摘 要：習(xí)近平總書記強調(diào)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。這是對作風(fēng)建設(shè)提出的新要求，是黨的作風(fēng)建設(shè)理論的新發(fā)展。當(dāng)前我縣提出六條戒律：戒不良學(xué)風(fēng)、戒不講規(guī)矩、戒自由散漫、戒不敢擔(dān)當(dāng)、戒懶政亂為、戒奢侈腐化，也是符合“三嚴(yán)三實”的相關(guān)要求。

關(guān)鍵詞：三嚴(yán)三實；優(yōu)良作風(fēng)

深入把握“三嚴(yán)三實”的精神實質(zhì)和深刻內(nèi)涵，認(rèn)真踐行“三嚴(yán)三實”要求，對于我們永葆黨的優(yōu)良作風(fēng)，全面加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，加快推動全面深化改革進程，努力實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、“三嚴(yán)三實”是黨的作風(fēng)建設(shè)的新發(fā)展新要求

當(dāng)前，世情國情黨情正在發(fā)生深刻變化。國際環(huán)境復(fù)雜多變，我國發(fā)展面臨一系列突出矛盾和問題，改革進入攻堅期和深水區(qū)，艱巨性、復(fù)雜性前所未有，面臨一系列極具挑戰(zhàn)性的矛盾和困難?！敖?jīng)濟總量領(lǐng)先下的人均落后，先富起來之后的共富挑戰(zhàn)，資源環(huán)境約束下的轉(zhuǎn)變壓力，創(chuàng)新能力與發(fā)展需求脫節(jié)，國內(nèi)外安全風(fēng)險疊加交織，治理現(xiàn)代化目標(biāo)任重道遠(yuǎn)……”黨的建設(shè)面臨許多新情況新問題，執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗長期而復(fù)雜，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前。如何進行這場具有許多新的歷史特點的偉大斗爭？形勢的發(fā)展、事業(yè)的開拓、人民的期待，都要求我們以改革創(chuàng)新精神全面加強黨的作風(fēng)建設(shè)。

以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高度重視作風(fēng)建設(shè)，反復(fù)強調(diào)“空談?wù)`國、實干興邦”，堅持從高從嚴(yán)從實開展黨的群眾路線教育實踐活動。2014年3月9日，習(xí)近平總書記在十二屆全國人大二次會議安徽代表團參加審議時，關(guān)于推進作風(fēng)建設(shè)的講話中，習(xí)近平總書記審時度勢、高屋建瓴，從戰(zhàn)略和全局高度，對領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)提出了 “既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的“三嚴(yán)三實”新要求，必將推動黨的作風(fēng)建設(shè)進一步深入發(fā)展。

“三嚴(yán)三實”開啟了黨的作風(fēng)建設(shè)新征程。黨的群眾路線教育實踐活動，旗幟鮮明地反對“四風(fēng)”，意義重大。“四風(fēng)”問題已經(jīng)蔓延到黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)的各個角落，侵蝕到黨的肌體和社會良序，影響到黨的戰(zhàn)斗力、政府的公信力，危害極大。如果不剎不治，必然丟掉宗旨，喪失民心，動搖國本。從實質(zhì)上看，“四風(fēng)”集中表現(xiàn)為不嚴(yán)不實。形式主義的實質(zhì)是“虛假”、不實在；官僚主義的實質(zhì)是“傲慢”、不實際；享樂主義的實質(zhì)是“松懈”，修身修德上不嚴(yán)；奢靡之風(fēng)的實質(zhì)是“無度”，做人做事縱欲失嚴(yán)。因此，從嚴(yán)務(wù)實，嚴(yán)字當(dāng)頭，重在實處，已成為當(dāng)前作風(fēng)建設(shè)的破題之舉。

“三嚴(yán)三實”是對作風(fēng)建設(shè)的新要求。我們黨歷來高度重視作風(fēng)建設(shè)，黨的事業(yè)每前進一步，黨的作風(fēng)建設(shè)就推進一步。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志在不同歷史時期，根據(jù)黨面臨的形勢任務(wù)和黨自身建設(shè)的實際情況，對加強黨的作風(fēng)建設(shè)先后作出一系列重要論述，把作風(fēng)建設(shè)不斷推進到新階段。“三嚴(yán)三實”繼承和發(fā)揚了我們黨作風(fēng)建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，與黨的作風(fēng)建設(shè)理論一脈相承。同時，“三嚴(yán)三實”第一次由人及事及權(quán)，把做人做官做事作為一個整體提出；第一次從修身、用權(quán)、律己、謀事、創(chuàng)業(yè)、做人六個角度提出要求，既給為官之道指路，又為行為準(zhǔn)則定向；第一次把作風(fēng)建設(shè)凝練為“嚴(yán)”、“實”兩個維度，既針對道德問題，又針砭為政時弊，是對黨的作風(fēng)建設(shè)要求新的科學(xué)概括。

“三嚴(yán)三實”把黨的作風(fēng)要求提高到一個新的高度。作風(fēng)問題是頑疾，是一個政黨特別是執(zhí)政黨不可回避且長期面臨的風(fēng)險隱患。同時，作風(fēng)建設(shè)是客觀需要，黨的事業(yè)不斷發(fā)展，要求黨的作風(fēng)建設(shè)不斷跟進。正因為如此，我們黨不斷提出作風(fēng)建設(shè)的新要求新任務(wù)，對作風(fēng)問題常抓不懈、久久為功。然而客觀地看，我們在作風(fēng)建設(shè)上還存在一些不足，主要表現(xiàn)為：一是標(biāo)準(zhǔn)立了，但立得不嚴(yán)，缺乏嚴(yán)密的制度籠子，有些制度成了牛欄關(guān)貓。二是做什么明確了，但怎么做往往不夠嚴(yán)格、不夠具體，導(dǎo)致作風(fēng)建設(shè)抓一抓就好一些，放一放就松下來，有的甚至走了形式，成了擺設(shè)。三是注重治標(biāo)，但忽視治本，不注重抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個關(guān)鍵群體，泛泛提要求，重點不突出，難以以上率下、蔚然成風(fēng)；不著力抓住領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力這個要害，領(lǐng)導(dǎo)干部做不到嚴(yán)以用權(quán)，作風(fēng)建設(shè)難以綱舉目張；不緊緊抓住修身這個基礎(chǔ)、律己這個根本，理想信念、道德修養(yǎng)出了問題，作風(fēng)建設(shè)難以根堅基牢。因此，加強作風(fēng)建設(shè)就要找準(zhǔn)切入點，抓住要害處，突出重點，把握難點。

二、深刻領(lǐng)會和把握“三嚴(yán)三實”的精神實質(zhì)和深刻內(nèi)涵

“三嚴(yán)三實”概括起來，實質(zhì)就是：“嚴(yán)”字當(dāng)頭，重在“實”處?；蛘哒f，嚴(yán)是基本要求，實是基本標(biāo)準(zhǔn)。其中，修身是基礎(chǔ)，用權(quán)是關(guān)鍵，律己是根本，務(wù)實是核心。

修身是基礎(chǔ)。我國自古以來就強調(diào)道德的作用，將“修身”作為“齊家、治國、平天下”的基礎(chǔ)。司馬光在《資治通鑒》中，針對世人不辨才與德異，通為之賢，因而用人失當(dāng)?shù)慕逃?xùn)，給德與才下了這樣的定義：“夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德”。他進一步指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也……才德全盡之謂‘圣人’，才德兼亡之謂‘愚人’；德勝才之謂‘君子’，才勝德之謂‘小人”’?！熬訏恫乓詾樯?，小人挾才以為惡”，所以，“與其得小人，不若得愚人”，可見，德是何等重要。習(xí)近平總書記把“嚴(yán)以修身”作為“三嚴(yán)三實”之首，作為作風(fēng)建設(shè)之基，是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻把握，又賦予“修身”以新的內(nèi)涵。習(xí)近平總書記多次強調(diào)，共產(chǎn)黨員要以德為先，精神上不能“缺鈣”，要堅定“三個自信”，等等，都是講的修身問題，講的理想、品格、世界觀、人生觀的錘煉問題。每一名領(lǐng)導(dǎo)干部都要清醒認(rèn)識到，只有加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，才能守住高潔，凈化靈魂，鑄就金剛不壞之身，使優(yōu)良作風(fēng)根基牢靠，使自己嚴(yán)得自覺、實得坦然。

用權(quán)是關(guān)鍵。權(quán)力為民則利、為己則害。如何對待權(quán)力、使用權(quán)力，是領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)于律己、務(wù)實干事的關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部如何用權(quán)，是衡量其操守和作風(fēng)的標(biāo)尺。對權(quán)力保持敬畏，嚴(yán)以制之，就會把權(quán)力作為利民惠民的工具，不虛浮、不放縱、不亂為，反之則會形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)大行其道。習(xí)近平總書記強調(diào)，“嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私”。這是對領(lǐng)導(dǎo)干部的保護和提醒，也是領(lǐng)導(dǎo)干部永葆優(yōu)良作風(fēng)的關(guān)鍵所在。

律己是根本。領(lǐng)導(dǎo)干部地位特殊、崗位重要，面對錯綜復(fù)雜的考驗和形形色色的誘惑，如果不能自律，而是為私心所擾、名利所累，就難免會走歪路，最終身敗名裂。習(xí)近平總書記強調(diào)，“嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉?！本础⒔?、慎、省、守五個方面，為領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)于律己確立了行為準(zhǔn)則，打造了防護欄和防火墻。領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢記“物必先腐而后蟲生”的道理，保持“持己，當(dāng)從無過中求有過”的自律意識，秉持“歸咎于身、刻己自責(zé)”的解剖精神，經(jīng)常過濾思想、檢點言行，才能做到一身正氣、一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。

務(wù)實是核心。習(xí)近平總書記強調(diào)：“謀事要實，就是要從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實際。創(chuàng)業(yè)要實，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派?！边@深刻闡述了領(lǐng)導(dǎo)干部做人、謀事、創(chuàng)業(yè)的核心要義，指明了做人、謀事、創(chuàng)業(yè)的路徑和方法，我們必須深刻理解、準(zhǔn)確把握、認(rèn)真踐行。

三、從嚴(yán)從實踐行“三嚴(yán)三實”要求

把學(xué)習(xí)當(dāng)成生活習(xí)慣、讓三嚴(yán)三實入腦入心。毛主席說：三天不學(xué)習(xí)，趕不上劉少奇，劉少奇說：一天不用功，趕不上毛澤東?？梢钥闯鑫覀兝弦惠叺念I(lǐng)導(dǎo)人非常重視學(xué)習(xí)。當(dāng)前很多“落馬”的“老虎蒼蠅”在反思中都提到忽視學(xué)習(xí)這一關(guān)鍵因素。要把“三嚴(yán)三實”作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)教育的必修課，與學(xué)習(xí)掌握中國特色社會主義理論體系、學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神、開展黨的群眾路線教育實踐活動結(jié)合起來，真正弄清楚“為何嚴(yán)為何實、如何嚴(yán)如何實”的問題。

四、常抓不懈、長期堅持

踐行“三嚴(yán)三實”，必須在“?！?、“長”二字上下功夫。要把作風(fēng)建設(shè)一年年、一屆屆、一代代抓下去。當(dāng)前，迫切需要把貫徹落實中央八項規(guī)定和開展教育實踐活動的成果制度化、長期化。

五、全員動手、形成合力

要讓“三嚴(yán)三實”成為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺遵循，激勵大家爭做群眾喜歡和擁護的“好官”；成為選人用人的標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)大家爭做新時期黨的“好干部”；成為工作作風(fēng)的標(biāo)桿，鼓舞大家作出無愧于歷史和時代的業(yè)績；成為正風(fēng)肅紀(jì)的標(biāo)尺，堅決反對“四風(fēng)”，保持反腐倡廉的高壓態(tài)勢。

我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。從苦難到輝煌，從貧弱走向復(fù)興，一代又一代中國共產(chǎn)黨人把民族復(fù)興推進到今天這樣的境界，我們這一代中國共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任，就是要堅持不懈全面從嚴(yán)治黨，通過持之以恒的努力，使黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供最堅強的政治保證。