語文學科與美學的聯(lián)系可以從《普通高中語文課程標準（實驗）》中看出：“語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應該關(guān)注學生情感的發(fā)展，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！敝袑W語文教材中所選錄的詩歌都是文質(zhì)兼美，凸顯詩人情感。根據(jù)教學目標的指示，教師進行詩歌的美育教學，指導學生學會養(yǎng)成審美的習慣，從而最終形成審美的能力，達到五育并舉，全面發(fā)展的教育目的。感受詩歌之美，品味詩歌之魂。但是目前中學的詩歌美育教育并未得到應有的重視，一些教師過于強調(diào)教師本位，忽略學生自身的審美體驗，輕視個體的審美經(jīng)驗和美育教學的重要性，導致學生對于詩歌文本的學習積極性欠缺，最終以應付考試為根本目的，這是非常嚴重亟待解決的美育教學問題。本文我將從古典詩歌和現(xiàn)當代詩歌兩個角度來分析詩歌的美育教育。

一、詩歌美育教學的本質(zhì)及意義

中學語文教材中收錄的這些詩歌從中國歷史上第一部詩集《詩經(jīng)》開始一直到現(xiàn)當代詩歌，跨度之大，內(nèi)容之豐富，為世人所驚嘆。就拿義務教育課程標準實驗教科書2001人教版《語文》來看，三年的重點詩詞就有三十多首，不包括在附錄中要求三年需要背誦的有80篇（段）；到了高中語文人教版教材，必修課本中共有46首詩詞。由此看來在語文教材收錄中，詩歌大篇幅囊括在此。詩歌美育教學的本質(zhì)在于以詩歌這種藝術(shù)形式為媒介傳播感受與體驗，從而豐富學生的生命體驗，陶冶學生的情操。那么，為什么要進行詩歌美育教學？換句話說，詩歌美育教學的意義究竟在哪里？我認為詩歌美育教學的意義主要在于：第一，詩歌美育教學主要來自于教育者，教育者本身可以在詩歌美育教學中受益。如今，新課程改革以來，強調(diào)教育者自身的終身學習和專業(yè)素養(yǎng)的提高。在美育教學中，作為教育者，他們可以在詩歌的教學審美氛圍中陶冶情操，提升自我素養(yǎng)，這種素養(yǎng)不僅來自于專業(yè)素養(yǎng)，還有人格素養(yǎng)。第二，對于我們審美教育的對象——受教育者來講，學習詩歌，既可以獲取古詩文知識，提高知識能力，又能在寫作、口語交際等方面得到潛移默化的進步。同時在詩歌的審美鑒賞中，受教育者在融入詩歌的意境中，還能感受詩人的人格魅力，陶冶自身情操，樹立正確的價值觀，培養(yǎng)自主學習的能力，發(fā)揮自身的想象力，達到啟發(fā)性教學的目的。

二、詩歌美育教學的美學特征

1.古典詩歌的美學特征

有人曾說中國是詩的國度，縱觀語文中學教材的數(shù)百首詩歌，我覺得這樣的稱贊并沒有言過其實。根據(jù)詩歌所用的主要表達方式，我們可以把詩歌大致分為敘事詩和抒情詩兩大類；按照古典詩歌的體裁，可以分為古體詩、近體詩、詞、曲；按詩歌的內(nèi)容分就是送別詩、詠物詩、邊塞詩、山水田園詩等等。中國古典詩歌千姿百態(tài)，是我們國家的藝術(shù)瑰寶，那么如何鑒賞這些古典詩詞就成為我們美育教學中不可缺少的一部分了。首先我們先要了解古典詩歌的審美價值取向，通俗來講就是這些詩歌究竟美在哪里？只有這樣才能有的放矢地進行美育的教學。在鑒賞一首詩詞時，映入眼簾的就是它的結(jié)構(gòu)，即形式?！皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識?！崩钋逭盏摹堵暵暵返纳祥牐贿B用了14個疊詞，形式感特別強烈，用法大膽新奇，工整得體，是結(jié)構(gòu)美的典范之作。白居易的《琵琶行》是一首新詩體裁的詩歌，這是一篇長詩，但是結(jié)構(gòu)嚴謹，層次分明。正如《傅雷家書》所說：“白居易對音節(jié)與情緒的關(guān)系悟得很深。凡是轉(zhuǎn)到傷感的地方，必定改用仄聲韻。《琵琶行》中‘大弦嘈嘈’‘小弦切切’一段，好比staccato（斷續(xù)），像琵琶的聲音極切；而‘此時無聲勝有聲’的幾句，等于一個長的pause（中止），‘銀瓶……水漿迸’兩句，又是突然的attack（起奏），聲勢雄壯?！睙o論是哪一首詩詞讀完之后都能感受到它們的意境之美和情感之美。這也是古典詩詞最重要的兩個美感。如果說意境之美是鑒賞詩歌的敲門磚，那么情感之美就是鑒賞詩歌的關(guān)鍵所在。李煜的《相見歡·獨上西樓》感情抒發(fā)濃烈，直指內(nèi)心憂愁苦悶：“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，別是一般滋味在心頭。”古典詩詞的韻味可見一斑，融結(jié)構(gòu)美、語言美、意境美、情感美為一體。對詩歌的美育教育是任重而道遠的，如果單方面只看到詩歌的一種特質(zhì)，而忽略其他特征，就會在教學過程中顯得偏頗，有失利用美學的教育原則。

2.現(xiàn)當代詩歌的美學特征

現(xiàn)代詩歌主要是指自“五四”運動以來的新詩，用白話文的形式寫作，打破舊時的詩詞規(guī)律。新詩在古典詩歌沒落的大背景之下，發(fā)展相對薄弱。但是我們不可否認的是現(xiàn)當代詩歌獨特的審美特質(zhì)。在結(jié)構(gòu)上，相對于古典詩歌，現(xiàn)當代詩歌更為自由開放，不拘泥于對稱平整的展示規(guī)律。在高中語文人教版的教材中收錄了戴望舒的《雨巷》，運用了修辭手法、復沓疊句等等這樣的表現(xiàn)形式，給人眼前一亮的清新感覺。字數(shù)每節(jié)有細微的變化，顯得張弛有度，別有一番韻味。新詩在語言上更是和古典詩詞大不相同，通篇白話文，摒棄了古文的用法，更加俏皮個性。這個特征幾乎在所有的現(xiàn)代詩詞中都可以得到體現(xiàn)?，F(xiàn)代詩人艾青在《大堰河——我的保姆》中用白話文體現(xiàn)了新詩的魅力所在，通俗易懂的同時凸顯他對大堰河的深刻情感。由于白話語言容易進行字面賞析，一些詩人就把自己想透過作品表達的感情給多元化、復雜化了。如新月派詩人徐志摩的《再別康橋》為許多人所熟知，讀完整首詩以為這是要描述一種瀟灑的離別之情，但細細研讀卻有更深的離愁。單看字面似乎在描述意境，殊不知情感在意境中已經(jīng)得到了升華。所以現(xiàn)當代詩歌有其明顯的特征，區(qū)別于古典詩歌。兩種不同的詩歌形式，就需要我們充分運用美育教學來對它們進行賞析。

三、詩歌美育教學的策略

了解詩歌的類型派別是很多教育者乃至研究者都需熟知的過程。語文教材中所選用的詩歌可以說都是文質(zhì)兼美，在詩歌發(fā)展歷史上有著異常重要地位的佳作。美育教學的蓬勃發(fā)展必須要依賴這些名家名篇作為媒介，如何讓這些經(jīng)典之作成為提升詩歌鑒賞能力的敲門磚呢？詩歌美育教學的策略便是關(guān)鍵所在。

1.把握受教育者的基礎(chǔ)特征

我認為為了更好地實施美育教學，必須先對每一學段的受教育者的年齡特征、性格特征、學習知識的接受能力做一個基本的了解。尤其是在詩詞方面學習的基礎(chǔ)如何，是教育者進行美育教學首要的策略。在認識到學生的基本情況后，才能有的放矢地進行詩歌美育教學。

2.有感情地朗誦詩篇

詩歌的美育教學必然要滲透在朗讀中。語言是一種輸出與輸入的工具。通過字正腔圓的朗讀，可以很快把受教育者帶入詩作想要表達的意境中。其次，有感情的朗讀也是非常重要的。在審美教學中，我們特別要突出的就是不能采用應試教育中所倡導的“灌輸式”教學，一味的生搬硬套，教育者要真正的提高自身的審美素養(yǎng)，讓自己身臨其境深情朗讀詩詞。在朗讀中，受教育者有了感悟美的初體驗，就能很快進入情境。

3.深層次挖掘詩詞

挖掘意在深究。詩詞的審美不能僅僅停留在字面的含義中，那樣只會顧此失彼，審美情趣也會大幅下降。要想真正理解詩詞，就得看到詩詞的最深處，站在詩人的角度去品味詩詞的魅力，發(fā)現(xiàn)美，這是感悟美的深度體驗。采用多種教學方式來激發(fā)受教育者自主探究詩詞的含義，詩人所要表達的情感。審美，顧名思義，就是發(fā)現(xiàn)美，還要去審視為什么美？美在哪里？這是美育教學的核心。只有這樣，才能陶冶情操，提升審美高度。

在我看來，語文這一門學科的美育教學還有很長一段路要走。詩歌的美育教學研究不能僅僅停留在理論方面，而是更應該落實在實踐教學方面。面對如今比較浮躁的學術(shù)背景下，我們必須拋開雜念，以提升自我審美素養(yǎng)為目的，堅定不移地進行詩歌的美育教學。

作者單位：湖北大學文學院。