摘 要：由于初中思想品德課程是一門以中學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進(jìn)中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程，其課程標(biāo)準(zhǔn)要求應(yīng)以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，強(qiáng)化課堂育人。教師在教學(xué)過程中要真正落實情感、態(tài)度、價值觀的課程目標(biāo)，在課堂上提升學(xué)生思想道德素養(yǎng)和社會責(zé)任感，注重學(xué)生的情感體驗，豐富和發(fā)展生命教育的核心內(nèi)容，使思想品德課堂回歸到課程的本質(zhì)要求上來。

關(guān)鍵詞：初中；思想品德課；課堂育人

一、問題的提出

1.理論依據(jù)

（1）“人本主義”教學(xué)理論。20世紀(jì)60年代美國的羅杰斯、馬斯洛等人提出的“人本主義”教學(xué)觀，注重學(xué)生的主觀能動性，關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)打破傳統(tǒng)“灌輸式”教學(xué)模式，強(qiáng)化探究式和自主學(xué)習(xí)，并在引導(dǎo)學(xué)生獨立自主的學(xué)習(xí)過程中加強(qiáng)師生之間、生生之間的有效交流與合作。

（2）生命教育理論。以生活教育的基本原理為基礎(chǔ)，以教師和學(xué)生生命價值的充分發(fā)展和發(fā)揮為宗旨，以教育價值和教育意義的充分實現(xiàn)為最終目標(biāo)。葉瀾教授指出：“要從生命的高度、用動態(tài)生成的觀點看課堂教學(xué)?！币虼?，課堂教學(xué)不再是教師按照預(yù)設(shè)的教學(xué)方案機(jī)械、僵化地傳授知識的過程，而應(yīng)是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實際需要，及時關(guān)注、捕捉并有效利用這一過程中生成的資源，促進(jìn)學(xué)生的真正發(fā)展。

（3）深度學(xué)習(xí)理論。深度教學(xué)是指教師借助一定的活動情境，帶領(lǐng)學(xué)生超越表層的知識符號學(xué)習(xí)，進(jìn)入知識內(nèi)在的邏輯形式和意義領(lǐng)域，挖掘知識內(nèi)涵的豐富價值，以促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展。深度教學(xué)并不追求教學(xué)的深度與難度，不是指教學(xué)內(nèi)容越深越好，而是針對傳統(tǒng)知識教學(xué)過于注重表層的符號教學(xué)而提出的，它強(qiáng)調(diào)把握知識的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，彰顯課程教學(xué)的情感熏陶、思想交流和價值引導(dǎo)功能。

2.現(xiàn)實依據(jù)

（1）發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，應(yīng)強(qiáng)化課堂育人。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。它是知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀的整合，是個體面對不確定的現(xiàn)實問題時，能夠發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的綜合品質(zhì)?！吨袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》（征求意見稿）指出：“研制中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，根本出發(fā)點是全面貫徹黨的教育方針，踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務(wù)，突出強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?！?/p>

（2）現(xiàn)實的課堂教學(xué)弱化了態(tài)度、情感目標(biāo)，應(yīng)激活課堂。教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)什么樣的人和如何培養(yǎng)人。由于現(xiàn)行的教育評價機(jī)制比較滯后，農(nóng)村的課堂現(xiàn)狀更凸顯了急功近利、片面單純追求分?jǐn)?shù)的現(xiàn)象。很多學(xué)校都把學(xué)生分?jǐn)?shù)的高低作為衡量辦學(xué)質(zhì)量好壞的標(biāo)準(zhǔn)，同樣，衡量教師業(yè)務(wù)水平的高低也是以學(xué)生的成績?yōu)橐罁?jù)。因此，必須改變這種評價方式，激活課堂，跳出分?jǐn)?shù)抓質(zhì)量，樹立全面的質(zhì)量觀和正確的學(xué)生觀。

（3）構(gòu)建有價值的學(xué)習(xí)，應(yīng)增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗。什么才是有價值的學(xué)習(xí)？美國的戴維·帕金斯在《為未知而教，為未來而學(xué)》中提出：“知識必須能夠在某些場合實際運(yùn)用，才值得學(xué)習(xí)。我們需要以一種 ‘未來智慧’的新視角來看待教育，在教育中既關(guān)注已知，也關(guān)注未知?！彼枷肫返抡n強(qiáng)化課堂育人，不再僅僅局限于知識的傳授。因此，教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)中學(xué)生已有的道德認(rèn)知水平，通過聯(lián)系學(xué)生的生活體驗，對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價值觀的引導(dǎo)，注重學(xué)生道德品質(zhì)的提升。

二、強(qiáng)化的策略

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，淡化應(yīng)試功能，強(qiáng)化課程的育人目標(biāo)

轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念是深化課堂改革、落實素質(zhì)教育的前提，應(yīng)加強(qiáng)思想品德課的育人功能，不再以提高學(xué)業(yè)成績作為課堂教學(xué)的唯一目標(biāo)，真正讓思想品德課起到教書育人的作用。

（1）把課堂作為立德樹人的第一要務(wù)。

（2）樹立全面的質(zhì)量觀，正確定位課堂目標(biāo)，不僅注重學(xué)生的知性與靈性，更要注重對學(xué)生德性和價值觀的培養(yǎng)。

（3）樹立正確的學(xué)生觀，把學(xué)生未來終身發(fā)展所需的道德品質(zhì)和社會責(zé)任作為課堂的出發(fā)點與落腳點。

2.豐富教學(xué)內(nèi)容，發(fā)掘課程的德育內(nèi)涵，活用教材

教材內(nèi)容是重要的課程資源，但不是唯一的課程資源。教師應(yīng)在充分考慮學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平和身心特點發(fā)展的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的真實生活中選取現(xiàn)實性的德育現(xiàn)象或問題，同時利用課堂中的德育資源，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。

（1）發(fā)掘課程的德育內(nèi)涵，活用教材。

（2）貼近學(xué)生的思想、生活實際，如中國傳統(tǒng)道德、社會責(zé)任、法律素養(yǎng)、心理健康、國家認(rèn)同、國際理解等。

（3）鏈接師生已有的生活經(jīng)驗，針對學(xué)生中普遍存在的問題，集中開展專項教育，如文明禮貌、誠信、友善、孝道教育等。

3.改進(jìn)教學(xué)方法，反思課堂教學(xué)，行為跟進(jìn)

課堂教學(xué)的目的不是關(guān)注教師如何教得好，而是關(guān)注學(xué)生如何學(xué)得好。通過課堂真實案例，反思課堂教學(xué)只教知識、教死知識等單向傳授的現(xiàn)狀，構(gòu)建以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體、以學(xué)習(xí)為中心的課堂模式，更加注重對學(xué)生道德品質(zhì)和價值觀的教育，讓課堂煥發(fā)生命活力，彰顯生命的氣息。教師可以通過有效的情境創(chuàng)設(shè)和問題驅(qū)動，引導(dǎo)學(xué)生作為生活主體參與學(xué)習(xí)活動。

（1）體驗性教學(xué)。從學(xué)生熟悉的生活情境出發(fā)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣與動機(jī)，體驗道德情感。

（2）問題式教學(xué)。教師應(yīng)根據(jù)已有生活經(jīng)驗和認(rèn)知水平，設(shè)計與生活和學(xué)習(xí)密切相關(guān)的問題，啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生探討、追問遇到的現(xiàn)實道德生活問題。

（3）合作探究式教學(xué)。在組織課堂小組合作或探究學(xué)習(xí)過程中，對學(xué)生進(jìn)行道德教育和正確價值觀的引導(dǎo)。

4.采用多樣教學(xué)手段，注重社會實踐，培育核心價值觀

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，電子圖書館、數(shù)字化的電子德育素材應(yīng)運(yùn)而生。思想品德課堂應(yīng)恰當(dāng)利用多媒體現(xiàn)代教學(xué)手段，挖掘社會生活熱點，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。

（1）利用網(wǎng)絡(luò)收集有教育意義的生活熱點問題，使學(xué)生積極思考，形成正確的價值觀。

（2）結(jié)合課本內(nèi)容，把典型德育視頻材料引入課堂，讓學(xué)生體驗道德情感。

（3）適當(dāng)組織課外綜合實踐活動，拓展和延伸課堂教學(xué)，在活動中結(jié)合課本內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，陶冶思想情操。

5.落實課堂陽光評價，運(yùn)用綜合評價、多元主體、多樣方法評價，突出德育效果的檢測

學(xué)校要建立能夠激勵學(xué)生不斷進(jìn)步的評價機(jī)制，既要考評學(xué)生掌握和運(yùn)用相關(guān)知識的能力，更要考查學(xué)生的思想發(fā)生積極變化的過程。

（1）評價內(nèi)容綜合化，以情感、態(tài)度、價值觀為優(yōu)先評價目標(biāo)，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，更要關(guān)注品德修養(yǎng)方面的發(fā)展和生命質(zhì)量。

（2）評價主體多元化，教學(xué)活動是雙向交流，包括情感交流，而不是單向灌輸。教師要使評價成為學(xué)生自己、同學(xué)、教師、家長等多方面的評價，使評價更全面、公正，有說服力。

（3）評價方式多樣化，采用絕對評價與相對評價相結(jié)合，把認(rèn)知評價與道德行為相結(jié)合，把知識教學(xué)與社會調(diào)查、社會公益實踐活動評價相結(jié)合，突出德育效果檢測。

三、實施的價值

1.有利于促進(jìn)青少年道德品質(zhì)的良性發(fā)展，符合中學(xué)生身心健康發(fā)展的規(guī)律

中學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要時期，自我意識和獨立性逐步增強(qiáng)，樹立責(zé)任意識和積極的生活態(tài)度，對其成長具有重要作用。思想品德課應(yīng)在傳授學(xué)科知識的同時，自覺挖掘?qū)W科中所蘊(yùn)涵的健全人格教育資源，將顯性教育與隱性教育結(jié)合起來，使學(xué)生在獲取知識的同時得到人格的滋養(yǎng)與涵育。

2.有利于轉(zhuǎn)變教師觀念，樹立全面的質(zhì)量觀和正確的學(xué)生觀

評價課堂教學(xué)的質(zhì)量，不應(yīng)只看學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的高低，更應(yīng)看到課堂是育人的主陣地，應(yīng)在課堂上落實陽光評價的指標(biāo)。課堂教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生未來發(fā)展的基本素養(yǎng)，特別是道德品質(zhì)素養(yǎng)。學(xué)業(yè)發(fā)展水平只是學(xué)生發(fā)展的一個方面，教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重學(xué)生的全面發(fā)展。

3.有利于促進(jìn)課堂教學(xué)改革，落實態(tài)度、情感、價值觀的課程目標(biāo)

由于受考試分?jǐn)?shù)評價的影響，現(xiàn)實課堂尤其是農(nóng)村學(xué)校仍然存在著比較嚴(yán)重的過于注重知識傳授的傾向，存在著過于死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，從根本上忽略了對學(xué)生道德品質(zhì)的教育，弱化了思想品德課的德育功能，課堂教學(xué)效率普遍低下。通過引領(lǐng)教師對課例進(jìn)行反思，落實情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)，有利于改變現(xiàn)有沉悶低效的課堂氛圍，打造有生命力的課堂。

四、結(jié)語

初中階段的思想品德課程能夠為學(xué)生世界觀、價值觀和人生觀的樹立起到極大的輔助作用，能夠促進(jìn)學(xué)生正確道德觀念的形成。所以，教育者在對初中生進(jìn)行思想品德教育的時候，必須要保證教學(xué)內(nèi)容符合當(dāng)下的時代特性，創(chuàng)建合理的課堂教學(xué)環(huán)境，真正做到課堂育人，強(qiáng)化學(xué)生的道德素養(yǎng)與社會責(zé)任感，為國家培養(yǎng)有用的人才。

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