摘 要：目前，我國政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了新的階段，對社會(huì)文化和精神文明的發(fā)展提出了新的要求，而現(xiàn)代廣場舞作為群眾文化的一部分，如何引導(dǎo)廣場舞健康地發(fā)展，是當(dāng)下群文工作者的一項(xiàng)重要工作內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代廣場舞；文化館

當(dāng)前，現(xiàn)代廣場舞的發(fā)展日新月異，一方面是由于群眾的文化素質(zhì)在逐步提高，接收新信息的渠道日益多樣化，另一方面則是由于現(xiàn)代廣場舞的形式百花齊放和日漸多元。廣場舞作為群眾文化的一個(gè)組成部分，如何引導(dǎo)現(xiàn)代廣場舞健康地發(fā)展，是當(dāng)下群文工作者應(yīng)該認(rèn)真思索的重要問題。本文力圖從當(dāng)今新形勢下廣場舞發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并試圖找出群文工作者對現(xiàn)代廣場舞工作的方向，以便更好的引導(dǎo)廣場舞健康發(fā)展。

一、現(xiàn)代廣場舞的定義

廣場舞起源于社會(huì)生活，它是人民群眾創(chuàng)造的舞蹈，是專屬于人民群眾的舞蹈，千百年來，人民群眾不僅創(chuàng)造了廣場舞，而且發(fā)展了廣場舞，使這一民間藝術(shù)之花深深扎根于廣大群眾的社會(huì)生活之中，代代傳承，世代相沿，久盛不衰?，F(xiàn)代廣場舞是舞蹈藝術(shù)中最龐大的系統(tǒng)，因多在廣場聚集而得名，融自娛性與表演性為一體，以集體舞為主要表演形式，以娛樂身心為主要目的。在20世紀(jì)90年代以后，政府在縣級(jí)以上城市建立了許多文化廣場，廣場舞從鄉(xiāng)村走進(jìn)城市，融入了國標(biāo)、太極、保健操、地方民俗舞蹈以及現(xiàn)代舞等元素，從而形成了具有時(shí)代氣息的現(xiàn)代廣場舞。

現(xiàn)代廣場舞深受人們的喜愛，不同年齡段、不同職業(yè)、不同經(jīng)濟(jì)狀況、不同社會(huì)地位的人們在茶余飯后，走出家門，來到廣場，選擇自己喜歡的廣場舞隊(duì)伍，加入其中，與其他人平等相處，相互學(xué)習(xí)，彼此溝通，從而達(dá)到鍛煉身體，緩解壓力的目的。

二、現(xiàn)代廣場舞的問題

隨著跳現(xiàn)代廣場舞的群眾逐漸增多，因廣場舞而引發(fā)的問題也成為公眾最關(guān)注的話題之一，例如搶地盤。一般的廣場都是對公眾免費(fèi)開放的場地，由于沒有工商部門的介入，此類場地一般都不具有嚴(yán)格的公平性，各個(gè)場地的使用沒有一個(gè)明確的規(guī)定，一般都是“先到先得”，隨著現(xiàn)代廣場舞隊(duì)伍的逐漸增多，人員增加，場地越發(fā)緊張，這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)搶地盤的矛盾。再如噪音擾民問題，一些小區(qū)的現(xiàn)代廣場舞愛好者在跳舞的時(shí)候把音量開得很大，完全不顧其他人的感受，也有些現(xiàn)代廣場舞愛好者沒有在合適的時(shí)間跳舞，以致于影響周圍群眾的休息和孩子的學(xué)習(xí)，覓一個(gè)“你跳得快樂，我睡得安穩(wěn)”的平衡點(diǎn)，貌似成了大家共同期望達(dá)成的愿望?，F(xiàn)代廣場舞令人困擾的因素除了以上兩個(gè)，還有藝術(shù)水準(zhǔn)不高、審美有待提高等問題。由于現(xiàn)代廣場舞愛好者大部分都是中老年人，她們大多是為了鍛煉身體，不給年輕人添麻煩，找社會(huì)關(guān)系而舞，這部分廣場舞愛好者通常是沒有經(jīng)過專業(yè)舞蹈訓(xùn)練的中老年人，她們參與在其中一般都是跟著廣場舞領(lǐng)隊(duì)有樣學(xué)樣的跳，至于跳得好不好看，到不到位，也并不是很在意。在這樣的情況下，大媽們的廣場舞藝術(shù)水準(zhǔn)就會(huì)很難得到提升，舞蹈審美也很難獲得提高。

三、文化館對現(xiàn)代廣場舞的引導(dǎo)作用

針對以上所說的幾個(gè)現(xiàn)代廣場舞中比較突出的問題，作為群文工作者可以采取一些方法對本地區(qū)的廣場舞隊(duì)伍進(jìn)行有規(guī)劃有預(yù)見地引導(dǎo)。

（一）廣場舞活動(dòng)場地的合理規(guī)劃。廣場舞場地的規(guī)范管理要順勢而為，要充分尊重人們?nèi)罕姷囊庠福笆鑼?dǎo)”，而不能“堵死”。廣場舞搶地盤的根源在于群眾文化需求與公共空間資源的供需矛盾，如臺(tái)灣著名學(xué)者黃應(yīng)貴所說：空間的物資基礎(chǔ)塑造著人類社會(huì)生活的能力，人的活動(dòng)與物質(zhì)性的空間相互結(jié)合運(yùn)作產(chǎn)生新的空間建構(gòu)與含義。因此，我們應(yīng)當(dāng)“以人為本”，合理規(guī)劃廣場舞活動(dòng)空間，這樣不僅給在此活動(dòng)的廣場舞愛好者提供一個(gè)舒適的活動(dòng)空間，還能讓廣場舞團(tuán)隊(duì)避免因場地不固定而引起的矛盾。

（二）為本地區(qū)廣場舞團(tuán)隊(duì)建立管理檔案。廣場舞團(tuán)隊(duì)大部分都是由群眾自發(fā)組成，在時(shí)間的規(guī)范和音量的控制方面沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，由廣場舞帶來的擾民問題也日益突出。針對這一問題，我們可以為廣場舞團(tuán)隊(duì)建立管理檔案、登記備案，與團(tuán)隊(duì)的組織者簽訂《廣場健身文明公約》，約定廣場舞活動(dòng)的時(shí)間和廣場舞音樂播放的音量，避免在工作時(shí)間以及睡眠時(shí)間段進(jìn)行廣場舞活動(dòng)。

（三）培養(yǎng)廣場舞骨干提高藝術(shù)水平。針對廣場舞藝術(shù)水平不高這一問題，原北京市群藝館館長、中央文化管理干部學(xué)院客座教授賈乃鼎表示要冷靜分析：“除去人們的一些偏見，廣大群眾的整體文化素質(zhì)有待提高也是個(gè)重要原因。提高全民文化素質(zhì)是個(gè)長期過程，廣場舞也不例外?！币虼耍幕^工作人員應(yīng)深入基層參與廣場舞的編創(chuàng)和輔導(dǎo)工作，定期培訓(xùn)和考核廣場舞團(tuán)隊(duì)中的輔導(dǎo)老師及組織者，研究制定廣場舞專業(yè)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)模式和規(guī)范。

（四）舉辦廣場舞大賽促發(fā)展?，F(xiàn)代廣場舞一般是自娛性、自發(fā)性的，通常情況下，廣場舞愛好者都是在自身的居住地和周邊鄰近社區(qū)內(nèi)進(jìn)行，其活動(dòng)的內(nèi)容及范圍均處于封閉或半封閉狀態(tài)，現(xiàn)代廣場舞愛好者所得到的滿足，無論從質(zhì)量還是豐富度上都受到了限制，從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來看，這對提高基層群眾的精神文明水平和基層文化建設(shè)水平都是不利的。針對這一問題，文化館可以定期舉辦一些廣場舞大賽，人們通過參加廣場舞大賽，可以從中得到豐富的廣場舞信息，開闊廣大廣場舞愛好者的視野，并將從大賽中得到啟迪和營養(yǎng)帶回到本社區(qū)和本鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從而促進(jìn)基層現(xiàn)代廣場舞的水平。

總之，現(xiàn)代廣場舞是城市中一道靚麗的風(fēng)景線，是深受人們喜愛的一種廣場活動(dòng)，站在歷史的新起點(diǎn)上，我們?nèi)何墓ぷ髡邞?yīng)該以與時(shí)俱進(jìn)的眼光看到現(xiàn)代廣場舞，在時(shí)代發(fā)展潮流之下，要有規(guī)劃有預(yù)見地引導(dǎo)廣場舞健康向前發(fā)展。