[摘 要] 由于教學(xué)對(duì)象的文化背景不同，留學(xué)生書(shū)法教學(xué)應(yīng)該采用與傳統(tǒng)書(shū)法教學(xué)不同的教學(xué)方式和教學(xué)方法，以達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的目的。然而，目前國(guó)內(nèi)留學(xué)生書(shū)法教學(xué)大都采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不僅無(wú)法滿(mǎn)足留學(xué)生的需求，而且也不利于傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)和文化知識(shí)的對(duì)外傳播。將兩種教學(xué)之間的異同進(jìn)行分析和比較，以達(dá)到提升留學(xué)生書(shū)法教學(xué)的目的。

[關(guān) 鍵 詞] 書(shū)法；教學(xué)；留學(xué)生；異同

[中圖分類(lèi)號(hào)] G648.9 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）12-0010-02

書(shū)法是中國(guó)獨(dú)具代表性的文化符號(hào)，它是以中國(guó)獨(dú)有的方塊漢字為表現(xiàn)對(duì)象，以中國(guó)特有的毛筆為書(shū)寫(xiě)工具，以漢字的方形結(jié)構(gòu)和線條變化為基礎(chǔ)，以簡(jiǎn)單的線條造形表達(dá)復(fù)雜的意境情趣的一門(mén)最具中國(guó)特色的傳統(tǒng)藝術(shù)。書(shū)法藝術(shù)是源于中國(guó)漢字的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，與漢字的構(gòu)造及其發(fā)展演變過(guò)程有著密不可分的聯(lián)系。書(shū)法藝術(shù)也深刻詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，成為留學(xué)生教學(xué)中不可缺少的組成部分。中國(guó)書(shū)法包括的審美理念、自我修養(yǎng)、哲學(xué)思想等都是中華文化的集中體現(xiàn)，對(duì)于留學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文化的精髓有著很大的幫助，也是對(duì)外文化傳播的目的。

近年來(lái)國(guó)內(nèi)許多高校都開(kāi)設(shè)了留學(xué)生書(shū)法課，講授相關(guān)的書(shū)寫(xiě)技巧以及相關(guān)的文化知識(shí)，然而從實(shí)際上課情況看，效果并不理想。正是在這樣的背景下，本文將留學(xué)生書(shū)法教學(xué)與傳統(tǒng)書(shū)法教學(xué)進(jìn)行分析比較，得出兩者的相同和不同之處，以期能找出更加符合留學(xué)生書(shū)法教學(xué)需要的教學(xué)方法和教學(xué)方式。

一、留學(xué)生書(shū)法教學(xué)現(xiàn)狀

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的逐步增強(qiáng)，越來(lái)越多的留學(xué)生選擇來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。然而，作為漢語(yǔ)教學(xué)重要組成部分的書(shū)法教育一直沒(méi)有得到足夠的重視，相比其他教學(xué)內(nèi)容，明顯不足。與之相反，許多來(lái)華留學(xué)生都選修書(shū)法，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法表現(xiàn)出了極大的興趣和學(xué)習(xí)熱情。而現(xiàn)有的留學(xué)生書(shū)法課程大都以展示中國(guó)書(shū)法魅力為主，或者是以書(shū)法課的名義變相建立的友誼會(huì)，其根本目的在于激發(fā)留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文化的興趣，并不是教授書(shū)法本身?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)有的留學(xué)生書(shū)法教學(xué)并不能真正提高留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的認(rèn)識(shí)，無(wú)法滿(mǎn)足留學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需要。為了改善留學(xué)生書(shū)法教學(xué)存在的不足，必須結(jié)合留學(xué)生自身的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，采用不同于傳統(tǒng)書(shū)法教學(xué)的教學(xué)方式和教學(xué)方法，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，提高書(shū)法教學(xué)的效率。

二、留學(xué)生書(shū)法教學(xué)與傳統(tǒng)書(shū)法教學(xué)的相同之處

（一）美育功能相同

任何藝術(shù)形式都不受?chē)?guó)界的限制，書(shū)法藝術(shù)同樣如此。中國(guó)書(shū)法以獨(dú)特的用筆、墨、結(jié)構(gòu)、章法、韻律、風(fēng)格等特點(diǎn)聞名海內(nèi)外，書(shū)法在不同的朝代有不同的特征，比如，魏晉書(shū)法尚意、重韻；唐代書(shū)法注重法度、規(guī)范；宋代和明代書(shū)法注重形式美等。此外，中國(guó)書(shū)法字體種類(lèi)繁多，可分為：甲骨文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷體、草書(shū)、行書(shū)等，各種字體也都具有不同的藝術(shù)特點(diǎn)。雖然不同朝代推崇的書(shū)法藝術(shù)具有不同的特點(diǎn)，不同字體的書(shū)法也各具特色，但書(shū)法藝術(shù)都從不同角度體現(xiàn)了“線條美、造型美、氣韻美”的藝術(shù)魅力。對(duì)中國(guó)學(xué)生和外國(guó)留學(xué)生來(lái)說(shuō)，書(shū)法教學(xué)都能使其得到美的享受和藝術(shù)的體驗(yàn)。

（二）技法教學(xué)的形式、法則相同

作為藝術(shù)教學(xué)的一種，書(shū)法教學(xué)同其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)在教學(xué)方法上沒(méi)有太大區(qū)別，雖然遵循的訓(xùn)練方法有所不同，但基本的技法教學(xué)形式基本相同，如，老師的示范、學(xué)生的領(lǐng)會(huì)、刻苦練習(xí)、老師的點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)等。而作為書(shū)法教學(xué)本身，無(wú)論教學(xué)對(duì)象是本國(guó)學(xué)生還是留學(xué)生，其技法訓(xùn)練采用的方法都是相同的，不受?chē)?guó)界的限制，更不受學(xué)生文化水平的限制。為了能更好地將書(shū)法技法傳授給學(xué)生并且提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，采用有趣、易懂的教學(xué)方式是留學(xué)生書(shū)法教學(xué)與傳統(tǒng)書(shū)法教學(xué)的又一相同之處。

三、留學(xué)生書(shū)法教學(xué)與傳統(tǒng)書(shū)法教學(xué)的不同之處

（一）教學(xué)對(duì)象不同

根據(jù)教學(xué)對(duì)象的不同，中國(guó)國(guó)內(nèi)書(shū)法教學(xué)可分為少兒書(shū)法教學(xué)、青少年書(shū)法教學(xué)、專(zhuān)業(yè)學(xué)生書(shū)法教學(xué)、中老年人書(shū)法教學(xué)等。本文用來(lái)同留學(xué)生書(shū)法教學(xué)進(jìn)行對(duì)比的是以青少年為教學(xué)對(duì)象的書(shū)法教學(xué)。這些青少年學(xué)生雖然同樣是從啟蒙階段開(kāi)始學(xué)習(xí)，之前也沒(méi)有接受任何書(shū)法方面的教學(xué)，但是由于受自身長(zhǎng)期生活的文化氛圍的影響以及對(duì)漢字本身的學(xué)習(xí)，對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)有著一定的心理優(yōu)勢(shì)和文化優(yōu)勢(shì)，因而教學(xué)相對(duì)容易。

相比之下，留學(xué)生書(shū)法教學(xué)由于教學(xué)對(duì)象有著不同的語(yǔ)言文化背景，教學(xué)難度相對(duì)較大。根據(jù)留學(xué)生來(lái)源地的不同，可將留學(xué)生大體分為兩種類(lèi)型：漢字文化圈國(guó)家留學(xué)生和非漢字文化圈國(guó)家留學(xué)生。漢字文化圈主要是指東南亞和東亞的部分國(guó)家，包括：朝鮮、韓國(guó)、日本、越南、新加坡、馬來(lái)西亞等。這些國(guó)家的留學(xué)生對(duì)漢文化較為熟悉，對(duì)漢字有著一定程度的認(rèn)知，因而在學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，對(duì)方塊漢字并不陌生，學(xué)習(xí)書(shū)法文化也具有一定的優(yōu)勢(shì)。而非漢字文化圈國(guó)家的學(xué)生，之前對(duì)漢字和中國(guó)傳統(tǒng)文化沒(méi)有任何接觸，其母語(yǔ)的文字書(shū)寫(xiě)形式與書(shū)寫(xiě)方法也與漢字大相徑庭，因此，漢字學(xué)習(xí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)是一項(xiàng)巨大挑戰(zhàn)，更不用說(shuō)通過(guò)藝術(shù)形式表現(xiàn)出具有豐富文化內(nèi)涵的書(shū)法藝術(shù)。因此，對(duì)這類(lèi)學(xué)生的書(shū)法教學(xué)難度非常大。

（二）教學(xué)內(nèi)容的容量和側(cè)重點(diǎn)不同

傳統(tǒng)的書(shū)法教學(xué)內(nèi)容主要包括：書(shū)法技巧（執(zhí)筆、運(yùn)筆、筆法力度等）、書(shū)法工具、書(shū)法章法等，同時(shí)還包括一定的書(shū)法文化背景知識(shí)，比如，書(shū)法的發(fā)展演變、書(shū)法的字體分類(lèi)和特征等。但是，背景知識(shí)在教學(xué)內(nèi)容中所占的比例相對(duì)較小，教學(xué)更加注重對(duì)學(xué)生書(shū)寫(xiě)技能的培養(yǎng)。而留學(xué)生書(shū)法教學(xué)的內(nèi)容，不僅包括書(shū)法教學(xué)本身，還擔(dān)負(fù)著對(duì)外傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，因此，文化知識(shí)教學(xué)成了書(shū)法教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。

根據(jù)留學(xué)生不同的文化背景，書(shū)法教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)也有所不同。例如，漢字文化圈國(guó)家的留學(xué)生對(duì)漢字和漢字文化都有一定程度的了解，因此，在教學(xué)過(guò)程中，必須加深文化教學(xué)的深度，滿(mǎn)足其對(duì)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和書(shū)法藝術(shù)更高的需求。而對(duì)來(lái)自非漢字文化圈國(guó)家的學(xué)生，教學(xué)過(guò)程中要將重點(diǎn)放在技巧的培訓(xùn)方面，通過(guò)書(shū)寫(xiě)實(shí)踐提高其對(duì)中國(guó)書(shū)法的興趣，然后逐步引入文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，幫助其更好地領(lǐng)會(huì)和理解書(shū)法藝術(shù)的豐富內(nèi)涵。

（三）師資要求不同

中國(guó)國(guó)內(nèi)的書(shū)法課老師，通常由具有一定書(shū)法水平的專(zhuān)業(yè)教師或職業(yè)書(shū)法家擔(dān)任，這些人對(duì)書(shū)寫(xiě)技法都非常熟悉，對(duì)書(shū)寫(xiě)練習(xí)都有著各自獨(dú)特的見(jiàn)解，能幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)書(shū)寫(xiě)技巧的要點(diǎn)，從而使他們更快更好地掌握、熟記技巧。但是，對(duì)書(shū)法文化的相關(guān)背景知識(shí)卻并不一定熟悉，因而在文化講授方面較弱，無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生書(shū)法文化知識(shí)學(xué)習(xí)的需求。

而對(duì)于留學(xué)生書(shū)法課的教師而言，首先，必須具有豐富的對(duì)外教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和較高的外語(yǔ)水平，能與學(xué)生進(jìn)行較好的溝通和互動(dòng)。其次，除了具備一定的書(shū)寫(xiě)技能外，教師還必須熟悉書(shū)法文化和中國(guó)其他傳統(tǒng)文化知識(shí)，能在教學(xué)中穿插文化知識(shí)的講解，提高學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的興趣，并且加深對(duì)其中蘊(yùn)含的文化知識(shí)的了解。可以說(shuō)，留學(xué)生書(shū)法教師必須兼具文化學(xué)者、書(shū)法家、書(shū)法教師三重身份，才能真正滿(mǎn)足留學(xué)生書(shū)法教學(xué)的需求。

（四）教學(xué)方法豐富程度不同

由于文化背景不同，留學(xué)生書(shū)法教學(xué)應(yīng)該采用不同于傳統(tǒng)書(shū)法教學(xué)的方法進(jìn)行，特別是對(duì)于來(lái)自非漢字文化圈國(guó)家的學(xué)生，需要更加注重教學(xué)方法的靈活性、多樣性以及針對(duì)性?？梢酝ㄟ^(guò)將東西方文化藝術(shù)結(jié)合或進(jìn)行比較，比如，西方不同畫(huà)派與中國(guó)書(shū)法的聯(lián)系、西方交響樂(lè)的韻律與中國(guó)書(shū)法的氣勢(shì)特點(diǎn)如出一轍等，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的理解。

此外，對(duì)于執(zhí)筆方法、運(yùn)筆行筆、下筆力度等都可以通過(guò)示范教學(xué)或者“手把手”教學(xué)等方式，不僅能讓學(xué)生充分感受到書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的剛?cè)嵯酀?jì)、游刃有余，同時(shí)還能有效解決學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的諸如執(zhí)筆姿勢(shì)不正確等問(wèn)題?？偠灾?，留學(xué)生書(shū)法教學(xué)必須采用不同于傳統(tǒng)教學(xué)方法的更加靈活多樣的教學(xué)方法。

總之，書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，需要通過(guò)書(shū)法教學(xué)將這門(mén)藝術(shù)形式傳承下去，讓更多的人了解書(shū)法、掌握書(shū)法。而留學(xué)生書(shū)法教學(xué)，能讓更多的外國(guó)人真正感受到這種藝術(shù)，加深對(duì)它的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)于擴(kuò)大中國(guó)書(shū)法在世界范圍內(nèi)的影響力具有積極的推動(dòng)作用。為了提高留學(xué)生書(shū)法教學(xué)的質(zhì)量和效率，應(yīng)采用不同于傳統(tǒng)書(shū)法教學(xué)的教學(xué)方式和教學(xué)方法，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)主動(dòng)性。此外，留學(xué)生書(shū)法教學(xué)對(duì)教師的資質(zhì)也提出了較高要求，因此，任課教師除了需要提高專(zhuān)業(yè)水平外，更應(yīng)注重對(duì)中西方相關(guān)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。

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