一個時代有一個時代的教育。

一種教育有區(qū)別于另一種教育的文化特質(zhì)。當然，不同教育之間也具有共同的文化特質(zhì)。這是人類文明的共同成果。

教育質(zhì)態(tài)如何，很大程度上取決于教育文化的質(zhì)態(tài)。因之，教育變革，最為重要的還是教育文化的變革。

文化變革的步履是緩慢的，有時還會出現(xiàn)迂回曲折，教育文化也是這樣?；赝兰o百年教育文化的演進沿革，感觸良多。

追溯中國現(xiàn)代教育的起點，我們沿著歲月的河流回到上世紀初葉現(xiàn)代教育那一濫觴時期：從舊式封建教育脫胎而來的新教育，革故鼎新，生機勃勃，挾風云激蕩之時代雷霆，篳路藍縷，呼嘯前行，譜寫了現(xiàn)代教育史上的輝煌篇章。在前輩先賢們慷慨悲歌的奮進途中，留下了許許多多鏗鏘如金石、擲地而有聲的長言短論，字里行間自然積淀著烙有鮮明時代印記的文化因子。今日讀之，猶如謦欬在耳，動魄驚心。雖然，歷史早已翻開新的一頁，今天的教育和百年以前已不可同日而語，但是，如果放在社會轉型的悠遠時空考察，卻不難發(fā)現(xiàn)，因為處于同一個現(xiàn)代化發(fā)展進程之中，所以教育仍然面臨著一些共同的話題、問題乃至難題。那些越過世紀風云破空而來的智者聲音在當時可謂振聾發(fā)聵，在今日依然啟人哲思、發(fā)人深省。為此，毋庸諱言，著眼當下教育變革現(xiàn)實的當代意識是《教出活潑潑的人——民國教育名家演講錄》一書遴選作者、厘定篇目的重要考量。

發(fā)軔于1980年代的當代教育改革，已逾三十年。盤點三十年間的改革步履，有堅實，有虛??；有闊步，有徘徊。但總體看都是努力向現(xiàn)代教育的回歸與趨近，其成績可圈可點，其問題也顯而易見。教育改革如同社會改革一樣正進入“深水區(qū)”。而這“深水”之深便是要觸及體制與生俱來的一些文化痼疾。三十年的教育改革，在教育普及、辦學模式、管理體制、課程體系、教材教法等方面作了或深或淺、有得有失的探索和嘗試，而對教育深層次即文化層面的問題則幾無作為。教育改革的下一個“堡壘”，也是最難攻克的“堡壘”，應該是教育文化。而能給教育文化改革提供鏡鑒作用的，或許，正是現(xiàn)代教育濫觴期由那些時代“弄潮兒”積淀起來的教育文化經(jīng)典。系統(tǒng)完整地描述現(xiàn)代教育文化的圖像和肌理，顯然非此短文所能勝任，但是，若能準確找出我們今天教育文化需要革除的種種疾患弊端，再借諸位先賢的思想、智慧之光予以灼照聚焦，那么，對當下教育改革的路徑選擇和鋒芒所向或許不無裨益。

概言之，如下幾個方面似尤其值得關注：

價值文化。教育的終極價值，從不同的維度看會有不同的理解：或青睞培養(yǎng)合格勞動者，或著意鍛造合格公民，或致力于人的全面發(fā)展與終生幸福。不同視角有交集融合，也有各自側重之處。現(xiàn)代教育之所以“現(xiàn)代”，就是應該首先著眼為現(xiàn)代社會培養(yǎng)合格公民，更加凸顯人的價值，更加注重人的終身發(fā)展與幸福。因此，把合格勞動者、現(xiàn)代公民與充分發(fā)展的幸福個體三者較好統(tǒng)一起來，應該成為現(xiàn)代教育價值文化的首要選擇與追求。而現(xiàn)實是對現(xiàn)代公民與個體全面發(fā)展這兩個維度的重視遠為不夠，合格勞動者的目標也未能完全實現(xiàn)。應試教育更是嚴重模糊和扭曲了教育的價值取向?！敖坛龌顫姖姷娜藖怼保瑧摮蔀橹厮芙逃齼r值文化的本質(zhì)內(nèi)涵。

組織文化。有兩種學校組織文化：一種偏重于行政功能，一種偏重于學術功能?，F(xiàn)代學校組織文化，應該淡化行政色彩（淡化不是取消，適當?shù)男姓δ苁潜仨毜模瑥娀瘜W術功能。而現(xiàn)實是學校行政色彩太濃，學術功能發(fā)揮不足。學校要充分發(fā)揮學術委員會、教職工代表大會在學校教育教學管理中的權威引領功效；要加強教師文化建設，強化教研文化建設；要真正發(fā)揮教代會民主管理職能，讓教師成為學校的主人，學校成為教師的溫馨家園。學生管理方面，要健全學生自治組織和社團組織，充分發(fā)揮學生組織和社團在學生活動中的紐帶、伙伴和自治功能。讓學校具有相對獨立（辦學自主權）和相對純粹（崇尚學術）的秉性，是教育之福。

制度文化。制度文化的本質(zhì)是法治精神。學校管理者必須依法治校。人治因素太過濃厚，仍然是目前學校管理的嚴重弊端。是否有一套完備的制度文化，是一所學校成熟與否的標志。一所好的學校，校長只是學校制度的執(zhí)行者；同時，校長的辦學思想和辦學理念也應該不斷融化、積淀、生成在學校制度文化中。一個優(yōu)秀校長，應該在學校制度文化建設中鮮明地打上自己的思想印記。同時，校長也應該是學校制度文化的堅定執(zhí)行者和忠誠守護人。好的學校制度文化比好的校長更可靠，更能產(chǎn)生經(jīng)久不衰的影響力和發(fā)展內(nèi)驅力。

課程文化。要建立完備的課程文化體系。目前國家課程、地方課程、校本課程的構想不錯，但現(xiàn)實是地方和校本課程遠沒有落地生根。國家課程要進一步放開搞活，確實打破行政壁壘，讓學校和教師具有真正的教材選擇權。地方課程、鄉(xiāng)土課程要真正走進課堂，讓地方課程、校本課程成為促進學生精神生長和記住鄉(xiāng)愁的重要資源。校本課程與教師學術發(fā)展息息相關。校本課程應該為教師學術創(chuàng)造活動留足空間。鼓勵教師建設發(fā)揮學術專長的校本課程，是推動教師專業(yè)發(fā)展和成長的最重要路徑。這是培養(yǎng)專家型、學者型乃至教育家型教師的關鍵之舉，也是學校持續(xù)發(fā)展的根本之道。

管理文化。管理文化的精義在于給學校以辦學自主權，給教師以充分發(fā)展空間。目前教育行政部門仍然管得太多、太具體，其后果必然是政績驅動，急功近利，干擾學校辦學行為，也影響教育健康發(fā)展。教育行政管理也要列出“權力清單”，要簡政放權。必須改革校長的遴選和產(chǎn)生機制，要讓切實有教育思想和管理能力的優(yōu)秀人才管理學校，真正形成讓教育家辦學的良好氛圍。在教師發(fā)展方面，要堅持正確的教師職業(yè)發(fā)展導向，鼓勵教師樹立崇高教育信仰，提升專業(yè)境界，感受職業(yè)幸福，少作缺乏科學依據(jù)、有悖成長規(guī)律的形形色色的評定、評選、評比，把教師關注點真正引向對教育教學的科學理解和傾心投入上來。

也許還可以羅列一些，但已經(jīng)足夠了。要之，我們的教育文化需要大刀闊斧的改革！教育文化弊端亂象紛繁，但根子在管理體制和機制。解決問題的關鍵當然應從改革體制機制入手。對此，有識之士批評建議甚多，教育部門領導和教師也都有切膚之痛。那么，為什么教育文化積弊會依然故我，甚至愈演愈烈呢？竊以為，大概還有個改革的膽識和頂層設計問題。

先說改革的膽識。固然，教育問題涉及千家萬戶，牽一發(fā)而動全身，十分敏感而且復雜，改革應當如臨深淵，如履薄冰。但是，一些已經(jīng)形成共識的問題還是要下定決心，壯士斷腕。是改革就要冒風險。四平八穩(wěn)的事就不叫改革。沒有對教育事業(yè)強烈的事業(yè)心和責任感，沒有對教育痼疾的切膚之痛，沒有對民族未來和民族復興的責任擔當，也就難以作出重大的改革決斷。

再說改革的頂層設計。必須從破除僵化的管理體制和去“行政化”入手，讓校長和行政體制相對絕緣，讓形形色色的教育行政附屬機構和行政體制相對絕緣。校長不再是某個級別的行政官員，而應該是一個職業(yè)的教育管理人。有了這樣的管理體制，校長才可能潛心治校，把學校真正作為人生事業(yè)去創(chuàng)造，而不是當作官場去經(jīng)營。同時，必須讓教師也能對由誰來治校有一定發(fā)言權，這樣也才能真正保證校長遵循教育規(guī)律去管理學校，全心全意地依靠教職員工和學生，把學校建設成為名副其實的學術共同體，讓教師在教育教學活動中施展智慧，迸發(fā)出高漲的教育勞動熱情和創(chuàng)造激情。

呼喚改革教育體制機制，其實就是呼喚教育承擔起重建自身文化的莊嚴歷史責任！但同時也應該認識到，教育文化建設是一個漫長的蛻變過程，不可能因體制機制變革即立竿見影。而且體制改革本身是一場深刻的革命，陣痛不可避免，一蹴而就也不可能。因此，在真刀實槍推進體制改革的同時，在現(xiàn)行教育體制下實施漸進的教育文化建設，從當下做起，從點滴做起，以久久為功的韌勁，馳而不息的精神，不斷奠定和夯實教育文化的良性基礎，這也應該是重啟教育改革的題中應有之義。強力推進教育體制機制改革，借鑒現(xiàn)代教育優(yōu)秀傳統(tǒng)，輔之以持之以恒的教育文化建設行動，相信若干年后，我們的教育文化必將有一番嶄新氣象，重新煥發(fā)出鳳凰涅槃浴火重生的生命活力。

借這本《教出活潑潑的人——民國教育名家演講錄》小書出版，就教育文化重塑問題說點管窺之見，聊寄回望百年、前瞻來路之忱。

（楊斌，蘇州市教師發(fā)展中心，215003）

責任編輯：趙赟endprint