陳英

摘 要：以《白蛇傳》的女主角“白素貞”的表演實(shí)踐為例，闡述演繹“盜仙草”白素貞人物形象的點(diǎn)滴體會：第一，要立足劇本，熟讀并理解“盜仙草”劇情，正確把握白素貞的人物性格及形象特征，真正做到演戲胸有成竹；第二，從“盜仙草”白素貞人物出發(fā)，以恰當(dāng)?shù)谋硌莩淌窖堇[戲曲，真正做到表演量體裁衣。

關(guān)鍵詞：演戲；角色；人物

戲曲藝術(shù)就是人學(xué)，而戲曲演繹的質(zhì)量和效果取決于戲劇中人物形象的演繹是否能演“活”。所以，演員需要立足戲劇劇本，遵循戲劇導(dǎo)演的指引和調(diào)度，真正履行演戲的職責(zé)，將戲劇中的人物形象演活，塑造戲劇中的人物形象，表達(dá)戲劇藝術(shù)典型，為觀眾呈現(xiàn)真善美的戲劇享受。演戲就是演人物，就是戲劇中角色“活”的體現(xiàn)，也是所有演員所追求的演戲目標(biāo)。筆者結(jié)合自己演繹的《盜仙草》白素貞角色，從舞臺演繹實(shí)踐出發(fā)，就戲劇中人物演繹的點(diǎn)滴體會進(jìn)行闡述，探討演戲中人物演“活”的角色問題，希望可以為自己的后續(xù)表演總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也為同行演員提供參考借鑒。

一、演戲要演人物之經(jīng)驗(yàn)

1.演戲要胸有成竹

《白蛇傳》素以文唱武打難著稱。白素貞是真善美的化身，亦人亦仙，具有雙重性格，在她身上寄托著人們的美好愿望。她不甘寂寞，遠(yuǎn)離峨嵋山，來到美麗的西子湖畔，羨慕人間生活，在斷橋巧遇許仙，二人一見鐘情，進(jìn)而結(jié)為百年之好。但由于法海從中離間使計(jì)，造成許仙受驚嚇，昏迷不醒。白素貞肝腸如絞，為救活丈夫，她歷盡艱辛，奔赴仙山，開始了《盜仙草》這場戲。

想要演好戲劇中的人物性格、形象特征、情感變化，首先需要把握劇本內(nèi)容和劇情設(shè)計(jì)，當(dāng)演員進(jìn)入劇本的劇情后，很容易將劇本中的情境和演員自己的命運(yùn)相結(jié)合，體會劇情中人物的矛盾和沖突，產(chǎn)生不同的情感變化，激蕩演員內(nèi)心情感，產(chǎn)生演繹變幻，這就需要演員結(jié)合劇本和劇情，細(xì)細(xì)品讀劇本，體驗(yàn)感受劇情情感，理解人物在不同時(shí)間的情感，正確把握人物內(nèi)心變化和情感波瀾。

記得在金華藝校婺劇班剛學(xué)戲時(shí)，吳子良、徐汝英等老師怎么教，我就怎么演，不注意理解劇中人物的情感。但隨著年齡的增長和演出實(shí)踐的增多，我接觸到各種不同人物，逐漸體會到每個(gè)人物都不一樣，各有自己的特點(diǎn)、性格。我覺得，只有理解人物，正確把握人物性格、特征、情感脈絡(luò)，才能準(zhǔn)確地表現(xiàn)人物。演戲絕不是單一的表演唱做念打程式技巧，而是要演人物，關(guān)鍵是塑造鮮明的人物形象。

要演好人物，首先必須分析劇情，吃透人物，要從人物性格出發(fā)去真實(shí)表達(dá)人物思想感情，要按人物心理活動的軌跡設(shè)計(jì)表演，讓程式的一招一式都為人物服務(wù)，為情節(jié)服務(wù)。藝術(shù)創(chuàng)造是嚴(yán)肅的，在舞臺上要忘記自己，全神貫注地塑造人物，使人物性格在自己的心中明晰起來。例如演《盜仙草》，仿佛我就是白素貞，與她同悲共喜融為一體，更要體現(xiàn)她的苦處，把這樣一種復(fù)雜感情演出來方能自然、真摯、動人，才會產(chǎn)生藝術(shù)感染力。

2.演戲要因人制宜

演員演戲還需要結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)合理地應(yīng)用戲劇演繹程式，將戲劇中的人物形象外化“活”起來。戲劇演繹程式源自生活，但又是生活藝術(shù)的升華，使得演戲具有顯著藝術(shù)美感和夸張?zhí)攸c(diǎn)；立足生活現(xiàn)實(shí)，使得戲劇帶有可信感和真實(shí)感?？梢哉f，戲劇演繹需要程式，一旦失去程式也就喪失了戲劇的藝術(shù)性，這就需要演員在戲劇演繹中掌握并應(yīng)用程式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，真正反映戲劇中的生活元素，表達(dá)戲劇演繹手段和方法。需要注意的是，戲劇演繹的程式并非人物形象的出發(fā)點(diǎn)，而是和演員生活體驗(yàn)結(jié)合的表達(dá)，如果一味地強(qiáng)調(diào)戲劇程式，為程式而程式，忽略生活體驗(yàn)，就會失去戲劇演繹的生命力。

《盜仙草》中的白素貞渴望能取得仙草救活丈夫，而不顧自己身懷有孕，冒著生命危險(xiǎn)奔赴仙山。根據(jù)這個(gè)情節(jié)，她的表演，第一個(gè)出場亮相就要給人一種愁容滿面、心事重重的感覺。白素貞到仙山只是想得到靈芝草，并不想傷害仙童，他們之間沒有絲毫的仇恨。然而，面對仙童殺氣騰騰的刺殺，白素貞只能連連倒退，并且雙膝跪地，聲淚俱下苦苦哀求，用一段委婉動情的唱，唱出了白素貞對生命垂危的丈夫的心酸和悲痛情緒，以此表達(dá)白素貞來仙山的目的，以求得仙童的幫助。

在表演與仙童對打時(shí)，要強(qiáng)調(diào)白素貞的被動性。對仙童的一次次進(jìn)攻，她總是一讓再讓，一求再求，直到無可奈何才應(yīng)戰(zhàn)。對打中也是以防守為主，而一雙眼睛總盯住山上的仙草，讓人感受到白素貞心里總惦記著危在旦夕的丈夫，對她來說，許仙是她生命的一部分，這充分體現(xiàn)了白素貞善良、溫厚、忠于愛情的性格特征。

3.演戲要量體裁衣

戲劇表演就是在演員熟悉人物形象的基礎(chǔ)上，塑造人物角色，尋找表演感覺，激活演戲靈氣，真正進(jìn)入演戲氛圍。我的表演體會就是應(yīng)用演戲程式，從戲劇人物形象出發(fā)，量體裁衣，細(xì)針密線，以聲情并茂的表演來演繹人物形象，真正表達(dá)表演藝術(shù)。一個(gè)好的演員在演繹時(shí)，所表達(dá)的人物形象是通過聲腔表達(dá)感情的，折射出戲劇中人物的內(nèi)心活動和情感變化，并以和諧統(tǒng)一的動作、唱腔和表演，真正表現(xiàn)戲劇中的人物形象，塑造戲劇中人物的藝術(shù)性，真正向觀眾傳遞人物表演的“聲情并茂+形神兼?zhèn)?情暢意達(dá)”。

如“對劍”同樣是開打，卻要打出情節(jié)，打出人物，打出性格，以情動人，要使技巧成為有語言的程式表演，成為塑造人物的手段。那么，怎么把這個(gè)“情”打出來呢？對劍刺殺不能真打真刺，盡量用劍穗應(yīng)對仙童的刺殺，用劍穗機(jī)智地迂回自衛(wèi)，明明可用真劍刺過去，卻用穗來“撩”或“掃”，任之帶劍穗連續(xù)翻身，看上去像擋的感覺，而觀眾卻清晰地看到白素貞在步步退讓。這種打法，增加了優(yōu)美感，提高了藝術(shù)技巧的難度，更是從人物出發(fā)，突出表現(xiàn)了白素貞的心情和性格，按婺劇的一句行話來說叫“武戲文做”。

最后白素貞嘴含靈芝仙草，從高臺“釣魚”而下，這既真實(shí)地描繪了戰(zhàn)斗的激烈及盜仙草的艱難，又鮮明地表現(xiàn)出白素貞為救丈夫不惜犧牲的精神。盜取仙草白素貞心情激動，正欲下山，又再次被仙童擋住難以脫身，萬分危急時(shí)，南極仙翁出現(xiàn)了，他放了白素貞帶仙草下山救夫。這意外突變，使白素貞感動而泣，為表達(dá)她感激之意，手捧靈芝含淚三個(gè)飛跪拜別了仙翁飛速下山。

同樣的戲，由于演法不同，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果也千差萬別。一出以“打出手”見長的武戲，卻用充滿情感色彩、以情動人的“武戲文做”表演風(fēng)格來塑造溫柔善良、富于人性和人情的白素貞。如果從表面看，似乎有點(diǎn)違反常情，但在客觀效果上卻使人感到真實(shí)合理。白素貞和仙童幾次對打中的一招一式，既顯示了人物的性格特征，又展示出人物復(fù)雜的內(nèi)心情感，但都離不開人物性格和規(guī)定情境，因而收到較好的藝術(shù)效果，從而使觀眾獲得美好的藝術(shù)享受。

二、演戲要演人物之體會

盜草是武戲，也是我的啟蒙戲，演出時(shí)用了很有婺劇特色的表演手法，有著強(qiáng)烈的婺劇嗩吶曲牌音樂體現(xiàn)，是我二十年藝術(shù)生涯中演得最多的一出戲，而每次演完心情總難以平靜。演出雖然很累，但創(chuàng)造也是一種樂趣。婺劇傳統(tǒng)劇目中有很多非常有特色的武戲，都有唱做并重的風(fēng)格，這種鮮明特色是婺劇的優(yōu)勢。當(dāng)然一個(gè)劇種的出路關(guān)鍵在于創(chuàng)新。如今從舞臺走上講臺，我們這一代不僅要肩負(fù)起挖掘和發(fā)展婺劇武戲的使命，而且要不斷出新，不斷提高武戲的技藝，要賦予新時(shí)代的特色，這并非一件易事。但當(dāng)我們的學(xué)生一旦掌握技藝，學(xué)會這些有特色的武戲時(shí)，他們會自豪地說，這是我們婺劇的武旦戲。

不可否認(rèn)，對于戲劇演員而言，演繹戲劇中具有人性的人物形象是可以為演員提供角色體驗(yàn)和感悟機(jī)會的，然而戲劇源于生活，而又高于生活，是生活藝術(shù)的升華，對戲劇中人物形象和情感的體驗(yàn)，對演員而言是直接且有效的。演戲要演人物，是一種人學(xué)藝術(shù)，演員需要踏踏實(shí)實(shí)地演戲，演好戲劇中的人物。

在長期的戲劇演繹實(shí)踐中，演員具有豐富的表演程式和經(jīng)驗(yàn)，從戲劇內(nèi)到戲劇外，從生活到戲劇，無不在創(chuàng)作，無不是在演戲和做人，從戲劇的人物形象和性格特征出發(fā)，踐行演戲的寶貴經(jīng)驗(yàn)，真正踐行演戲要演人物的原則，做好戲劇表演工作。

參考文獻(xiàn)：

于亞芳.演戲演人物[J].青年文學(xué)家，2012（8）.

編輯 趙飛飛