摘 要：《黃金時(shí)代》是由許鞍華執(zhí)導(dǎo)上映于2014年的影片，該片用180分鐘講述了在動(dòng)蕩年代下女作家蕭紅的坎坷一生。然而，影片中所提及的蕭紅作品，不論是散文，還是中長(zhǎng)篇小說，都在向世人傳達(dá)著這位女作家勇于追求自我、不屈服命運(yùn)的精神。

關(guān)鍵詞：蕭紅；黃金時(shí)代；生死場(chǎng)；呼蘭河傳

被譽(yù)為“30年代的文學(xué)洛神”的蕭紅，是民國(guó)四大才女中命運(yùn)最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物，可謂是不幸中的更不幸者。她的作品大都取材于東北故鄉(xiāng)，懷著對(duì)失去的土地的眷戀，對(duì)人民苦難的同情，描繪出一幅“北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎”的“力透紙背”的圖畫。

一、散文集代表作——《商市街》

蕭紅的一生是不向命運(yùn)低頭，在苦難中掙扎、抗?fàn)幍囊簧?，?yīng)該說直接影響其命運(yùn)并引發(fā)她開始文學(xué)創(chuàng)作的是蕭軍的出現(xiàn)，并走進(jìn)了她的生活。

《商市街》寫的是蕭紅和蕭軍結(jié)合后從暫住新城大街（今道里尚志大街）歐羅巴旅館，到筑巢商市街25號(hào)鐵路局姓汪的庶務(wù)科長(zhǎng)家耳房一段窮困潦倒而又快樂的生活。這段時(shí)間不算長(zhǎng)，大約兩年左右。

無(wú)論是在影片中還是作品中，對(duì)話和聯(lián)想運(yùn)用獨(dú)到。蕭紅的《商市街》技巧用的還是滿多的，也是值得我們注意的。這之中對(duì)話和聯(lián)想的運(yùn)用非常獨(dú)特。對(duì)話的運(yùn)用起到了兩個(gè)作用，一是簡(jiǎn)潔，二是拉近了讀者與作者之間的距離。蕭紅的基本寫法是先鋪墊、渲染，然后用對(duì)話表達(dá)心理和用意，如《歐羅巴旅館》中先鋪陳有鋪蓋的好，盡管這鋪蓋不是很高檔，但不一會(huì)兒茶房來取了，問：“也租鋪蓋嗎？”回答：“租的。”“五角錢一天”一聽到這么多錢，馬上回答“不租。”而且是兩個(gè)人一起回答，異口同聲。沒有修辭、沒有陳述，短短的對(duì)話，把沒錢的窘態(tài)和前后矛盾的心理一覽無(wú)遺的表達(dá)出來了，使讀者有身臨其境的感受。

《商市街》雖然帶有明顯的自傳特色，但同時(shí)具有社會(huì)風(fēng)情畫的特點(diǎn)。大都會(huì)里的貧富懸殊與對(duì)立，民眾誓死不當(dāng)亡國(guó)奴的強(qiáng)烈呼聲和對(duì)日偽的刻骨仇恨，下層百姓境遇的悲慘，知識(shí)分子求職的艱難與謀生的不易，熱血青年的憂傷、歡笑和對(duì)人生道路的探尋與抉擇。凡此種種，在作品中都表現(xiàn)得生動(dòng)而真實(shí)。以題材而論，《商市街》書寫的是個(gè)人的悲歡，難能可貴的是它能從個(gè)人的悲歡中，把社會(huì)大背景真切地映照出來。以文體而論，蕭紅似乎創(chuàng)造了一種介于小說、散文和自傳之間的新文體，但《商市街》另一顯著的特點(diǎn)是，它將這對(duì)青年在艱苦環(huán)境中不屈不撓、奮發(fā)拼搏的精神作了感人的書寫。我們從這部作品中不僅能夠了解蕭紅和她的伴侶，同時(shí)還增進(jìn)對(duì)日偽時(shí)期的東北社會(huì)的認(rèn)識(shí)，更重要的是，我們還能從中汲取到不屈服于困境，奮發(fā)抗?fàn)幍木窳α俊?/p>

總之，《商市街》是蕭紅的一部轉(zhuǎn)型作品，標(biāo)志著由此走向成熟和個(gè)性化創(chuàng)作之路。

二、“奴隸叢書”中篇小說——《生死場(chǎng)》

蕭紅的中篇小說《生死場(chǎng)》以“奴隸叢書”的名義于1935年在上海出版，在文壇上引起巨大的轟動(dòng)和強(qiáng)烈的反響，蕭紅也因此一舉成名，從而奠定了蕭紅作為抗日作家的地位?！渡缊?chǎng)》原名《麥場(chǎng)》，后由胡風(fēng)改名為《生死場(chǎng)》，是她以蕭紅為筆名的第一部作品。

《生死場(chǎng)》以淪陷前后的東北農(nóng)村為背景，它的發(fā)表，標(biāo)志著中華民族意識(shí)的真正覺醒，對(duì)堅(jiān)定中國(guó)人民抗擊日本侵略的斗志，起到了很大的鼓舞作用。蕭紅在作品中大膽地反映人民的要求和愿望，抒發(fā)了她對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想。

《生死場(chǎng)》蕭紅早期創(chuàng)作的一個(gè)巔峰，深受廣大讀者的喜愛，社會(huì)影響很大。蕭紅也因此成為三十年代中國(guó)文壇知名的女作家，從而確立了她在中國(guó)文學(xué)史上的地位。特別是魯迅為之作序，胡風(fēng)為其寫后記，都使該書成為一個(gè)時(shí)代民族精神的經(jīng)典文本。

三、長(zhǎng)篇小說集大成者——《呼蘭河傳》

蕭紅的《呼蘭河傳》出版于一九四三年，以散文詩(shī)的娓娓筆調(diào)傾訴了一個(gè)東北小鎮(zhèn)的生活。小鎮(zhèn)雖然地處窮鄉(xiāng)僻壤，但居民生性樂觀，日子并不寂寞。女主人公的祖父是一個(gè)慈祥的老人，令孫女忘卻了父親的冷漠和母親的刁難。女主人公也依戀祖父，以慰藉祖父失去祖母的悲苦。女主人公的眾多鄰居過著缺少文化的愚昧生活，有的悲慘地死去，有的卻堅(jiān)韌地活下來。十多年過去了，離開故鄉(xiāng)的女主人公萬(wàn)般懷念那個(gè)度過童年的小鎮(zhèn)?！逗籼m河傳》再現(xiàn)了東北小鎮(zhèn)城卑瑣平凡的生活與民眾得過且過的精神狀態(tài)。時(shí)間與距離賦予了作者巨大的情感力量。正如蕭紅在書中結(jié)尾所說：“以上我所寫的并沒有優(yōu)美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這裏了?！?/p>

《呼蘭河傳》是蕭紅后期的代表作，也是蕭紅一生中最重要的作品。 這是作者在現(xiàn)實(shí)生活陷入極度困惑和迷茫時(shí)，企圖以對(duì)童年生活的回憶喚回一縷情感和精神上的希冀與慰藉。所以作者刻意采用一種回憶性的溫馨浪漫的語(yǔ)調(diào)，童稚化的爛漫天真的視角，展開了故鄉(xiāng)呼蘭河城充滿詩(shī)情畫意的風(fēng)土人情。因?yàn)樽髡吒星榈膹?qiáng)力貫注，這其中的人和事與《生死場(chǎng)》中判若兩樣。雖然作者對(duì)故土民眾的生活方式和態(tài)度仍不乏批判的意識(shí)，但都顯得漫不經(jīng)心和微不足道。同時(shí)，孤僻“自閉”的影子也映在了童年的自我身上，卻遠(yuǎn)沒有所曾享有的生活的溫馨安穩(wěn)來得沁人肺腑。

蕭紅的《呼蘭河傳》乃至她后期的全部創(chuàng)作由于偏離了左翼文學(xué)的政治化的軌道，義無(wú)反顧地走上了個(gè)人性、自我化之路。這在左翼陣營(yíng)中招致批評(píng)和非議乃是不足為怪的。但亦如茅盾所說，與她在“情調(diào)”、“思想”上的缺失相對(duì)應(yīng)的，是她在藝術(shù)上的巨大成功。當(dāng)然，這也不是純藝術(shù)的技巧化的成功，而是一種源于作者短促生命和凄美個(gè)性的悲劇性的成功。這且說明，政治理想的貫注和技巧性的錘煉之外，真正藝術(shù)的成功在于生命的投入與付出。

蕭紅以柔弱多病的身軀面對(duì)整個(gè)世俗，在民族的災(zāi)難中，經(jīng)歷了反叛、覺醒和抗?fàn)幍慕?jīng)歷和一次次與命運(yùn)的搏擊。她的作品雖沒有直接描述她的經(jīng)歷，卻使她在女性覺悟的基礎(chǔ)上加上一層對(duì)人性和社會(huì)的深刻理解。她把“人類的愚昧”和“改造國(guó)民的靈魂”作為自己的藝術(shù)追求，她是在“對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)和文化心態(tài)的無(wú)情解剖中，向著民主精神與個(gè)性意識(shí)發(fā)出深情的呼喚”。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯迅.《<生死場(chǎng)>序》，《蕭紅全集》，哈爾濱出版社，1998年版.

[2]羅燦暉，蕭紅.《呼蘭河傳》創(chuàng)作中表達(dá)的故鄉(xiāng)情結(jié)分析[J]；短篇小說（原創(chuàng)版）；2012年06期.

[3]蕭紅.《蕭紅全集》（M）；哈爾濱；黑龍江大學(xué)出版社；2011.