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        淺析《牧羊卷
        ——放飯》一句唱詞

        2016-05-04 01:47:36秦淮
        金秋 2016年18期
        關(guān)鍵詞:宋氏牧羊婆媳

        ◎文/秦淮

        淺析《牧羊卷
        ——放飯》一句唱詞

        ◎文/秦淮

        《牧羊卷》亦名《牧羊山》《席棚會(huì)》《壯丁榮歸》《黃龍?jiān)旆础贰吨旌塾洝贰吨齑旱欠棚垺罚瑸楦鲃》N傳統(tǒng)劇目,其中的“放飯”一折至為精彩。秦腔此劇為中路秦腔本,陜西東路,西路有同目,河南梆子、河北梆子、山東曹州梆子以及山西蒲州、晉中、北路梆子亦有此劇目。此劇須生、青衣唱做工并重。陜西喬新賢,甘肅薛文華的演唱為此劇代表作?,F(xiàn)存版本有民國(guó)西安同興書(shū)局刊行本,民國(guó)三十年西安德華書(shū)局刊行本,1950年長(zhǎng)安書(shū)店出版的喬新賢演唱本《放飯》。

        《牧羊卷》故事出自《牧羊?qū)毦怼?,劇情為:唐代西涼?jié)度使黃龍?jiān)旆?,朱春登代叔從軍。朱春登嬸母宋氏謀占長(zhǎng)房的家財(cái),內(nèi)侄宋成謀占朱春登的妻子趙錦棠,假意伴送朱春登從軍,中途暗下毒手。宋成回來(lái),假說(shuō)朱春登軍前戰(zhàn)死。宋氏逼趙錦棠改嫁宋成。趙錦棠不從,備受折磨。宋氏又將趙錦棠婆媳趕到山里放羊,欲將婆媳凍餓而死。后來(lái)羊群盡散,婆媳無(wú)奈,只得逃奔他鄉(xiāng)。

        不料朱春登被害未死,陣前立功,封王歸來(lái),殺死宋成。問(wèn)到母親和妻子,宋氏假說(shuō)已死,葬在雙槐樹(shù)前。朱春登痛不欲生,去到墳塋祭奠,并舍飯七天。恰好趙錦棠婆媳前來(lái)討飯,因飯時(shí)已過(guò),求得朱春登剩下的一碗殘羹。朱母食畢,細(xì)認(rèn)雙槐,確系朱氏祖墓,號(hào)啕大哭,驚動(dòng)朱春登。繼而夫妻因手上朱痕相認(rèn),急請(qǐng)老母入棚,叩首謝罪,一家團(tuán)聚。

        前面提到,此戲?yàn)轫毶嘁鲁龉げ⒅貞?。唱做俱佳之人方能演出。秦腔前輩中,能演者甚多。留下錄音的有三意版,喬新賢,李夕嵐(青衣),李正華(老旦);易俗版,劉毓中,高符中。三意版還留有黑白錄像。當(dāng)代出錄像的人不少,但演者頗多,能者乏人。

        好了,有些扯遠(yuǎn)了,話(huà)歸正題。在《放飯》一折中,有一段著名唱段——“聽(tīng)我妻趙錦棠細(xì)講一遍”。在這段唱腔中,最后一句唱詞,一般唱作“卻怎末今還在陽(yáng)世人間”。

        但我們可以聽(tīng)一下喬新賢老先生的這段唱,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),喬老的這句詞是“卻怎末今還在陽(yáng)世三間”。這樣問(wèn)題就出來(lái)了,為何是“陽(yáng)世三間”?根據(jù)是什么?到底哪個(gè)對(duì)?

        陽(yáng)世人間,陽(yáng)世三間,一字之差。是一個(gè)意思嗎?

        我們先來(lái)看看一些資料。

        《龍陽(yáng)逸史》由明代翠竹居士編,第十四回寫(xiě)道:這有何難,你如今回到陽(yáng)世三間去,多做幾個(gè)六斤四兩不著,寄來(lái)與我。

        《九命奇冤》第九章寫(xiě)道:眼看著這場(chǎng)官司,是要兇多吉少,只怕你師傅在陽(yáng)世三間僅有幾個(gè)月的活頭。

        《小五義》第四十六回,閻羅王讓注錄官查看他在陽(yáng)間做了甚么事情,注錄官言道,此人在陽(yáng)世三間作惡多端,潑灑凈水,作踐五谷,平人祖墳,折算人口。

        《濟(jì)公全傳》第二十回,秦相說(shuō):“……眾鬼卒押解,訴說(shuō)我在陽(yáng)世三間之惡”。

        還有一些城隍廟的門(mén)前對(duì)聯(lián)也有“陽(yáng)世三間人弄人,陰曹地府鬼?yè)v鬼”“陽(yáng)世三間積善作惡皆由你,古往今來(lái)陰曹地府放過(guò)誰(shuí)”橫額為“你可來(lái)了”。

        俗語(yǔ)云“三間大房”,一般稱(chēng)古代住宅的構(gòu)造?,F(xiàn)在許多民宅也是這種建法。以前,正式住宅、廟宇、官衙等都是坐北朝南的三間正房。以前住房多為四合院,講究三間大房,三進(jìn)三出。而且三字在我國(guó)傳統(tǒng)文化中也有比較特殊的含義。

        所以,筆者認(rèn)為陽(yáng)世三間可看做是陽(yáng)世,陽(yáng)間的代名詞,是另一種叫法。猶如地府之于陰曹,陽(yáng)世三間與陰曹地府相對(duì)。前輩藝人們留下的寶貴財(cái)富需要我們?nèi)ダ^承去挖掘,去發(fā)揚(yáng)光大。倘若喬新賢老當(dāng)時(shí)也覺(jué)得這個(gè)詞生僻而改為陽(yáng)世人間,那么戲曲文學(xué)中這一特殊的稱(chēng)謂將少了一個(gè)佐證,而對(duì)于秦腔來(lái)說(shuō),將少了些許傳統(tǒng)的味道,而且無(wú)從考證。畢竟這個(gè)錄音才是最直接的、最能令人信服的。

        京劇中講究“玩意”,我想秦腔也一樣,我們也有自己的講究,這句唱詞就是我們的一個(gè)“玩意兒”。有講究,也就有了看頭,有了嚼頭,才不會(huì)低級(jí),不會(huì)索然寡味,味同嚼蠟。

        其實(shí)在喬新賢老的這段唱中,還有一句詞比較特殊:“幸喜得到那里一馬平僭?!爆F(xiàn)在這句詞一般唱為“幸喜得到那里一馬平叛”。喬新賢老唱為“僭”,那么這個(gè)字到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?是“僭”還是“奸”?我傾向于后兩個(gè)。但只是個(gè)人理解,還拿不出有力證據(jù)。只能有賴(lài)于方家考證了。

        說(shuō)到這兒再說(shuō)個(gè)題外話(huà),改詞之風(fēng)歷來(lái)有之,但多是失敗的?!队挝骱分幸痪洹耙а狼旋X恨平章”本來(lái)很通,挺好的,后來(lái)一改,成了“咬牙切齒恨難平”。真是無(wú)奈。

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