摘 要：流行文化對構(gòu)建青少年自我認同具有暗示與引導的影響。青少年角色認同的需求得到了流行文化的有效滿足，流行文化不僅是娛樂文化和消遣文化，它的時代發(fā)展趨勢更是成為青少年的主流文化。

關(guān)鍵詞：流行文化；青少年自我認同；影響

流行文化是青少年自我認同形成的重要文化背景，流行文化是成為青少年主流文化的表達方式，所以我們不容小覷流行文化的力量對青少年心理、行為等各方面的影響。

一、流行文化的發(fā)展過程

流行文化，這個詞并不是那么容易被定義。如果我們單從字面意義上來理解的話可以是流行的時尚、品味、休閑，那么從這個角度來說流行文化具有非常久遠的歷史。但是，如果我們把流行文化看作是不中斷的潮流文化以游戲、藝術(shù)趣味、時裝等構(gòu)成的整體，那么，只有在現(xiàn)代社會，流行文化的影響力和全部魅力才能徹底展示出來。

流行文化通過各種文化經(jīng)典來表達，它的擴充路徑是商品市場，并通過借助于先進的媒介工具與文化內(nèi)容的整合以一種商業(yè)的模式推廣，比如：書刊、雜志、節(jié)目等等進行傳播。事實上流行文化的發(fā)展離不開傳媒技術(shù)，法蘭克福學派就早已看到了這一點，阿多爾諾指出：“現(xiàn)代大眾文化是與技術(shù)進步分不開的，它寄生于現(xiàn)代化的大眾傳播技術(shù)。”[1]這種早期階段的傳媒技術(shù)，利用文化工業(yè)通過無線電、電影、暢銷書等工業(yè)技術(shù)構(gòu)造出流行文化時尚，就像本雅明所說的復制品機械時代。借助這一文化工業(yè)技術(shù)和時尚的融合，流行文化走向了大眾，走向了技術(shù)時代。從杰出、專業(yè)的文化表達和表演中演變成為人們廣泛加入與交流的樣式，比如：網(wǎng)絡文化、休閑時尚、電視節(jié)目、卡拉OK、時裝雜志等等，在現(xiàn)代社會人們已經(jīng)完全離不開這樣的文化形式，成為了都市生活不可或缺的一部分。流行文化也在跨越了基本溫飽之后，漸漸成為了現(xiàn)代人生存的生活方式。

二、青少年自我認同的表現(xiàn)

自我認同，也稱“自我同一性”。是由美國學者埃里克林在弗洛伊德“認同”概念的基礎(chǔ)上提出的，屬于心理學范疇，是一種心理社會現(xiàn)象，也是人格發(fā)展和與自我有密切關(guān)系的概念。“本質(zhì)上，它是指人格發(fā)展的連續(xù)性、成熟性和統(tǒng)合感。”[2]“它包括自我同一性（ego-identity）、個人同一性（personal identity）、社會同一性（social identity）三個層面，”[3]自我認同從根本上說，是一個主體自我與個體自我對照自身社會角色與文化屬性的問題。

青少年階段人格發(fā)展的核心任務是建立自我認同感，它以道德規(guī)范作為參照物及標準，以完善的自我認同為基礎(chǔ)，以積極的自我認同角度劃分個體主體性、個體性、文化性與社會性的和諧統(tǒng)一。在這種文化背景下，青少年接收的個體概念沒有‘小我’，只有‘大我’，“對自己所在的社會共同體包括國家、民族、組織具有強烈的自我認同感和歸屬感，對國家的基本法律和組織的規(guī)約具有強烈的道德自律感，對自己所生活的環(huán)境和社區(qū)包括自然事物都具有強烈的責任感，對自由、公平、正義、良知、誠實等人類的共同的善或美德具有強烈的向往感”，可見，青少年自我認同方式在道德上是對集體作出貢獻的精神滿足。

當代青少年正處在中國重要的文化政治和社會變革時期，這期間青少年個體的自我認同很容易受到威脅。主要體現(xiàn)在虛擬網(wǎng)絡給青少年帶來的虛無感和自我分離感，傳統(tǒng)文化模式下的人際交往關(guān)系和失范的契約化，給青少年帶來了脫離組織感和人際交往疏離感，這種社會的不確定性造成了青少年極度缺乏安全感，“自我評價、自我實現(xiàn)、自我發(fā)展以及‘我’與他者、‘我’與社會的權(quán)利、義務、責任的意識和行為”，影響了青少年自我認同的建立和發(fā)展。

青少年依附媒介，構(gòu)建主體自我，健全自身的主體人格。自媒體為青少年創(chuàng)造和發(fā)布了開放性交往模式，引導青少年探索興趣愛好，豐富青少年的自我認知，從多個角度認識自我，比如借助微博、社交論壇等新型交流平臺，充分合理運用這種資源，引導青少年主動參與社會事務、人際交往，提高青少年判斷、反思批判、自我選擇的能力，很好的促進主體性和個體獨立性的培養(yǎng)與發(fā)展。

三、流行文化與青少年自我認同的構(gòu)建

隨著社會不斷的發(fā)展和媒體時代的到來，多元文化的碰撞與傳統(tǒng)文化地位的逐步弱化，使得流行文化迅速發(fā)展并獲得優(yōu)勢地位。超前的流行文化語言方式、行為方式和思維方式深受青少年的喜歡和青睞，吸引了廣泛青少年的眼球，并且對青少年的自我認同和青少年的主體性人格起到了有效的暗示。

青少年通過流行文化表現(xiàn)自己的與眾不同，試圖沖破文化常規(guī)和制度框架，按照自己的想法來展現(xiàn)自我、創(chuàng)造自我、塑造自我，以此來獲得心理上的滿足。流行文化的商業(yè)性質(zhì)講究的公眾效應，為青少年提供個性化需要的產(chǎn)品和偶像，“我行我素、反叛、獨立、有個性”成為現(xiàn)代青少年追求求新立異的心理需求，在某些特定主體下彰顯自己的獨特品味、獨特身份與魅力。

青少年角色認同的需求得到了流行文化的有效滿足，流行文化不僅是娛樂文化和消遣文化，它的時代發(fā)展趨勢更是成為青少年的主流文化。青少年通過平等參與體驗，并激勵自我充滿信心的去生活學習，從而更好的實現(xiàn)青少年對自我的認同?！罢缑绹睦韺W家羅杰斯指出的：‘積極的自我觀念為我們正確對待生活提供了極大的有利條件，它是形成偉大的人格力量的基礎(chǔ)’。它要求青少年成為‘自己的主人’，能獨立自主地認識處理事情，具有較強的創(chuàng)造動機和創(chuàng)造才能，‘使自己成為衡量一切生活關(guān)系的尺度，按照自己的本質(zhì)去估計這些關(guān)系，去選擇個人成長的目標，獨立地自由地塑造自己的人格’。能通過積極的主體的活動，把各種影響‘內(nèi)化’為自己的心理意識，并通過細致的鑒別吸收，最大限度的利用自己所接受的東西，開發(fā)自我能力與潛能，展示自我優(yōu)點，用大無謂的創(chuàng)造精神去塑造新的自我，開創(chuàng)新的生活?！绷餍形幕兄谇嗌倌隄M足自我實現(xiàn)的需要和自我認同的個人本位意識。同時，在現(xiàn)代社會的正確引導和教育下，使其能夠在堅持主流文化與主導價值觀的同時更好的吸收流行文化元素，形成積極、向上、健全的人格與態(tài)度，對青少年自我的發(fā)展有更好的幫助。

參考文獻：

[1]鄧仁娥.馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2002.

[2]張建平，劉強.論大學生自我同一性的危機及其解除[J].當代教育論壇，2008，11（98）.

[3]歐賢才.網(wǎng)絡對青少年自我同一性發(fā)展的影響及其對策[J].山東省團體學報，2011，3.