李惠超

[摘要]道德品質(zhì)是大學(xué)生各種素質(zhì)的靈魂，道德品質(zhì)教育是大學(xué)教育的生命線，培養(yǎng)和提高大學(xué)生道德品質(zhì)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。筆者基于當(dāng)前大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀的分析，提出了加強(qiáng)大學(xué)生道德素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，指出了新形勢(shì)下拓展大學(xué)生思想道德教育的有效途徑：創(chuàng)造社會(huì)、學(xué)校、家庭“三位一體”的良好育人環(huán)境；加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)；加強(qiáng)校園文化建設(shè)；重視解決大學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 思想道德 教育

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）06-0158-02

思想道德品質(zhì)教育是大學(xué)教育的生命線。中國(guó)教育家、思想家陶行知先生強(qiáng)調(diào)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！边@里的“真人”指的就是做人要有“道德品質(zhì)”。當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國(guó)家和民族的希望和未來(lái)，他們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，擁有健康的體魄，還要有良好的思想道德底線和良好的政治修養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型的重要階段，如何加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生道德品質(zhì)教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。

一、當(dāng)前大學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀分析

當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)的主流是積極、健康、向上的。但是，大學(xué)生中獨(dú)生子女較多，隨著物質(zhì)生活的提高，大多數(shù)父母忽視了對(duì)孩子的道德品質(zhì)教育，孩子需要什么就給什么，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊，加上一些不良社會(huì)風(fēng)氣沖擊校園，又因?yàn)橐恍┐髮W(xué)生生活閱歷不足，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)不夠，辨別是非能力較差，自控能力較弱，進(jìn)而導(dǎo)致自身道德觀念不強(qiáng)，道德素質(zhì)偏低，容易做出一些有失道德的事情。

（一）價(jià)值取向功利化

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立帶來(lái)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，也一定程度上改變了人們的思維和生活方式，但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在的負(fù)面影響對(duì)學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了極大的沖擊，因負(fù)面效應(yīng)而產(chǎn)生的愛財(cái)如命、損人利己、惟利是圖、安于享受等對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響，大學(xué)生價(jià)值取向趨于功利化。

（二）思想認(rèn)識(shí)水平欠缺

在大力提倡素質(zhì)教育的大學(xué)校園，始終存在部分大學(xué)生上課講話、看小說(shuō)、發(fā)短信、睡覺、吃東西等不良現(xiàn)象，甚至有的認(rèn)為大學(xué)就是天堂，天堂里就有無(wú)限的自由。例如，“占座”是大學(xué)校園里司空見慣的現(xiàn)象。晚自習(xí)開始了，人沒到，有紙條、書本“占”著座位，后來(lái)的同學(xué)只能“望座興嘆”。更有甚者，“座無(wú)虛席，人不過(guò)半”，晚自習(xí)都快結(jié)束了，不少被“占”的座位還空著?！罢甲笔虑殡m小，但對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活影響較大，很多同學(xué)對(duì)此感到無(wú)可奈何。這充分說(shuō)明了部分大學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)自己，總把自己還當(dāng)作家里的小皇帝、小公主，只想得到別人的認(rèn)可和尊重，希望別人確信自己是對(duì)的，只相信自己的認(rèn)識(shí)和理解，不能聽進(jìn)別人的意見，更不愿意接受別人的教育，表現(xiàn)出自命不凡、虛榮，缺乏持之以恒的精神。

（三）基本道德意識(shí)缺失

以“節(jié)約”為例，節(jié)約是中華民族的優(yōu)良品德，但是各種浪費(fèi)現(xiàn)象在大學(xué)校園里卻屢有發(fā)生。

1.浪費(fèi)糧食。有些大學(xué)生吃飯是袖珍型的，很挑剔，雖然食堂的飯菜不能與家里相比，但也不至于咬不爛、嚼不碎。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，一個(gè)食堂學(xué)生每天的剩菜剩飯可以養(yǎng)一頭豬，還保證三個(gè)月出欄。想想農(nóng)民伯伯在田地里一鋤一鍬辛辛苦苦種出來(lái)的糧食就這樣被正在受過(guò)高等教育的大學(xué)生浪費(fèi)了，這種現(xiàn)象是基本道德嚴(yán)重缺失。

2.浪費(fèi)水?！八巧础保巳硕贾肋@個(gè)道理，卻有部分大學(xué)生不懂得珍惜寶貴的水資源。大學(xué)校園里每天都上演著這樣的現(xiàn)象，他們上完廁所就會(huì)立刻沖廁所，但是關(guān)水龍頭卻不及時(shí)。當(dāng)問(wèn)起他們時(shí)，他們就說(shuō)，這地方就是水多，又不要錢。我們國(guó)內(nèi)好多地方生活用水缺乏，媒體上總有報(bào)道，而那些生在福中的人卻不知福。

3.浪費(fèi)金錢?，F(xiàn)在的大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，家里從小是“寬松教育”，對(duì)于“節(jié)約”概念淡漠，甚至美其名曰“年輕便是資本，理應(yīng)享受生活”。以這樣的生存格言為基準(zhǔn)，以致吃、穿、用、住崇尚奢侈品，不惜花費(fèi)金錢滿足自己。這些現(xiàn)象直接反映了某些大學(xué)生已經(jīng)喪失了“節(jié)約為美”的思想道德意識(shí)。

二、加強(qiáng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的主要內(nèi)容

把大學(xué)生培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，是我國(guó)的教育方針，也是高校開展思想政治教育的根本任務(wù)。具體而言，這個(gè)根本任務(wù)就是要以理想信念教育為核心，以愛國(guó)主義教育為重點(diǎn)，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以大學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展為目標(biāo)?？梢钥闯?，思想道德建設(shè)基礎(chǔ)性的工作一定程度上決定了學(xué)生的成長(zhǎng)品位和思想面貌。

（一）深入調(diào)查研究，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀

當(dāng)前大學(xué)生的主流是積極向上、有道德、有理想、有追求的。但隨著競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的多樣化，大學(xué)生在道德品質(zhì)問(wèn)題上的困惑和無(wú)法取舍日趨明顯。對(duì)于大學(xué)生中比較普遍存在的人生觀和價(jià)值觀的某些觀點(diǎn)和傾向性問(wèn)題，要在學(xué)習(xí)、生活中作深入的剖析，正確地規(guī)劃和確定大學(xué)階段性道德教育的內(nèi)容、要求、原則和方法，在培養(yǎng)大學(xué)生的思想品德和行為規(guī)范方面，一定要形成目標(biāo)遞進(jìn)層次，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

（二）形勢(shì)政策教育是思想政治教育不可或缺的內(nèi)容

要建立大學(xué)生形勢(shì)政策報(bào)告會(huì)制度，通過(guò)編發(fā)形勢(shì)政策宣傳教育提綱、舉辦形勢(shì)政策宣傳教育系列活動(dòng)，有組織、有計(jì)劃、有針對(duì)性地開展好形勢(shì)政策宣傳教育活動(dòng)，不搞形式，不走過(guò)場(chǎng)，真正講清形勢(shì)和任務(wù)，講清存在的困難和挑戰(zhàn)，講清工作措施和責(zé)任，做到形勢(shì)清楚，任務(wù)明了，目標(biāo)明確。

（三）開展深入細(xì)致的心理健康教育

要結(jié)合大學(xué)生實(shí)際，成立大學(xué)生心理健康輔導(dǎo)和咨詢機(jī)構(gòu)，幫助特殊學(xué)生群體化解心理壓力。要有針對(duì)性地開設(shè)心理健康教育課，通過(guò)案例教學(xué)、體驗(yàn)活動(dòng)、行為訓(xùn)練、團(tuán)體心理輔導(dǎo)等形式提高大學(xué)生的心理健康教育水平。學(xué)校要配備好從事大學(xué)生心理健康教育與咨詢工作的專職教師，并調(diào)動(dòng)他們從事本工作的積極性。同時(shí)，大學(xué)生自身也應(yīng)該確立正確的人生態(tài)度，保持健康的情緒，鍛煉自己性格，學(xué)會(huì)自我調(diào)適，建立良好的人際關(guān)系，多參加體育鍛煉。

（四）把握和突出道德觀教育中的重點(diǎn)：基本道德規(guī)范

“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”，簡(jiǎn)短的20字概括了基本的道德規(guī)范，既包含了基本的道德內(nèi)容，也體現(xiàn)了時(shí)代特色?；镜赖乱?guī)范在當(dāng)前公民道德建設(shè)中占有特別重要的地位?；镜赖乱?guī)范不光是當(dāng)前公民道德建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)工程，更應(yīng)該是大學(xué)教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)。特別是黨的十八大提出的倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，是對(duì)我國(guó)的每一個(gè)成員的嚴(yán)格要求，大學(xué)生更應(yīng)率先垂范。

三、新形勢(shì)下努力拓展大學(xué)生思想道德教育的有效途徑

（一）創(chuàng)造社會(huì)、學(xué)校、家庭“三位一體”的良好育人環(huán)境

道德品質(zhì)教育是一項(xiàng)心靈塑造工程，需要健康環(huán)境的熏陶和良師益友的引導(dǎo)。中國(guó)道德文化凝結(jié)了中華民族的智慧與歷史，并以其厚重、博大、深遠(yuǎn)影響著現(xiàn)代大學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成。

首先，大學(xué)生是社會(huì)關(guān)系的組成部分，全社會(huì)要關(guān)心大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，積極利用新聞、網(wǎng)絡(luò)、文藝、出版等陣地弘揚(yáng)主旋律，為大學(xué)生道德品質(zhì)教育營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍，積極宣傳社會(huì)、高等學(xué)校、家庭中道德品質(zhì)高尚的先進(jìn)典型和優(yōu)秀大學(xué)生的先進(jìn)事跡。國(guó)家要優(yōu)化校園周邊環(huán)境，嚴(yán)厲打擊各種犯罪活動(dòng)，及時(shí)處理侵害學(xué)生合法權(quán)益、身心健康的事件。

其次，要優(yōu)化校園內(nèi)部環(huán)境，加強(qiáng)校風(fēng)校紀(jì)建設(shè)，嚴(yán)格管理機(jī)制，形成全員育人的環(huán)境，并建立與大學(xué)生家庭聯(lián)系溝通機(jī)制，密切配合對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育。

第三，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是大學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的重要環(huán)境，對(duì)大學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)有著舉足輕重的作用。俗話說(shuō)：“書香門第出才子?！贝嗽捝羁痰莱黾彝ノ幕白黠L(fēng)對(duì)子女后代的教育和影響。

因此，只有做到社會(huì)、學(xué)校、家庭“三位一體”，才能為大學(xué)生健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境。

（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

大學(xué)生思想政治教育工作隊(duì)伍的主體是學(xué)校黨政干部、專職輔導(dǎo)員、共青團(tuán)干部，以及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課教師和思想政治理論課教師。學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)校群團(tuán)組織負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生思想政治教育的組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施。思想政治理論課教師和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課教師要根據(jù)學(xué)科和課程的內(nèi)容、特點(diǎn)，從不同的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育、政治理論教育和人文素質(zhì)教育。要采取切實(shí)的措施，培養(yǎng)一批學(xué)術(shù)視野開闊，政治理論功底扎實(shí)，勇于開拓創(chuàng)新，善于聯(lián)系實(shí)際的高水平思想政治教育學(xué)術(shù)帶頭人，在增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力、提高學(xué)校聲譽(yù)的同時(shí)，整合力量，強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)，完善措施，加強(qiáng)培育拔尖人才，建設(shè)教學(xué)骨干隊(duì)伍及學(xué)術(shù)梯隊(duì)，為整體推進(jìn)課程建設(shè)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家精品課程建設(shè)目標(biāo)提供隊(duì)伍支撐。學(xué)校各級(jí)黨組織要加強(qiáng)黨建工作，開展多種形式、適合教師特點(diǎn)的思想教育活動(dòng)，增強(qiáng)思想政治工作的針對(duì)性和有效性，努力提高教師的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，使其成為大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。

（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化具有重要的育人功能。因此要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向，以師生為主體，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點(diǎn)，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動(dòng)為載體，突出辦學(xué)理念，形成積淀厚重清新活潑的校園文化氛圍和校園文明風(fēng)尚，為師生追求和學(xué)校的發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)良的人文環(huán)境。開展積極向上、各具特色的的學(xué)術(shù)、科技、藝術(shù)、體育和娛樂活動(dòng)，把德智體美勞有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，貫穿于文化活動(dòng)之中。加強(qiáng)硬件建設(shè)，優(yōu)化美化校園環(huán)境，創(chuàng)設(shè)簡(jiǎn)潔、實(shí)用、素雅、美觀的物質(zhì)文化。要健全學(xué)校的制度文化，完善相關(guān)機(jī)構(gòu)，根據(jù)實(shí)際需要，修訂相關(guān)的規(guī)章制度、行為規(guī)范，提煉體現(xiàn)時(shí)代要求的辦學(xué)理念和教育思想，營(yíng)造良好的大學(xué)生校園文化環(huán)境。加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研討會(huì)、報(bào)告會(huì)、講座的管理，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化觀念，將錯(cuò)誤觀點(diǎn)和言論扼殺在搖籃。

（四）重視解決大學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題

思想政治教育的對(duì)象是人，因此，高校開展思想道德教育必須貫徹“以人為本”的教育理念，要把教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、幫助學(xué)生作為終極目標(biāo)。一方面要努力提高教育教學(xué)質(zhì)量，為大學(xué)生成長(zhǎng)成才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；另一方面要?jiǎng)?chuàng)造條件，以國(guó)家助學(xué)貸款為主，建立包括助學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金、勤工助學(xué)基金、特殊困難補(bǔ)助和學(xué)費(fèi)減免在內(nèi)的助學(xué)體系，幫助家境貧困的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，成才就業(yè)。要建立健全大學(xué)生就業(yè)信息服務(wù)系統(tǒng)和就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，為學(xué)生提供便捷高效的就業(yè)服務(wù)，積極引導(dǎo)畢業(yè)生到西部、到基層、到祖國(guó)最需要的地方去施展才華，通過(guò)優(yōu)質(zhì)服務(wù)及積極引導(dǎo)，把黨和政府的關(guān)懷體現(xiàn)到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

[1]韋慧.論大學(xué)生道德人格及其培養(yǎng)[J].前沿，2011（10）.

[2]張忠勤，陳磊，楊碩.加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生德育工作的重要性及對(duì)策研究[J].襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，9（01）.

[3]鐘華，王越芬.淺談大學(xué)生思想道德建議[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2011，29（05）.

責(zé)任編輯：楊柳