生命，涵蓋意義甚廣的名詞，被解釋為能夠?qū)Υ碳ぷ龀龇磻?yīng)的半開放物質(zhì)系統(tǒng)。在人類思考自身由來的漫長發(fā)展過程中，對(duì)于生命本源的探究從未停歇。生命最基礎(chǔ)的單位即生命體，能夠代謝、應(yīng)激與自我復(fù)制的生物個(gè)體。通過觀察形形色色的生命體，古希臘哲學(xué)家提出了所謂“活力”和“生命力”的概念，而中國古代的哲學(xué)家，則把生命看成是一個(gè)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的過程，時(shí)常把生與死放在一起進(jìn)行思辨……時(shí)光荏苒，歷史不斷向前推進(jìn)，人類對(duì)于生命與生命體主題的探討也隨著對(duì)周遭物質(zhì)世界的進(jìn)一步認(rèn)知，開始劇烈地輻射擴(kuò)散。在藝術(shù)領(lǐng)域，蘇珊？朗格將藝術(shù)與生命進(jìn)行了融合，她把 “生命形式”看作是其藝術(shù)哲學(xué)體系的核心范疇，一方面她將藝術(shù)自身視為一種有機(jī)的“生命形式”，另一方面則強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是對(duì)人類情感與內(nèi)在生命的一種表達(dá)，是人類生命的投射，可以說，她充分肯定了“藝術(shù)表現(xiàn)生命”的本質(zhì)屬性。

可能正是由于這種神秘而又難以言說的關(guān)系，使得藝術(shù)家們在對(duì)此話題的探討中，顯得積極而富有張力。正如作家用文字探討生命的真相，音樂家用音符譜寫生命的旋律，藝術(shù)家們作為一個(gè)極富表現(xiàn)力的群體，他們對(duì)于生命與生命體的觀察、思考和再現(xiàn)，也有著其獨(dú)特的視角與方式。作為新銳藝術(shù)家的謝愛，就在用自己的藝術(shù)語言表達(dá)著對(duì)生命的獨(dú)特理解。

破而求新

熟悉中國繪畫史的人都了解，工筆畫是一種與 “寫意畫”對(duì)稱，以精謹(jǐn)細(xì)膩的筆法描繪景物的中國畫表現(xiàn)方式，它要求“有巧密而重精細(xì)”。對(duì)于藝術(shù)家謝愛來說，她并沒有一味地因循古法，而是在傳承傳統(tǒng)工筆技法的基礎(chǔ)上，打破程式，以一種破而求新的方式，逐漸探索出屬于自己的個(gè)性化藝術(shù)語言。與古時(shí)以精謹(jǐn)細(xì)膩的筆法描繪景物的表現(xiàn)方式不同，謝愛的作品模糊了工筆畫中的精細(xì)，使畫面滲透出一種內(nèi)斂的壓迫感，這種無處不在的壓迫感有意地增加了畫面的意識(shí)密度，讓觀眾在面對(duì)它時(shí)，不由自主地進(jìn)入思考，思考畫作，也思考人生。

古雅靜謐的設(shè)色與斑駁的呈現(xiàn)效果使得謝愛的畫作具有一種撲面而來的古典氣息，透著濃郁的東方韻味。但在對(duì)畫面觀念的壓縮上，顯然又呈現(xiàn)出了典型的西方現(xiàn)代藝術(shù)潮流的特征，畫面的意象讓人捉摸不定，像海洋生物、像細(xì)胞又像奇花異草，不經(jīng)意間，似乎將畫面進(jìn)行了抽象化的處理。“可能很多人在看到我作品時(shí)的第一感覺就是抽象化語言的表達(dá)，其實(shí)不是這樣的，我的畫面呈現(xiàn)的基本上是對(duì)生命體某個(gè)特征的重組。我不會(huì)去具體的定義這件作品就是某某生命體的局部，我更希望的是，觀眾可以透過畫面中這些無法確定的形，看到我對(duì)于生命體本源的追溯與探討”。在宏觀與微觀的轉(zhuǎn)換之間，表現(xiàn)出的是藝術(shù)家對(duì)形骸之核“本源”的探究，而畫面中線條、色彩與主題的巧妙交融，則更讓畫面有著不一樣的生命之力。

象線相融，迸發(fā)生命力量

謝愛是喜歡安靜的人，平時(shí)喜愛養(yǎng)些綠植。稍有不同的是，她十分喜歡看一些充滿著科學(xué)理性味道的生物圖譜，在圖譜中，謝愛觀察到了生命體的局部表象與工筆畫中線條的相似性。受此啟發(fā)，她將各種生命體的形態(tài)與創(chuàng)作中的筆墨進(jìn)行語言的結(jié)合，讓觀者感受到的是生命的姿態(tài)與姿態(tài)背后的力量。正如她在2014年創(chuàng)作的《生命體》系列，線條在畫面中似乎在以某種力生長著，構(gòu)成一種由身體內(nèi)萌發(fā)的不可名狀的生命狀態(tài)，這種狀態(tài)很難用語言去描繪，這或許與古希臘哲學(xué)家提出的所謂“活力”和“生命力”有著某種關(guān)聯(lián)，我們也不得而知。

從創(chuàng)作初期對(duì)線條的突出到如今對(duì)局部模糊化的處理，回顧謝愛的藝術(shù)創(chuàng)作旅程，她的畫面語言在不斷的豐富，她用更成熟的藝術(shù)語言來解決關(guān)于生命的問題，即用畫面闡釋每個(gè)有文化考量的人都不能回避的矛盾問題：古典與現(xiàn)代、東方與西方、內(nèi)在與外在、收與放、抽象與具象、女性化與超性別、沉默的歷史與鮮活的人世，這些矛盾看似復(fù)雜，但從某一個(gè)角度來看，每一組矛盾其實(shí)都與每一個(gè)生命個(gè)體的存活意義息息相關(guān)。

除了畫面語言的漸趨成熟，在對(duì)于生命主題的探討上，謝愛也不斷地在進(jìn)行擴(kuò)散與系統(tǒng)化的整合，從最初簡單的對(duì)形象的討論，逐漸延伸至形象背后的精神與力量等層面。

多元構(gòu)建對(duì)于“生命”的更具系統(tǒng)的主題表達(dá)，讓觀眾借由畫面，走入自己內(nèi)心的某一維度，在生命的橫向維度與縱向長度之間感悟思考。（采訪/撰文：朱國良）