摘 要：我國的劇種文化相當(dāng)深厚，就粵劇來講發(fā)展歷史久遠，這也是值得我們驕傲的文化遺產(chǎn)。為了深入研究其發(fā)展的過程，我們主要從抓好審美兼容并蓄開始，逐步將一些有利于粵劇發(fā)展的環(huán)境給予創(chuàng)造。本文主要從研究具體的劇種文化開始，將分析這種文化的發(fā)展概況以及從分析新編粵劇創(chuàng)作等方面進行了論述。這對于我國劇種文化的發(fā)展意義重大。

關(guān)鍵詞：傳承；民間藝術(shù)；粵劇

一、粵劇發(fā)展概況

我們根據(jù)大量的材料研究可以發(fā)現(xiàn)，原來粵劇在民國時期就有所發(fā)展，當(dāng)時的粵劇主要是一種由戲棚官話改唱廣州方言（白話）。這種形式的粵劇發(fā)展情況已經(jīng)逐步將原來一些傳統(tǒng)的劇種給予了革新。當(dāng)我們采取一些科學(xué)的考古研究后發(fā)現(xiàn)，這種形式的粵劇在當(dāng)前還處于比較先進的劇種，因為通過一些傳統(tǒng)的劇種變革后，我們可以找到一些原來粵劇改變的形狀，這將是我們進行創(chuàng)作的關(guān)鍵性因素。為了不至于加大對粵劇造成創(chuàng)傷性的變革，我們可以借鑒一些傳統(tǒng)的模式，這樣對于保留一些陳舊的觀念是值得深入思考的，所以加強對粵劇的研究和創(chuàng)新已經(jīng)成為當(dāng)前發(fā)展好劇種文化的重要內(nèi)容，也就是說通過將粵劇精心革新后，就可以引起其他劇種的發(fā)展革新思維。所以只有將一些優(yōu)秀的音樂保留好，不讓其流失，才是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，這也是一種文化的傳承。

五十年代，粵劇這朵南國奇葩，迎來了繁榮的黃金時期。而如今，粵劇卻面臨瀕死狀態(tài)。從曾經(jīng)有過的輝煌到萎縮，到目前搖旗吶喊要振興要繁榮，期間并非沒人把脈開方，但

效果依然不能樂觀。在五十年代的省港澳藝術(shù)劇場中，粵劇票房連年位居榜首，在廣州更是產(chǎn)生廣州產(chǎn)生了象《搜書院》《關(guān)漢卿》、《柳毅傳書》、《十奏嚴嵩》等一大批好劇目，不僅在內(nèi)地，更是在港澳和海外也轟動一時。那個年代，香港還連續(xù)出現(xiàn)了被稱為傳世之作的《紫釵記》、《再世紅梅記》和《帝女花》等舞臺劇和電影，那個年代，粵劇不但舞臺興旺，粵劇影片也產(chǎn)量驚人。僅香港一地，1958年就出了五百多部。香港李焯桃先生在一篇評論中說：“這種現(xiàn)象，即使置諸世界影壇亦屬罕見”。他認為：“那個年代能造成“潮流”的，只有粵劇”。而如今的粵劇卻是備受冷落，粵劇日益變成了老年人的休閑娛樂活動，隨著廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等新媒體的出現(xiàn)，人們有了更多的休閑娛樂方式，年輕一代愈來愈少的接觸粵劇，造成一個年齡斷層，因而粵劇也只能被束縛于象牙塔中。

與此同時，傳統(tǒng)的繼承也不容樂觀，比如目前的粵劇新人，還有多少會“耍牙”、“使須”、“講官話”等傳統(tǒng)技藝呢？大批大批的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目還有幾本在舞臺上露面的呢？目前，人們總是在注重對粵劇藝術(shù)庫存的保護，卻忽略了對這門藝術(shù)的繼承和發(fā)展。作為一項傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，如今粵劇越來越少的為年輕人所接觸和喜愛。

二、繼承傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新

我們通過劇作家的研究啟示，可以了解到當(dāng)前粵劇的發(fā)展，要從具體的創(chuàng)作方面著手，不能出現(xiàn)胡子眉毛一把抓的現(xiàn)象。我們必須做好將原來的味道給予保留，不能讓其流失。還有就是不能死板的被動進行接受這種劇種的傳承，要做到大膽的去革新，發(fā)揮好主觀能動性，讓原來的劇種變得有生機、有靈性。這才是我們進行研究的重點所在。要做好這些方面，也不是一蹴而就的，還需要我們不斷地進行研究分析，找到一些創(chuàng)新的研究方法，從而為加快粵劇創(chuàng)新發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

三、精益求精，提高質(zhì)量

劇種的研究在于通過一些傳統(tǒng)的劇本，我們可以找到怎樣繼承與發(fā)展的思路，從而形成新的創(chuàng)作技巧，從而對粵劇的創(chuàng)作也起到積極的作用。我們只有本著依靠一些好的劇本進行不斷地革新，進行深加工，這樣就形成了一種高效的創(chuàng)作形式，就像對于粵劇而言，如果沒有進行深入的分析，是不會形成科學(xué)化的設(shè)計。往往許多人認為我們不需要進行深入研究原來的劇種，就將一些有用的值得保留的思維進行繼承就可以，其實這種思維是錯誤的，不能僅僅依靠原來的粵劇創(chuàng)作思維就可以達到更高的創(chuàng)作水平，我們要逐步將一些原來的創(chuàng)作思維給予革新，做到與時俱進，這才是進行創(chuàng)作的根本性問題。例如，原來的劇種要求的方法不同，根據(jù)時代發(fā)展的變化，粵劇創(chuàng)作一定要結(jié)合實際，做到精益求精，高質(zhì)量的展現(xiàn)現(xiàn)代化粵劇面貌。

四、培養(yǎng)人才，發(fā)展劇團

人才觀念很重要，我們不僅要從主要的發(fā)展思維開始革新，更應(yīng)該抓住依靠一些高素質(zhì)人才來壯大粵劇團隊。因為戲劇的發(fā)展，不是一個人的能力可以完成的，它需要眾多的人才來強化其自身結(jié)構(gòu)，從而形成一種高態(tài)勢的發(fā)展趨勢。由于一些粵劇人才的缺乏，嚴重導(dǎo)致粵劇發(fā)展滯后，還會出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，我們只有強化自身素質(zhì)，將一些有利于粵劇發(fā)展思維的方式傳遞下去，從而為粵劇的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，這才是解決問題的關(guān)鍵所在。例如粵劇名人紅線女在《回憶馬師曾的藝術(shù)創(chuàng)作》時說過“每次我都站在上場門看舞臺上的演出。這句話是令我們深思的，通過認真觀看馬老師演戲后，讓我們真正體驗到融入戲里的重要作用，這種觀看結(jié)果，確實達到了一種超意境的情景。

然而，在進行實際的研究中，我們發(fā)現(xiàn)要改變一些錯誤的觀念很重要，可是這也不是說改就改的，一定要有革新的思維，不斷地將粵劇創(chuàng)作作為劇種傳承的重要內(nèi)容，從而完成粵劇創(chuàng)新的任務(wù)。我們在實際面對一些粵劇文化時，一定要大膽的進行創(chuàng)作，要抓住趕超的速度，一些熱衷于粵劇研究的人，都會將粵劇創(chuàng)作與當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)發(fā)展速度相結(jié)合，從而形成了一種快速創(chuàng)新的發(fā)展趨勢。作為新一代的粵劇研究者，我們要認真做好粵劇創(chuàng)作的任務(wù)，不能讓其發(fā)展停止，這是一種拋棄思想，因為只有抓好粵劇的創(chuàng)作，才能形成一種傳承文化和創(chuàng)造文化的思維。

往往這不僅需要一些高校開設(shè)一些中國傳統(tǒng)文化課研究，就像學(xué)習(xí)粵劇一樣，將一些重要的文化給予傳承和保護，從而不至于走向毀滅和流失的境地，這是一種愛護文化的思維。大多數(shù)人們都沒有形成一種將文化傳承下去的思想，只是認為要搞好文化傳承，就是被動的去接受，這是一種錯誤的思想，因為就像我們研究的粵劇一樣，不光要繼承，更應(yīng)該要有所創(chuàng)新，讓文化走進我們的日常生活，這樣才能做到有利于劇種文化與當(dāng)代審美兼容并蓄的科學(xué)化發(fā)展。

五、結(jié)束語

這篇文章結(jié)合實際，主要研究分析了劇種文化與當(dāng)代審美兼容并蓄--新編粵劇創(chuàng)作。筆者希望能夠給予讀者一些借鑒。