摘 要：本文運(yùn)用了文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，以形意拳傳播作為研究對(duì)象，對(duì)當(dāng)代形意拳的傳播特征進(jìn)行了分析和探討。通過(guò)研究，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)代形意拳傳播特征主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：傳播的途徑由單一化逐步走向多元化；傳播范圍呈現(xiàn)出擴(kuò)大化趨勢(shì)；傳承關(guān)系由保守轉(zhuǎn)為開(kāi)放；武術(shù)賽事的開(kāi)展為形意拳的傳播奠定了基礎(chǔ)；傳播對(duì)象呈現(xiàn)大眾化的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代形意拳；傳播特征；研究

一、引言

西方文化的涌入，使中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨沖擊與挑戰(zhàn)。其中，西方體育文化的引入，使中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出日益邊緣化的趨勢(shì)。曾經(jīng)一度繁榮的中國(guó)武術(shù)開(kāi)始走向衰敗，一些普及程度低、影響力小的拳種甚至已經(jīng)悄然消失。傳統(tǒng)武術(shù)，作為中國(guó)武術(shù)的根脈，其發(fā)展環(huán)境和現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。

形意拳作為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中三大內(nèi)家拳拳種之一，一直都是人們十分喜愛(ài)的拳種。然而，在時(shí)代發(fā)展的背景下，形意拳的傳播和發(fā)展也受到了西方體育文化的影響。形意拳作為傳統(tǒng)武術(shù)中普及度、形象度相對(duì)較高的拳種，其發(fā)展和傳播的模式、形式、內(nèi)容等特征在一定程度上能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的總體特征。對(duì)形意拳的傳播特征開(kāi)展研究，對(duì)傳播和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)具有深刻和現(xiàn)實(shí)的意義。

二、傳播途徑由單一化逐步走向多元化

新中國(guó)成立之前，中國(guó)武術(shù)都是以民間組織的形式流傳、發(fā)展。新中國(guó)成立之后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出大力發(fā)展武術(shù)事業(yè)的工作方針。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前山西省有五百六十多個(gè)傳承形意拳的武術(shù)組織，如山西國(guó)術(shù)促進(jìn)會(huì)、山西國(guó)民師范武術(shù)研究社、太原國(guó)術(shù)館、大同縣同善國(guó)術(shù)會(huì)、五臺(tái)縣國(guó)術(shù)館、介休心意學(xué)校等。大量推廣和傳播形意拳的武術(shù)組織的出現(xiàn)，使形意拳在山西得到了快速普及和傳播，極大地推動(dòng)了形意拳的發(fā)展。

三、傳播范圍呈現(xiàn)出擴(kuò)大化的趨勢(shì)

形意拳興起于民間，發(fā)展于民間。由于自然環(huán)境和宗法制度的影響，它同其他文化形態(tài)一樣，具有傳統(tǒng)、保守的特點(diǎn)。與此同時(shí)，形意拳同其它武術(shù)拳種一樣，是一種具有攻擊性的“武器”，對(duì)封建統(tǒng)治者構(gòu)成了一定的威脅。所以封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)民間習(xí)武活動(dòng)具有恐懼的心態(tài)，往往采取限制和懲戒的策略，這使形意拳在民間的傳播受到了限制。形意拳在較為落后的農(nóng)村地區(qū)得到了發(fā)展，在一些較為發(fā)達(dá)的地區(qū)很難得到開(kāi)展，這在很大程度上限制了形意拳的傳播和發(fā)展。近代以來(lái)，形意拳在城市中得到了快速發(fā)展，這使形意拳的傳播地域逐漸由農(nóng)村走向城市。

四、傳承的關(guān)系由保守轉(zhuǎn)為開(kāi)放

在古代，傳統(tǒng)武術(shù)的傳承具有封閉保守性。當(dāng)時(shí)很多不成文的規(guī)定，使傳統(tǒng)武術(shù)的傳承十分保守。傳統(tǒng)武術(shù)的傳承僅限于宗族之間，大部分僅限于父?jìng)髯印⒏競(jìng)餍鲋g。這種較為狹隘的傳承理念，嚴(yán)重抑制了形意拳的傳播和發(fā)展，使形意拳只能在一個(gè)極小的范圍內(nèi)傳播和發(fā)展。久而久之，這樣就形成了武林中所謂的“門(mén)戶之見(jiàn)”。在今天看來(lái)，這種“門(mén)戶之見(jiàn)”對(duì)形意拳的傳承沒(méi)有益處，只能阻礙形意拳的傳承和發(fā)展。

五、武術(shù)賽事的開(kāi)展為形意拳的傳播奠定了基礎(chǔ)

為了更好地普及和傳承武術(shù)，國(guó)家對(duì)武術(shù)的關(guān)注程度越來(lái)越高，目前已將武術(shù)列為中小學(xué)體育課的必修內(nèi)容，在全國(guó)進(jìn)行推廣。而民間的組織形式也正由個(gè)人傳授向集體教授的方向發(fā)展。與此同時(shí)，形意拳作為學(xué)校武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，打破了以往單一的傳承和教授方式。例如，在山西省的中小學(xué)校，學(xué)校武術(shù)教學(xué)大多都以形意拳為主。對(duì)于學(xué)校體育教育而言，其最顯著的教學(xué)特點(diǎn)就是集體活動(dòng)。依托于學(xué)校體育的教學(xué)模式，集中教授和集體練習(xí)成為形意拳繼承和發(fā)展的新方式。通過(guò)體育課堂，越來(lái)越多的中小學(xué)生可以接觸到形意拳，練習(xí)形意拳，這無(wú)疑有利于形意拳的傳播與發(fā)展。

六、傳播對(duì)象呈現(xiàn)大眾化的發(fā)展趨勢(shì)

在不同的歷史時(shí)期和不同的社會(huì)背景下，形意拳的傳播和發(fā)展具有不同的特征。時(shí)至今日，形意拳得到了較好的繼承和發(fā)展，表現(xiàn)為：形意拳在傳播地域上的不斷擴(kuò)大；形意拳傳播渠道的拓寬；形意拳傳承方式和傳授模式的不斷開(kāi)放；形意拳傳播對(duì)象不斷趨于大眾化等特征和趨勢(shì)，有力地推動(dòng)了形意拳的普及與發(fā)展。形意拳不僅在民間重獲新生，而且也出現(xiàn)在了國(guó)家舉辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)上。在中小學(xué)校，形意拳成了重要的武術(shù)課教學(xué)內(nèi)容，習(xí)練的人群也越來(lái)越廣泛。這樣，“多渠道”“多路徑”“多元化”的發(fā)展方式無(wú)疑會(huì)為形意拳的未來(lái)發(fā)展打開(kāi)一片廣闊的空間。

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