【摘 要】在教育教學(xué)一線要長期堅持貫徹生活化的音樂教育教學(xué)理念，我們的傳統(tǒng)民族文化才有可能在現(xiàn)代文明的沖擊下保留一席之地。

【關(guān)鍵詞】民族 傳統(tǒng)文化 生活化 音樂 教育

鹽源縣地處四川省涼山彝族自治州，有著悠久歷史，擁有三十多萬人口，十七種民族，鹽源作為南方絲綢之路中的一個重要驛站，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在五千年前就有人在這里活動，早在兩千多年的漢武帝建元六年就已建制。古稱為“定笮縣”富有傳奇色彩的瀘沽湖就在其境內(nèi)。鹽源是一個多民族聚集區(qū)，先秦時期，有被史家稱為“笮人”的民族，漢晉時期，有稱為“摩沙”的民族；唐代，有從土番入境的藏族，元代，有忽必烈進軍大理入境的蒙古族；明清時代，有漢族、彝族、納西族，回族等多種民族入境，其中尤以清未入境的彝族為多，構(gòu)成了十七種民族相互依存發(fā)展的歷史長河，鹽源現(xiàn)有人口38萬多人，聚居著：漢、彝、蒙、藏、回、傈傈、納西、壯族、白族、布衣、滿族、苗族、土家族、侗族、黎族、羌族、普米族，占地近8400平方公里，地形多以山地為主，但也有著名的“鹽源盆地”，因而民風(fēng)風(fēng)俗各具異彩，人文特征鮮明突出，多元文化并存。

特殊的地理環(huán)境造就了豐富的人文資源，在鹽源縣還沒有建設(shè)實施“三通”工程（通電、通路、通郵）以前，我們參加了由鹽源縣中學(xué)校組織教師到各個村鎮(zhèn)去進行藝術(shù)采風(fēng)和田野考察的活動，那時接觸了許多鄉(xiāng)村音樂，因為越是偏遠(yuǎn)的地方，客觀條件制約了現(xiàn)代文明對他們的影響，他們沒有電燈，但是他們有篝火、有火把；沒有電視、電腦，但他們有自己自娛自樂的山歌、舞曲、舞蹈；沒有跟隨潮流的時裝，但他們有自幼跟隨母親學(xué)習(xí)掌握的手工、刺繡等傳統(tǒng)技藝。所以，在那些地方，人們在勞作之余、婚喪嫁娶、節(jié)日慶典中，往往都是穿著自己做的手工盛裝，帶上古老的樂器，燃上篝火，縱情歡歌跳舞。還有他們傳情達(dá)意必不可少的對歌、斗歌更是相當(dāng)有特色。彝族達(dá)體舞、摩梭族甲搓舞、藏族鍋莊舞異彩紛呈。所有這些都是我們開發(fā)校本課程的資源，作為文化傳承主陣地的學(xué)校，作為民族文化傳承第一責(zé)任人的藝術(shù)教師，如何整理和開發(fā)這些資源為我們的藝術(shù)教學(xué)服務(wù)，讓我們的藝術(shù)教育貼近生活，貼近學(xué)生，培養(yǎng)他們對藝術(shù)的興趣、激發(fā)他們對藝術(shù)的熱情，提高他們在藝術(shù)方面的素養(yǎng)就成為我們必須思考和面對的現(xiàn)實問題。

一方面，學(xué)校音樂教育作為藝術(shù)教育的重要組成部分，它往往給人們高大上的印象，統(tǒng)編教材無法接觸到學(xué)生生活環(huán)境中的音樂，而脫離學(xué)生現(xiàn)實生活環(huán)境，人文特征的教學(xué)內(nèi)容和形式會讓大多數(shù)學(xué)生對這種音樂學(xué)習(xí)活動喪失興趣，他們只是把音樂課作為一門課程，一種學(xué)習(xí)任務(wù)來對待。另一方面，隨著“三通”工程的進一步完善和實施，方便快捷的交通；豐富的信息通過電話、電腦進入家庭，電視節(jié)目異彩紛呈，我們的生活已經(jīng)無法抵擋現(xiàn)代文明的侵蝕，再遠(yuǎn)的山村中，人們已經(jīng)沒有耐心一針一線的自己去做自己穿戴的衣物鞋襪，勞作之余，越來越多的年輕人都守在電視機、電腦前，跟唱著流行音樂在這種狀況下，我們無法寄希望于他們?nèi)鞒兴麄兊拿褡逦幕?。在這種情況下，我們該如何在音樂教學(xué)、活動過程中去通過生活化的音樂教育教學(xué)來傳承我們的民族文化？

以初中教學(xué)為例，我們嘗試著在具體的音樂教學(xué)過程中進行改進。首先是我們把通過采風(fēng)和田野調(diào)查獲取的素材進行整理，裁選出符合教材需求的材料（錄音、錄像、詞曲等）作為課堂引入、創(chuàng)設(shè)情境的材料，當(dāng)這些學(xué)生熟悉的材料呈現(xiàn)在他們的面前時，他們會感覺特別親切、自豪。有了良好的學(xué)習(xí)氛圍和情境后，學(xué)生自然而然的就卷入了學(xué)習(xí)活動中去了。其次，我們通過引導(dǎo)學(xué)生在周末、寒暑假進行音樂綜合實踐活動，要求學(xué)生回到他們自己熟悉的生活環(huán)境中去調(diào)查、收集、學(xué)習(xí)本地、本民族的器樂、歌舞。再次，我們通過定期舉辦校園民歌大賽、原生態(tài)器樂歌舞大賽的形式來展示學(xué)生音樂藝術(shù)綜合實踐所取得的成果，讓學(xué)生獲取成就感，激發(fā)他們對民族音樂可持續(xù)性發(fā)展的興趣和熱情，自然而然的讓他們對民族文化傳承有一種責(zé)任和使命感。只有這樣在教育教學(xué)一線長期堅持生活化的音樂教育教學(xué)理念，我們的傳統(tǒng)民族文化才有可能在現(xiàn)代文明的沖擊下保留一席之地。