摘 要：處于大變革期的農(nóng)村社會，傳統(tǒng)倫理道德體系已經(jīng)不能很好地適應變化了的社會情況，而新的適應于社會主義市場經(jīng)濟的倫理道德體系的建設又滯后于現(xiàn)實的需要。在新的歷史時期，社會主義新農(nóng)村建設迫切需要加強農(nóng)村精神文明建設，尤其是道德建設。這些問題如果得不到及時有效的解決，不僅會影響社會主義新農(nóng)村建設的成效，而且會危及改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，必須引起全黨全社會的高度重視。

關鍵詞：社會主義；新農(nóng)村；道德建設

在這樣一個新舊體制轉換、利益格局調整的社會轉型時期，我國正在進行的社會主義新農(nóng)村建設也正處于社會轉型時期，農(nóng)民的思想道德觀念、農(nóng)村的道德秩序面臨著巨大的沖擊與調整。加強新農(nóng)村社會道德建設，既是農(nóng)村穩(wěn)定發(fā)展的重要條件和有力保障，也是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要內容，同時也是提高全體公民道德素質的重要任務。

一、當前新農(nóng)村道德建設的發(fā)展現(xiàn)狀

新中國成立后，特別是改革開放以來，在鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的正確指導下，我國農(nóng)村道德建設逐步發(fā)展，邁出了新的步伐，并取得巨大成就，整個農(nóng)村社會道德風尚發(fā)生了可喜的變化。但是也必須清醒地看到，在社會轉型時期，我國正在進行的社會主義新農(nóng)村建設也正處于社會轉型時期，隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國農(nóng)村發(fā)生了深刻變化，各種社會矛盾和沖突應運而生。當前我國農(nóng)村道德領域中也存在著不少令人憂慮的問題。

（一）社會公德觀念缺失

由于歷史和現(xiàn)實等各方面原因，農(nóng)民的文化程度普遍比較低，面對形形色色，良莠不齊的思潮，容易被影響，相當一部分農(nóng)民的道德判斷、價值取向在市場經(jīng)濟帶來的如“唯利是圖”、“見利忘義”等消極負面的東西影響下，都發(fā)生了較大的扭曲變形，部分農(nóng)民受個人主義、拜金主義等思想的影響，集體主義觀念淡薄?！耙磺邢蝈X看”的思想已成為不少農(nóng)民的人生追求和道德信仰。有的鉆法律法規(guī)的空子，丟棄起碼的良心道德；有的蔑視國家的法律政策，挖空心思發(fā)家致富。這在很大程度上擾亂了正常的經(jīng)濟、生活秩序，極大地危害了農(nóng)村社會秩序的穩(wěn)定，嚴重地影響了社會主義新農(nóng)村道德建設的質量。一些村民的文明意識與禮儀只停留在口頭上，沒有落實到行動上，知行不一。

（二）誠信缺失凸顯

建立比較完善的社會主義市場經(jīng)濟體制是龐大的系統(tǒng)工程，不僅要對經(jīng)濟基礎方面的生產(chǎn)、交換、分配方式做出巨大調整，還要建立起與之相適應的法律、道德體系等上層建筑。一個適應市場經(jīng)濟的道德體系，其高端可以是無私奉獻、樂善好施等利他性道德情操，而這個體系基礎，或曰道德底線則應該是參與市場活動的每一個人都要誠實守信。

（三）傳統(tǒng)倫理文化淡化，家庭美德丟失

家庭美德，是指人們在家庭生活中調整家庭成員間關系、處理家庭問題時所遵循的高尚的道德規(guī)范。家庭美德的內容主要包括尊老愛幼、男女平等，夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結等?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，家庭美德教育可以說是職業(yè)道德和社會公德的第一所學校。父母是孩子的第一個老師。廣大農(nóng)村經(jīng)濟相對不發(fā)達，“光宗耀祖”、“同宗同族三分親”等一些宗族祖訓，把憨厚老實的農(nóng)民劃分為不同派別。民主平等、團結友愛、依法治村的良好風氣就難以形成。社會轉型所帶來的觀念更迭和新舊碰撞，使得幾千年來的傳統(tǒng)倫理道德價值越來越陷入尷尬和失語的境地。這些現(xiàn)象正逐漸向農(nóng)村蔓延擴散，一步一步解構著傳統(tǒng)倫理文化的大廈。

（四）文化生活貧乏，科技推廣緩慢

不健康的娛樂方式和不合理的消費方式，嚴重影響了農(nóng)村道德建設。由于經(jīng)濟相對落后，文化基礎設施薄弱，一些村子每天過著“早晨聽雞叫、白天聽牛叫、晚上聽狗叫”的田園生活，為彌補內心的空虛、打發(fā)無聊的光陰，出現(xiàn)了格調低下的文化娛樂活動和不合理的生活方式，如婚喪喜慶大操大辦、聚眾賭博等，客觀上造成了公民道德建設難以開展。同時，一些貧困地方存在“讀書無用”、“不讀書照樣能做農(nóng)活，也能掙錢”的錯誤思想，嚴重影響了科學文化的普及和推廣應用，農(nóng)民文化素質低下又使得科技興農(nóng)戰(zhàn)略難以在貧困地區(qū)貫徹執(zhí)行。在新的歷史時期，社會主義新農(nóng)村建設迫切需要加強農(nóng)村精神文明建設，尤其是道德建設。以上現(xiàn)象表明，目前農(nóng)村道德建設總體形勢不容樂觀。社會主義新農(nóng)村道德建設必須正視困難，結合農(nóng)村道德建設的特點，加大農(nóng)村道德建設的力度，逐步在農(nóng)村形成和諧的人際關系，形成良好的社會秩序和健康的社會風氣，將社會主義新農(nóng)村道德建設提高到一個新的水平。

二、當前新農(nóng)村道德缺失的原因

（一）社會轉型期理想信念的動搖

市場經(jīng)濟的逐利性和等價交換的原則對人們的道德觀念造成了強大的沖擊，傳統(tǒng)的道德受到來自不同方面的沖擊，具有不同價值導向的新的人生追求悄然而起，少數(shù)人不再奉行誠實守信、無私奉獻、助人為樂等等傳統(tǒng)高尚的道德原則，而是認為“人不為己天誅地滅”、“金錢至上”、“及時行樂”的思想才是當今時代的流行。更為嚴重的是一些黨員干部的理想信念發(fā)生了動搖，在考驗面前打了敗仗，偶爾出現(xiàn)的矛盾和問題讓他們對中國特色社會主義道路和共產(chǎn)主義理想不再堅定的信仰。

（二）社會轉型期體制機制不完善

在我國社會大變革、大轉折、大發(fā)展的時期，道德問題往往折射的是社會經(jīng)濟、政治和文化的體制機制問題。比如，最為群眾詬病的一些官員貪污腐敗的問題，雖然表現(xiàn)為官員的敗德，但深層次的重要原因，是市場經(jīng)濟條件下錢權交易多發(fā)頻發(fā)，而相應的監(jiān)督制約機制卻跟不上形勢發(fā)展需要。比如，屢屢引發(fā)國內外關注的社會誠信缺失的問題，雖然表現(xiàn)為一些企業(yè)和商人的敗德，但深層次的重要原因，是市場經(jīng)濟條件下信用風險急劇加大，而社會誠信等信用體系依然缺失。比如，遭致普遍抨擊的見危不救、不守公共秩序等問題，雖然表現(xiàn)為一些社會成員公德失范，但深層次的重要原因，是中國傳統(tǒng)的“熟人社會”文化向“陌生人社會”文化不斷轉變，而社會控制和約束體系逐漸弱化。當前的農(nóng)村道德教育處于缺失的狀態(tài)。無論是傳統(tǒng)的血緣群體間的道德傳承，還是村委會和村黨組織的思想政治宣傳，都日漸衰弱。農(nóng)村非正規(guī)道德教育呈現(xiàn)出自發(fā)性、盲目性和軟弱性的特點，同輩之間在共同的生活、勞動和交流過程中相互影響，并沒有明確道德教育的觀念和目的，農(nóng)民對到底該秉承什么樣的道德并不清楚，對社會主義新道德知之甚少，他們道德教育是感性的、盲目的。這種非正規(guī)的道德教育模式，很難承擔優(yōu)秀道德的傳承和發(fā)展，傳統(tǒng)道德原則及善良的風俗習慣正部分喪失或完全喪失，而與社會主義相適應的新的道德建設尚未建立。

（三）社會輿論放大效應的原因

一例敗德的突發(fā)事件，會引起一些小報小刊和網(wǎng)絡媒體的亢奮、躁動以及持續(xù)、深度的追蹤報道，道德“滑坡”的輿論也隨之鋪天蓋地般傳播開去。而那些在默默無聞的場合、做著默默無聞的善事的平凡的道德模范們的事跡，卻難以成為小報小刊和網(wǎng)絡媒體關注報道的對象。

三、做好新形勢下新農(nóng)村道德建設的幾點思考

新農(nóng)村道德建設并不是道德的重建，而是在于農(nóng)民道德素質的“與時俱進”，促進農(nóng)村道德問題的解決，進而展現(xiàn)出新農(nóng)村道德的新面貌?！靶罗r(nóng)村”呼喚“新道德”，只有農(nóng)村道德建設搞好了，才能更好地推動“三農(nóng)”問題的解決，推進社會主義新農(nóng)村建設。社會主義新農(nóng)村建設迫切需要加強道德建設。對道德問題，我們既要回答“怎么看”，更要思考“怎么辦”。

（一）把加強農(nóng)村道德建設同發(fā)展經(jīng)濟結合起來

恩格斯指出：“人們自覺地或不自覺地，歸根到底總是從他們階級地位所依據(jù)的實際關系中---從他們進行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟關系中，吸取自己的道德觀念?！蔽覈r(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展水平比較低，市場經(jīng)濟還不發(fā)達，物質文化生活還相當落后。引導農(nóng)民道德的良性發(fā)展決不能忽視農(nóng)民的利益，如果農(nóng)民不能增收，農(nóng)村貧富懸殊、兩級分化，集體主義就會在農(nóng)村失去利益基礎，社會主義道德也面臨失去陣地的危險。針對當前農(nóng)村社會貧富差距過大的現(xiàn)實情況，當務之急是調整農(nóng)村利益分配格局，國家各項政策適當向農(nóng)村傾斜，加大各地扶貧力度，千方百計增加農(nóng)民收入。幫助貧困農(nóng)戶盡快實現(xiàn)合法致富，形成先富幫后富、共同致富的道德文化環(huán)境。只有農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展了，道德建設才能有牢固的基礎。建設文明、富裕的社會主義新農(nóng)村，正是農(nóng)村道德建設的出發(fā)點和落腳點。

（二）充分發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織和廣大黨員的重要作用

共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，黨的建設、黨員的思想道德水平，特別是基層領導干部的思想道德水平，直接影響著黨的執(zhí)政水平；黨組織的戰(zhàn)斗力如何，黨員的模范作用如何，特別是基層領導干部的作風好壞，直接影響整個農(nóng)村社會風氣。我國有4萬多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道黨組織，68萬個村、社區(qū)黨組織，在城鄉(xiāng)基層社會中處于領導核心地位。一個地方經(jīng)濟發(fā)展好不好，社會是否和諧穩(wěn)定，老百姓對黨和政府是否信任，關鍵看黨組織強不強，黨組織書記怎么樣?！吧厦媲l線，下面一根針”。村官雖小，擔負的責任卻不小，是群眾的帶頭人，應處處為村民起模范帶頭作用。村干部生活工作在最基層，數(shù)量大，是群眾眼中的“官”，他們的素質高低直接影響到黨和政府在群眾中的威信。其“官德”如何直接影響到社會和諧、百姓福禍?；鶎狱h員干部是農(nóng)村社會生活的組織者和管理者，他們負有對群眾進行道德教育的責任。但是他們對群眾進行道德教育的資格不是其地位，而是其自身的道德品質。他們既是農(nóng)村道德建設的實踐者，又是農(nóng)村道德建設的示范者。要掌握群眾要求，懂得群眾心理，既要為群眾說話，又不能人云亦云，當群眾尾巴，要做好群眾帶頭人，不斷提高自己的素質，增強基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。

（三）加強政策宣傳，豐富農(nóng)民精神文化生活，積極營造良好的社會氛圍

黨在農(nóng)村的各級組織要通過廣播、電視、電影、報刊、網(wǎng)絡等傳媒，把黨的路線、方針、政策向農(nóng)民講清講透，要對農(nóng)民群眾加強愛國主義、集體主義、社會主義教育；加強社會公德、家庭美德、職業(yè)道德教育；加強理想信念、傳統(tǒng)美德、民族團結教育，倡導和培育社會主義核心價值觀，引導農(nóng)民群眾向真、向善、向美。一是凈化美化周邊環(huán)境，培養(yǎng)良好的生產(chǎn)生活習慣。積極發(fā)動農(nóng)民群眾改水、改廁、改灶、改路、改環(huán)境，使廣大農(nóng)村融入一些現(xiàn)代文明氣息。二是制定村規(guī)民約，規(guī)范農(nóng)民群眾行為，改善農(nóng)村人際關系，使廣大群眾明白“什么不能做、什么可以做以及如何做”，形成依法治村、以德治村的良好局面。三是積極開展“送科技、送文化、送衛(wèi)生、送法律”下鄉(xiāng)活動，把先進的科技文化知識、醫(yī)療衛(wèi)生、法律常識送到廣大農(nóng)民群眾手中；組織群眾搞好具有鮮明地方特色的傳統(tǒng)文化活動，讓農(nóng)民群眾通過豐富多彩的文體活動寓教于樂，在休閑中接受形象生動的教育。四是廣泛開展一系列精神文明創(chuàng)建活動，利用這一載體，使農(nóng)村道德建設觀念深入到農(nóng)村每個角落，運用先進典型以點帶面，進一步推動農(nóng)村道德建設。把基本道德觀念的要求融于精神文明創(chuàng)建活動之中，在具體實踐中引導農(nóng)民群眾養(yǎng)成自覺按社會利益要求調整自身行為的良好習慣，使農(nóng)村道德建設收到綜合性的效果

（四）完善相應的法律、制度保障體系

轉型期社會需要新的規(guī)則，其中最重要的就是道德規(guī)范。社會道德問題根源于社會現(xiàn)實問題，現(xiàn)實問題的解決要依賴于各種制度、法律的完善。各種缺德、敗德行為一再出現(xiàn)，就是因為缺德所要付出的成本、代價太低，讓他們無所顧忌、沒有畏懼。道德的后盾在法律，道德的底線在法律。使法治和德治緊密結合、相輔相成，是加強道德建設，有效治理道德問題的根本途徑。道德良心既要靠學習教育、考輿論引導，更要靠制度強制，包括靠法律懲處的“威懾”。在新農(nóng)村道德建設中，對待村規(guī)民約的制度構建問題上，我們要加強正面宣傳和引導，從提高農(nóng)民的道德素質、清新農(nóng)村風氣出發(fā)，強化村規(guī)民約的教育感化功能，梳理農(nóng)民的價值需求，強化以愛國主義、集體主義、社會主義為核心取向的主流價值觀念，以我國社會主義法律體系為框架，把握鄉(xiāng)規(guī)民約的發(fā)展方向，建立和完善科學的鄉(xiāng)規(guī)民約制度體系，推進鄉(xiāng)規(guī)民約走向村民自治章程建設。

一滴水能夠反映太陽的光輝，一個人的德行能夠折射整個社會的道德風貌。道德建設是一項系統(tǒng)的社會工程，社會主義新農(nóng)村道德建設需要全體中國人的共同參與。中國人民有足夠的道德閱歷、道德勇氣、道德能力，解決自己的道德問題，完善自己的道德體系，主宰自己的道德命運。讓我們共同努力建設一個山美、水美、人更美的“美麗中國”，建設社會主義新農(nóng)村，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。