摘 要：隨著經(jīng)濟全球化的到來，我國古裝影視劇已逐漸成為社會各界的關(guān)注焦點。古裝影視劇影視不僅有效地促進(jìn)了我國影視事業(yè)的發(fā)展，而且更對中華傳統(tǒng)服裝推廣傳播產(chǎn)生了積極、深遠(yuǎn)的影響。同時，有關(guān)影視古裝劇與中華傳統(tǒng)服飾的研究也逐步受到藝術(shù)學(xué)術(shù)界的關(guān)注。因此，將影視古裝劇的發(fā)展納入中國傳統(tǒng)服裝研究發(fā)展議題中，對影視古裝劇的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行理性評價和客觀反思是十分有必要的。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)服裝；影視古裝劇

古裝影視劇是中華傳統(tǒng)服飾研究的載體之一，很大程度上積淀了深邃的民族文化思想。在社會轉(zhuǎn)型期的當(dāng)今，面對文化多元化的影響，中華傳統(tǒng)服裝與影視古裝劇的關(guān)系并不是實現(xiàn)消融，而是實現(xiàn)互補。傳統(tǒng)漢服與影視服飾雖然分屬考古藝術(shù)和表演藝術(shù)藝術(shù)兩個不同的領(lǐng)域，但兩者經(jīng)過有機結(jié)合、相互滲透形成了古裝影視劇這一具有中國民族特色的影型，從而不僅為我國的影視事業(yè)注入了新的生機與活力，而且也促使傳統(tǒng)服飾研究運動一次又一次地被掀起傳播和發(fā)展的高潮

一、中國古代服裝的自然發(fā)展

中國的古代服飾研究產(chǎn)生于數(shù)千年前的原始社會，經(jīng)歷了多個朝代，不斷的變化，在民族壯大中不斷發(fā)展。它是東方文化寶庫的瑰寶，是炎黃子孫對人類文化的杰出貢獻(xiàn)。

中國的服裝源遠(yuǎn)流長，早在原石社會末期的商代，當(dāng)時與商王朝對立的部落各族，如在西北的的人方鬼方，在東南的徐、淮夷，在西南飛荊、楚及巴，濮各組人民形象。在銅、玉、陶、石人形中，必有兼之。特別是青銅兵器和同其他器物上所反映形象，多來自異族勁敵，隨著考古的返現(xiàn)，原始社會的多種配飾后來大部分發(fā)展成了現(xiàn)在很多飾品材質(zhì)的前身。

到了封建階級社會，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、工具的改進(jìn)，服飾的發(fā)展也進(jìn)入到一個新的發(fā)展階段。商周時期，由于材料匱乏，立國重弄比較節(jié)儉，銅、玉物質(zhì)多沿襲商代式樣，禮制為主，賞玩語氣不多，各類用度，制度明確故而并不多花樣。

春秋戰(zhàn)國由于諸侯兼并，技術(shù)交流，周代往日珠玉錦繡不許私用的法規(guī)已經(jīng)被突破。因之陳留、襄邑彩錦已成為商品，彩繡及金銀鑲嵌工藝開始發(fā)展各類美物逐漸出現(xiàn)在諸侯禮單中。又由于厚葬風(fēng)氣盛行，保存技術(shù)得到高度進(jìn)展，隨著文物的出土，反應(yīng)當(dāng)時生活形象的逼真，服飾的多樣化，百家爭鳴。那個年代服裝的基本式樣也可以說已能把握得住，如衣袍寬博屬于社會上層，奴隸仆人則短衣緊袖口，還有部分與胡服相似，花樣百出，不拘一格。

秦代統(tǒng)一中國后，尚黑，從秦皇陵出土的女作俑得知，衣袖緊小，梳銀后垂發(fā)髻，腰帶邊沿彩織裝飾物，花紋精致，從大襟至肋間向后旋繞而下。秦朝末年開始出現(xiàn)“結(jié)瓔”即系衣時代替紐扣的帶子，但是到東漢末三國時期才流行。

兩漢時期由于商業(yè)發(fā)展，許多禁令制度早被商人所破壞，不收法律拘束。上層社會，制度區(qū)別嚴(yán)格，文人使用巾表示風(fēng)流名師，為雅，至兩晉，男子在官職的頭上流行小冠子，約法不裹額，女子開始使用假發(fā)，但是過于厚重平時不用，收佛教的映像開始有了”飛天髻”.

隋朝簡樸，小袖長裙，裙上系及胸。

唐代服飾材料豐富，路數(shù)多，應(yīng)當(dāng)是唐代交流多油管，帷帽， 圓領(lǐng)，高腰襦裙，多種變化及風(fēng)格?；ü谝财鹪从谔拼?/p>

宋代除卻婦女高髻大梳，還有了北宋以來契丹風(fēng)格的對襟加領(lǐng)抹（花邊），旋襖，下身不著裙只著長筒襪褲的“吊墩服”。男子朝服大袖寬衫，仍然沿用唐朝的圓領(lǐng)制式，和唐代截然不同的，圓領(lǐng)必加襯領(lǐng)。

元代男女貴族多著四合如意云肩，全國大量制造納石，矢織，金錦，缺不知是否失傳。

明朝材料眾多，小資產(chǎn)階級發(fā)展中，制式眾多，印花豐富。

清朝統(tǒng)治時期由于滿族維護(hù)自己的統(tǒng)治地位，一度限制發(fā)型，顯示服飾，所以清代的款式較為單一，但是由于各類技術(shù)已經(jīng)有了很大的提升，繡，印，染，織、雕，鑲，磨，等服飾能力有很大的進(jìn)步，不同民族的特征也有所明顯體現(xiàn)，因此服飾的多樣難以統(tǒng)計。

二、古裝影視劇下的中華傳統(tǒng)服飾的發(fā)展

隨著時代的進(jìn)步，電影電視業(yè)的興起，各類影視題材被不斷的挖掘，古裝影視劇也是在這種背景下應(yīng)運而生的。古裝影視劇，主要是值以古裝造型為主要表現(xiàn)素材的影視作品和節(jié)目，包括，武俠， 宮廷，仙俠，等為主題的電影和電視，俗稱古裝。一直以來古裝劇和時代劇分庭抗禮，以其獨特的魅力在影視作品中占有一席之地。

我國最早的古裝作品要追溯到1905年北京豐泰照相館拍攝的《定軍山》，雖然造型只是京劇欣賞，內(nèi)容為三國演義中的一段，卻是有記載的中國人自己攝制的第一部電影，標(biāo)志著中國電影的誕生。此后古裝電視劇隨著我國影視業(yè)發(fā)展而逐漸興盛起來，并且成為了中國影視最具代表的文化符號，不僅深受世界各國的人們喜愛，并且對中國傳統(tǒng)服飾的發(fā)展方向及形制研究產(chǎn)生了深淵的影響。

當(dāng)然古裝電視劇的蓬勃發(fā)展并不是全部帶來的都是好的文化傳播和發(fā)展。

傳播錯誤信息。由于市場經(jīng)濟的自主性，一些電影創(chuàng)作人員只顧追求高額的經(jīng)濟利益，講古裝劇設(shè)定成腦殘的暴力劇，或者花哨的言情瑪麗蘇，忽略了“穿上這身古裝”的真諦，將古裝劇的發(fā)展帶進(jìn)了一個有收視沒水平的誤區(qū)。

當(dāng)古風(fēng)是一個影片的主線，但是各類現(xiàn)代的材質(zhì)在片中亂入，為了古代而古代，使得傳統(tǒng)服裝失去了原來的面目，造成了觀眾對傳統(tǒng)服飾的舞蹈。很多人穿著大袖子的窗簾，頭上戳著塑料筷子，拿著蕾絲當(dāng)頭花，甚至出現(xiàn)“袒胸露乳”的皇后和帶毛線帽子穿毛衣的美人。過度的追求特別和觀賞性，服裝“妖魔化”。傳統(tǒng)服飾是一門藝術(shù)，對待藝術(shù)請一絲不茍，為了造型搶眼，有賣點，在打著“遵循歷史”的前提下把造型設(shè)計得體無完膚，對傳統(tǒng)文化的傳承是完全的挑釁。

綜上，縱觀古裝應(yīng)是覺得發(fā)展，應(yīng)該承認(rèn)，古裝的影視劇隊傳播中國傳統(tǒng)服飾是老的任何媒體形式所不能比擬的。我們要進(jìn)行嚴(yán)格的影視分類，在迎合今天社會的變遷中，讓傳統(tǒng)服飾文化有所繼承和普及，建立符合現(xiàn)代社會價值觀下的新型影片拍攝分配模式，所以很有可能，在未來，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史劇和使用古裝做背景的改良偶像劇能夠完全的分類開，得到不同的蓬勃發(fā)展。