讀書(shū)切忌在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。古人讀書(shū)，最講從容二字，反復(fù)涵泳，一旦開(kāi)悟，知出知入，得盡讀書(shū)之法，書(shū)便活起來(lái)。你無(wú)論讀什么，都需要給自己一段完整的時(shí)間、一個(gè)靜謐的氛圍——寫(xiě)作是個(gè)人行為，讀書(shū)又何以不是個(gè)人體驗(yàn)？而反觀今人讀書(shū)，追求效率，要在極短的時(shí)間內(nèi)得到更多的東西，得到的只能是死的知識(shí)。其實(shí)我們?nèi)粘５脑?shī)詞教學(xué)又何嘗不是如此？

文字因其獨(dú)特的功能，能讓人如臨其境，如聞其聲。我們?cè)谌粘５脑?shī)詞教學(xué)過(guò)程中，更多強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)詞本意的理解，如句子的翻譯、典故的解讀與積累，弱化了對(duì)于作品的整體感悟，這樣的詩(shī)詞教學(xué)讓作品的美感變得支離破碎，學(xué)生自然感到索然無(wú)味。

因此，我們有必要讓古詩(shī)詞教學(xué)回歸到文學(xué)本位，通過(guò)反復(fù)涵泳，讓學(xué)生真正走近文本，走近作者的情感世界，讓詩(shī)歌成為撫慰學(xué)生心靈的凈化劑，讓語(yǔ)文課堂充滿詩(shī)情畫(huà)意，引領(lǐng)學(xué)生真正品味詩(shī)詞的詩(shī)情畫(huà)意之美。

“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”可見(jiàn)古人十分注重誦讀感悟的重要性。如蘇軾《江城子》，“十年生死兩茫?！钡氖渑c惆悵，“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”的痛惜與哀婉，“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”的纏綿悱惻。詩(shī)中的“十年、兩茫茫、千里、孤墳、無(wú)處”等時(shí)間和空間的疊加轉(zhuǎn)換，讓我們真正領(lǐng)略到斷腸之夜，詩(shī)人久蓄心懷的閘門(mén)打開(kāi)，思念的潮水盡情流淌在字里行間。品讀詩(shī)作，仿佛走進(jìn)了那個(gè)寂寥凄冷的夜晚，一種刻骨銘心的情感，讓人不禁潸然淚下。

如若我們能帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)這樣的夜，重溫這樣的夢(mèng)，品味這樣的情，何嘗不能讓學(xué)生領(lǐng)悟到詩(shī)詞的情，感悟到語(yǔ)文課堂的文學(xué)之味。

再如我在教授《定風(fēng)波》一文時(shí)，就注重從以下幾點(diǎn)引導(dǎo)，反復(fù)涵泳，誦讀品味。

一品，品讀小序，開(kāi)篇展現(xiàn)的是一幅東坡笠屐圖；三五友人，閑暇之余，漫游沙湖，突遇陣雨，同行皆狼狽而去，唯有東坡不覺(jué)，遂成此篇瀟灑人生寫(xiě)意圖。

二品，讀出節(jié)奏，提醒引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注節(jié)奏，通過(guò)語(yǔ)法判斷節(jié)奏。如“莫聽(tīng)/穿林/打葉聲，何妨/吟嘯/且徐/行”。

三品，讀出重音，如莫、何、吟嘯、徐、怕、任、歸去等字詞的妙處。細(xì)細(xì)揣摩這些詞并說(shuō)出重讀的原因，如“徐”字的平緩自然，寫(xiě)出了作者在風(fēng)雨的擊打之下，心不為外物所役，仍然泰然處之的心境。

四品，讀出用韻。本詩(shī)用韻較為平緩，自然流暢，清新典雅，確實(shí)如有一種“明月松間照，清泉石上流”的清澈空曠之感。再如“怕、冷、去”三個(gè)仄聲，聲音短促，力度強(qiáng)，戛然而止，留有余味。

五品，品味句式：“七字長(zhǎng)句”工整、連綿、和緩，奠定全詞平和的情感基調(diào)。八個(gè)長(zhǎng)句加“三個(gè)兩字短句”，短長(zhǎng)相間，平靜中蕩起漣漪。三次轉(zhuǎn)折，韻律和諧，節(jié)奏明朗。

六品，反復(fù)涵泳重點(diǎn)情感詞，品味人生哲理。

“斜陽(yáng)”一詞，可以引領(lǐng)學(xué)生想象品讀，感受到斜陽(yáng)沐浴下的層層暖意，整個(gè)畫(huà)面由冷色調(diào)一轉(zhuǎn)而為暖色調(diào)，斜陽(yáng)給詩(shī)人帶來(lái)的雨后無(wú)限喜悅之情，生命中經(jīng)歷一次磨難，就是一次頓悟，才會(huì)發(fā)現(xiàn)最美好的精神家園。

再如“醒”字。假醉真醒，詩(shī)人是醉翁之意不在酒，清醒之后，回首所走之路風(fēng)吹雨打，幾多坎坷，命途多舛，歷經(jīng)滄桑，此時(shí)此刻卻有陶淵明中的《桃花源記》中的頓悟與超脫。心念及此，則不如歸去。

“夕陽(yáng)、遠(yuǎn)山”等宏大意象，視野開(kāi)闊，心曠神怡，正如范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中所寫(xiě)“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘”，此時(shí)的詩(shī)人心靈不再被外物羈絆，遨游于無(wú)窮的天地之間。

“微冷”“山頭斜照卻相迎”飽含人生哲理，寒冷中有溫暖，逆境中有希望，憂患中有喜悅，否極泰來(lái)，一種曠達(dá)樂(lè)觀。蘇軾為我們撐起了一把遮蔽人生風(fēng)雨的“傘”，撐出了一片笑對(duì)人生的晴朗天空。

竹杖、芒鞋、馬、輕、輕巧等詞，輕松愉快，令人感受到“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的輕松愜意。詩(shī)人這一刻決意遠(yuǎn)離浮華，只求縱情于山水間，去尋覓一種真真切切、平平淡淡的平民生活。

如果說(shuō)上闋中“一蓑煙雨任平生”中的“任”一字中盡顯曠達(dá)與灑脫。那么“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴中”的“無(wú)”一字則透露出的異于常人的超脫與豪情，此時(shí)此刻，現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨，人生的風(fēng)雨，全化為虛無(wú)，再無(wú)風(fēng)雨一說(shuō)。被貶千里，黃州苦役，處境窘迫，這一切的種種困厄與坎坷，在此斜陽(yáng)余暉之下都化為過(guò)眼浮云，蕩然無(wú)存，天地之間，唯有作者孑然一身的瀟灑身影留給后世的人膜拜。哪里有什么雨，有什么晴，所謂風(fēng)雨、晴，只是心中幻象罷了。心靜，世界自然清靜。既不因風(fēng)雨而愁悶，也不因陽(yáng)光而欣喜，一切泰然處之。

本文正是通過(guò)對(duì)重音、語(yǔ)調(diào)、用韻、情感、關(guān)鍵詞等方面準(zhǔn)確把握作者在詩(shī)中所表現(xiàn)出的情感及其變化，引領(lǐng)學(xué)生體味其中的詩(shī)意之美、哲理之美。在這樣的教學(xué)過(guò)程中我以學(xué)生誦讀、感受為主，通過(guò)譯讀、說(shuō)讀等，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，再現(xiàn)詩(shī)中場(chǎng)景，還原作者情感；關(guān)鍵處予以適當(dāng)點(diǎn)撥，必要時(shí)加以示范，給學(xué)生提供一些具有個(gè)性化的誦讀體味、再創(chuàng)作的思路和方法，從而使學(xué)生的誦讀、鑒賞能力得到進(jìn)一步提升。

金圣嘆說(shuō)：“人看花，人到花里去；花看人，花到人里去。”閱讀教學(xué)，就是要實(shí)現(xiàn)讀者與文本間的真正對(duì)話，在對(duì)話的過(guò)程中，獲得對(duì)文本更深入的理解。詩(shī)歌教學(xué)中重要的思維形式是擴(kuò)散思維。這就需要教學(xué)者在富有創(chuàng)造性的欣賞過(guò)程中，藝術(shù)地再造詩(shī)歌豐富深刻的內(nèi)涵。

寫(xiě)到這里，想起《對(duì)話錄》中蘇格拉底與失戀者的一段對(duì)話。

失戀者：我的第一步從哪里做起呢？

蘇：去感謝那個(gè)拋棄你的人，為她祝福。

失戀人：為什么？

蘇：因?yàn)樗o了你尋找幸福的新的機(jī)會(huì)。

其實(shí)我們讀詩(shī)詞，就是讓學(xué)生領(lǐng)略其中的美，就是從此時(shí)此刻開(kāi)始，盡情釋放自己的快樂(lè)、悲傷、辛酸，盡情融入詩(shī)詞的世界，去尋覓自己人生新的機(jī)會(huì)，這也許正是語(yǔ)文課堂應(yīng)該讓學(xué)生感受到的生命之美。

古詩(shī)詞教學(xué)，是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)，教師要引領(lǐng)學(xué)生體味傳統(tǒng)文化的魅力，感受生命之美，讓語(yǔ)文課堂真正充滿語(yǔ)文味，讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂，遨游在文化的原野之中，讓精神不再荒蕪，讓生命不再孤單。

作者單位：江蘇盱眙中學(xué)。