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        漢語外來詞小議

        2016-05-09 13:52:36朱培
        青年文學家 2015年5期
        關鍵詞:外來詞功用詞綴

        朱培

        摘 ?要:20世紀50年代以來我國學者對現(xiàn)代漢語詞匯所作的劃分有以下五種:基本詞匯和一般詞匯;古語詞和新詞;口語詞和書面語詞;標準語詞匯和方言詞匯;本族語詞匯和外來詞。

        關鍵詞:漢語;外來詞

        [中圖分類號]:H1 [文獻標識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2015)-05--01

        一、外來詞的內涵

        對于外來詞的定義,各家著述不盡相同。

        ①《辭?!罚骸巴鈦碓~,也叫‘借詞或‘外來語,是一種語言從別種語言里吸收來的詞語。[1]”在這個定義中,“語”“詞”不加區(qū)別,這是符合漢語實際的。這個定義簡潔明了,但僅僅根據這個定義還難以識別外來詞。

        ②史有為在《漢語外來詞》中也給出了定義,大致是把外來詞與“借詞”相當。他認為外來詞是指詞義來自于該外族語詞,語音形式上基本相對應該外族語詞,并且在漢民族中使用了較長時期,有了不同程度漢化漢化。

        仔細分析,這幾個定義對外來詞的定性包含以下四個要素:

        詞源是外語的詞;語音形式上全部或部分與外語詞有對應關系;具有漢語語言成分的特征,即具有漢語的語音、詞匯、語法上的特點;經過了較長時期的使用,已經是漢語詞匯系統(tǒng)的穩(wěn)定成員,即為社會全體成員所接受使用。

        二、意譯詞的歸屬

        在對外來詞的研究里,意譯詞是否屬于外來詞一直是最焦點化的問題。較早討論外來詞的著述往往把意譯詞納入外來詞。羅常培在《語言與文化》中把外來詞叫做“借字”。羅氏把“借字”歸納為四種:聲音的替代:如沙發(fā);新諧聲字:如袈裟;借義詞:如法平等;描寫詞:如胡椒。在這四種“借字”中,包含了“借義詞”“描寫詞”等一般所說的意譯詞。

        在高名凱、劉正埮的《現(xiàn)代漢語外來詞研究》(1958)中,明確指出了意譯詞不屬于外來詞。他們認為,僅僅將外來的意義搬回漢語,并沒有把外來的音義結合物搬到本語言來,這一做法不過是將它的概念所傳達的意義搬過來罷了。

        這一觀點有很強的說服力。所謂意譯就是用本族的語言成分來標記對應外語詞的意義,而不是“連音帶義”搬到本族語言中來,這就不存在“外來詞”的“外來”概念。

        所以從詞的形式上看,是不是外來詞,需要著眼于整個詞形是不是由于吸收外語詞而產生的。意譯詞盡管語音形式不是仿擬外語詞的語音形式而形成的,但詞形是基于外語詞而產生的;特別是大多數仿譯詞,是直接對譯外語詞的結構成分而形成的,詞形的基礎和結構都是外語詞的,如“下意識”是仿譯英語詞subconsciously而形成的,這是漢語本來沒有的結構。詞綴sub-表示“在……之下”,“下意識”中“下”的詞義與詞綴sub-之意對應,但在漢語中表示這一意義的“下”在組合中不能前置,只能后置(如“桌子下”等)。很多意譯詞實際上是用漢語語素作為材料按照外語詞的結構構造起來的。

        三、外來詞的功用

        外來詞具備了三種符號身份:語言、文化、社會。

        (一)語言功用

        外來詞在語言上的功用是主要的,也是特別明顯的:

        語法上:擴大了附加式構詞的形式。由于仿譯詞、音譯詞、派生詞的出現(xiàn),許多詞綴都會用意義比較近似的漢字來,這給漢語帶來了更新的構詞方法,出現(xiàn)了比“-子、-兒”有更多實在意義的類詞綴。如:亞-(亞熱帶)、后-(后現(xiàn)代)。這些無疑是在仿譯詞和外來詞的直接引進或間接啟發(fā)下出現(xiàn)的。

        詞匯上:豐富了漢語詞匯。外來詞極大地豐富了現(xiàn)代漢語詞匯。僅劉正埮等編《漢語外來詞詞典》收錄的日源外來詞就達890個,其中絕大多數詞語都活躍在當今社會交際中。如:財團、代表等等。

        書寫上:為書面書寫提供了新手段。在近年來,字母詞在漢語一般交際中廣泛而大量地被人們使用,被大多數年輕人所接受,這類群體在使用時會用上同類或近似的形式來造詞。如:A股、B股等。

        (二)文化功用

        薩皮爾也曾說過,語言的背后是有東西存在的。語言不能離開文化而獨自存活。而文化是一種社會代代相傳的習慣和信仰的總和,由它決定著我們的生活方式。回顧歷史,每一次大的異文化輸入的浪潮都伴隨著大量音譯外來詞的涌入。如佛教傳入中國就連帶借入了大批音譯佛語。

        (三)社會功用

        外來詞是詞匯中的一員。而它在接受和使用上,往往也表現(xiàn)出階層性。它作為一種社會符號,在社會中可以顯示人們的所處社會、社會層次和社會身份。古代人不會了解“拿鐵”、“威士忌”、“的士”;當代人不知“跋折羅”(梵語音譯,為“金剛”之意)、“蘇幕遮”(來自西域,是一種頭戴蘇幕遮油帽的西域舞蹈,后作為詞牌名)。同是漢語社群,卻可以有不同的外來詞,上海人說“司的克”(手杖,stick)。

        四、總結

        在外來詞的研究中,詞源研究是一項基本研究,也是難度最高的研究,我們必須具備多方面的能力和知識,如考古、文化、民族、民俗、博物等方面的知識。

        最后我引用帕默的話作本文的結束:從語言借字的分析,可以看出文化的接觸和民族的關系。這恰好像考古學家從陶器、裝飾器和兵器的分布可以推出結論來一樣。我們應該知道外來詞在語言研究中的重要性,但我們切不可陷于牽強附會的錯誤。正確的結論是由充實的學問、致密的方法、謹慎的態(tài)度追尋出來的。

        注釋:

        [1]引自《辭?!返诹?/p>

        參考文獻:

        [1]岑麒祥《漢語外來語詞典》商務印書館1990

        [2]李明《也談字母詞語的問題》語言文字應用,2002年第4期

        [3]劉涌泉《談談字母詞》語文建設1994年第10期

        [4]史有為《漢語外來詞》商務印書館2000

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