí)者個(gè)性化特質(zhì)的學(xué)習(xí)任務(wù)與活動(dòng)，提供豐富的參與機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)過程；二是以充分的支撐性條件集，靈活地輔助和促進(jìn)學(xué)習(xí)者的參與過程；三是通過恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和反饋機(jī)制，幫助學(xué)習(xí)者掌握自己的學(xué)習(xí)過程，督促有效學(xué)習(xí)的發(fā)生。

2 教學(xué)設(shè)計(jì)如何貫徹”以學(xué)習(xí)者為中心的理念”

教學(xué)設(shè)計(jì)，亦稱教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，是面向教學(xué)系統(tǒng)，解決教學(xué)問題的一種特殊的設(shè)計(jì)活動(dòng)。教學(xué)設(shè)計(jì)主要是以促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)為根本目的，運(yùn)用系統(tǒng)方法，將學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論等的原理轉(zhuǎn)換成對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)進(jìn)行具體計(jì)劃、創(chuàng)設(shè)有效的教與學(xué)系統(tǒng)的“過程”或“程序。因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容很客觀，所以這里主要從教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)方法，教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)方面來談?wù)撜摶凇耙詫W(xué)習(xí)者為中心”理念的教學(xué)設(shè)計(jì)

3 “以學(xué)習(xí)者為中心”理念的教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）教學(xué)目標(biāo)

新一輪基礎(chǔ)教育改革認(rèn)為基礎(chǔ)教育階段英語課程的目的是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生樹立自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力，形成有效的學(xué)習(xí)策略；使學(xué)生掌握一定的語言基本知識(shí)和基本技能，建立初步的語感，獲得初步運(yùn)用英語的能力，為真實(shí)交際打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；開發(fā)智力，培養(yǎng)觀察、記憶、思維、想象和創(chuàng)造能力；了解文化差異，培養(yǎng)愛國主義精神。

在英語課堂教學(xué)中， 很多英語教師通常會(huì)比較關(guān)注怎樣上好一堂課而忽視了教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向施的方向及預(yù)期達(dá)成的結(jié)果， 即英語教師沒有能夠制定合理的、有效的教學(xué)目標(biāo)， 從而使英語教學(xué)長期處于費(fèi)時(shí)低效的狀態(tài)，降低了英語課堂教學(xué)的有效性。比如，很多老師在制定課堂教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候心中只記得這堂課教師應(yīng)該講完哪一節(jié)，完成怎樣的任務(wù)。這樣的老師在實(shí)際教學(xué)過程中就忽視了“以學(xué)習(xí)者為中心”在描述教學(xué)目標(biāo)時(shí)，第一，描述的目標(biāo)應(yīng)該準(zhǔn)確，不能模糊，有歧義。教師只有清楚自己的目標(biāo)，才能保證課堂高效率的進(jìn)行；第二，目標(biāo)應(yīng)該具有可行性，教師設(shè)定的目標(biāo)應(yīng)該清楚地體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)完一堂英語課 之后具備怎樣的能力。這一點(diǎn)更加充分地體現(xiàn)了“以學(xué)習(xí)者為中心”注重學(xué)生能力的發(fā)展，而不是他自身單純完成任務(wù)。比如，Students will use conversation expressions for greeting people， opening and closing conversations. 因此，為了實(shí)現(xiàn)高中英語課堂的有效教學(xué)，英語教師必須重視英語課堂教學(xué)目標(biāo)的制定，能夠掌握英語課堂教學(xué)目標(biāo)制定方法。在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候要始終明確教學(xué)目標(biāo)的制定宗旨是以學(xué)習(xí)者為中心。只有教學(xué)被合理制定才能在接下來選擇合適的教學(xué)方法、 設(shè)計(jì)合適的教學(xué)活動(dòng)及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

（二）教學(xué)方法

教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)所使用的方法。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。在確定了教學(xué)任務(wù)、具備了相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容之后，教學(xué)方法的解決就成為了一個(gè)很重要的問題。教學(xué)方法是指為達(dá)到教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用教學(xué)手段而進(jìn)行的，由教學(xué)原則指導(dǎo)的一整套方式組成的。師生相互作用的活動(dòng)。由此，我們也可以看出：第一步教學(xué)目標(biāo)的確定很關(guān)鍵。

下面從教學(xué)方法特點(diǎn)上討論教學(xué)方法的選擇和使用應(yīng)該以學(xué)習(xí)者為中心。教學(xué)方法具有針對(duì)性。教學(xué)方法的選擇完全要按照所教班上學(xué)生的具體情況而定。教師掌握的教學(xué)方法越多，他就越能選擇適合一定情況的相應(yīng)教學(xué)方法。要求教學(xué)方法多樣化發(fā)展。隨著教學(xué)改革的趨勢(shì)不斷擴(kuò)展，多樣的教學(xué)方法逐漸涌現(xiàn)出來。現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的多樣化和現(xiàn)代化也使得對(duì)教學(xué)方法的選擇范圍擴(kuò)大。教學(xué)方法具有相對(duì)性。不存在絕對(duì)好或者絕對(duì)壞的教學(xué)方法，每一種教學(xué)方法都是具有兩面性的。巴班斯基說過“每種教學(xué)方法就其本質(zhì)來說，都是相對(duì)辨證的，它們都既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)。

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)

新課程改革的發(fā)展，對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)提出了新的要求，因?yàn)樵u(píng)價(jià)問題始終是新課題中不可忽視的一個(gè)重大問題。教學(xué)評(píng)價(jià)可以檢測(cè)教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有督促作用。對(duì)新課改的實(shí)施有著質(zhì)量監(jiān)控的作用。強(qiáng)調(diào)教師對(duì)自己的教學(xué)行為的分析和反思，建立以教師自評(píng)為主，校長、教師、學(xué)生、家長共同參與的及配件制度，是教師從多個(gè)渠道獲得信息，不斷提高教學(xué)水平?；谝詫W(xué)習(xí)者為中心理念的教學(xué)評(píng)價(jià)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：評(píng)價(jià)主體，關(guān)注對(duì)象，評(píng)價(jià)方法，評(píng)價(jià)內(nèi)容。

從評(píng)價(jià)的主體上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自評(píng)和學(xué)生間互評(píng)，以及合作評(píng)價(jià)，體現(xiàn)評(píng)價(jià)的信息多源化和主體多元化傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)的主體比較單一，一般都是由教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)，學(xué)生是單純的被動(dòng)的被評(píng)價(jià)者，很少有學(xué)生自評(píng)，互評(píng)，合作評(píng)價(jià)等評(píng)價(jià)形式，學(xué)生未能成為主動(dòng)的評(píng)價(jià)者，未能發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。也很少有家長，社會(huì)參與到評(píng)價(jià)中。這樣的評(píng)價(jià)信息來源比較單一，評(píng)價(jià)結(jié)論容易主觀片面，難以保證評(píng)價(jià)結(jié)果的客觀公正。

從評(píng)價(jià)的關(guān)注對(duì)象上，從評(píng)價(jià)過程的過度關(guān)注逐步轉(zhuǎn)向?qū)^程的關(guān)注。傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)傾向于終結(jié)性評(píng)價(jià)，往往只關(guān)心教學(xué)活動(dòng)的結(jié)果，而忽視過程性評(píng)價(jià)，忽視對(duì)教學(xué)活動(dòng)的過程中學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。當(dāng)代教育強(qiáng)調(diào)教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，而非一個(gè)僵化的結(jié)果，只關(guān)注結(jié)果，而忽略過程，就會(huì)忽視學(xué)生在過程中所作出的努力和取得的成績，不利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。評(píng)價(jià)過程應(yīng)該是貫穿于整個(gè)教學(xué)過程的活動(dòng)，而不是僅發(fā)生在教學(xué)活動(dòng)之后。

在評(píng)價(jià)方法上，重視評(píng)價(jià)方式多樣化 當(dāng)前的教學(xué)評(píng)價(jià)中國，單純地筆紙測(cè)驗(yàn)，單純對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行量化評(píng)價(jià)，只能讓我們的教育變的單一化，表面化，失去了評(píng)價(jià)本身的意義，無法起到即時(shí)反饋，促進(jìn)發(fā)展的作用，也很難做到公平公正。應(yīng)該引進(jìn)多種多樣的評(píng)價(jià)方式，包括過程性評(píng)價(jià)，真實(shí)性評(píng)價(jià)，診斷性評(píng)價(jià)，針對(duì)不同的教學(xué)目的進(jìn)行使用，也針對(duì)不同的評(píng)價(jià)目的進(jìn)行選擇。而不能讓教育僵化為一組組數(shù)據(jù)，忽略了教育的復(fù)雜性，和學(xué)生的多樣性。

從評(píng)價(jià)的內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的能力進(jìn)行全面綜合考察。評(píng)價(jià)的內(nèi)容應(yīng)該能夠反映出教育發(fā)展的功能與目標(biāo)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)過于關(guān)注學(xué)生的知識(shí)和技能的掌握，只著重評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，判斷學(xué)生的學(xué)力水平所達(dá)到的程度，確認(rèn)學(xué)生適合于哪個(gè)階段的學(xué)習(xí)；而忽略學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等各方面的發(fā)展，忽略了對(duì)于學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)的人

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