郭海鵬

在內(nèi)蒙古正藍(lán)旗北部草原上，生長(zhǎng)著較大面積的黃柳、紅柳、灰柳等柳條，這是一種非常好活的植物，有的牧人在圍封草場(chǎng)時(shí)，不注意落下幾把柳條，它們就會(huì)自己生根 發(fā)芽，驗(yàn)證了那句“無(wú)心插柳柳成蔭”的俗語(yǔ)。

柳條耐旱抗風(fēng)沙，生長(zhǎng)迅速，枝葉茂密，根系龐大，固沙保土能力強(qiáng)。生長(zhǎng)在正藍(lán)旗渾善達(dá)克沙地上的柳條，最深、最長(zhǎng)的根可達(dá)30多米。20世紀(jì)80年代前，草原上的柳條長(zhǎng)的比現(xiàn)在要好許多，如那日?qǐng)D、扎格斯臺(tái)、寶紹岱一帶，柳林方圓數(shù)百里，有的地方不透陽(yáng)光，牧民稱之為“黑柳林”。其主要原因之一就是那時(shí)牧民們的生產(chǎn)生活都離不開柳條編制品，人們每年都要分片割許多柳條。柳條每隔兩三年必須割掉一次，叫作“平茬”，會(huì)越割越旺。如果不割，就會(huì)“頂死”，不像大多數(shù)樹木那樣怕砍伐?，F(xiàn)在牧民大都轉(zhuǎn)移進(jìn)城，留在牧區(qū)的也住上了磚瓦房，牲畜用上了暖棚，柳條編制品失去了原來(lái)的作用，人們不再大量采割柳條，天然柳條反而變得越來(lái)越少了。

2008年，正藍(lán)旗的柳條編制已被列入自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)柳條編制代表性傳承人，賽音胡都嘎蘇木巴音查干嘎查牧民吉·巴雅爾圖說(shuō)他年輕時(shí)曾把一根濕柳條抓住一端，讓他的朋友在另一端使勁扭曲，結(jié)果柳條就是不斷，而且越扭曲承擔(dān)力越大，掛上一桶水都斷不了。有時(shí)牧民在野外趕勒勒車，半路上牛鞅子下面與車轅子拴在一起的那根繩子斷了，人們便會(huì)找一根濕柳條換上去，完全可以堅(jiān)持一天走到家里。

過(guò)去，牧民住的是柳制蒙古包，牛羊圈是紅柳扎的，草垛是黃柳圍的，草庫(kù)倫的圍墻是用柳條編的，車上的囤笆子是用柳條穿的。此外，制作奶食品用的笊籬，拾糞用的背簍和叉子，裝草料用的大筐，接羔保育時(shí)節(jié)用的柵欄，當(dāng)作倉(cāng)庫(kù)、伙房使用的崩克等生產(chǎn)生活用品，也都是牧民用柳條編制而成的。那時(shí)候雖然不談什么柳編文化，但實(shí)際上柳編已經(jīng)“化”在了生產(chǎn)生活的方方面面，成為牧民家庭中重要組成部分。

柳條編制是一門科學(xué)，有許多要求和講究。牧民由于長(zhǎng)期和柳條打交道，對(duì)它的性能了如指掌，知道什么樣的柳條適合編制什么樣的生產(chǎn)生活用品，什么季節(jié)割的柳條最好用。據(jù)牧民老鄉(xiāng)介紹，一般來(lái)說(shuō)，最好在春天發(fā)芽前、秋天上凍前割柳。柳條春天發(fā)芽后開始生長(zhǎng)，上手容易脫皮，夏天正在發(fā)育，質(zhì)量欠佳。秋天已經(jīng)成熟，皮與心結(jié)為一體，質(zhì)量最好。冬天柳條上凍，脆而易折，也不好用。采割柳條時(shí)不能成片連根打光，察哈爾蒙古人有“背陽(yáng)割柳、不抱陽(yáng)打柳，落葉割柳，不綠葉打柳”的說(shuō)法。割好的柳條不能馬上用來(lái)編制，起碼要在外面晾曬5天，讓它變得更加柔韌有彈性，且不易折斷。

編織柳制品不需要任何工具，有一雙勤勞而靈巧的手就行。但前期需要一種特殊的鐮刀，稱為柳鐮。柳鐮柄兒比普通鐮刀長(zhǎng)，但刀頭很短，看慣普通鐮刀的人覺(jué)得它畸形，其實(shí)這是一種自然選擇。柳條叢生密集，必須單根采割，刀頭寬了不好出入而且易割了別枝。打枝杈的柳刀刀頭也小，刀柄短得出奇。這兩種柳刀，刀柄不是長(zhǎng)就是短，完全是為了適應(yīng)柳編生產(chǎn)需要。編制柳制品的柳條，都要打杈，光光地留一根，不用旁枝逸葉。

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快以及牧民生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變，柳條編制用品從人們的視野中漸漸淡出。