【摘要】音樂，不可能絕對狀物，只有通過表情性和同構(gòu)、聯(lián)覺使聽眾產(chǎn)生審美體驗。聽眾期待以比較純粹的形式集中表現(xiàn)著為音樂所專有的一些本質(zhì)屬性，它深含飽滿的人性意味和豐富的情感內(nèi)容。在聲樂藝術(shù)表演實踐中，鋼琴伴奏是重要組成部分之一：是作品演唱中穩(wěn)定的、不能隨意改動的、不可或缺的重要因素，在表達歌曲的含義、塑造音樂形象和激發(fā)演唱欲望等方面都有重要的地位。

【關(guān)鍵詞】伴奏形態(tài)審美聲樂藝術(shù)

一、背景介紹

道情是我國傳統(tǒng)曲藝形式之一，主要用于宣揚道教思想，闡述道家無為的哲學觀，對研究道家思想及文化有一定意義。

雍正三年，“揚州八怪”之一的鄭板橋由長安、洛陽至當時的京師——北京，希望得到達官貴人的賞識，但因其狂放不羈的性格，最終未能償愿，于下半年返回揚州，并創(chuàng)作淡泊名利的《老漁翁》、《老樵夫》、《老道人》、《老頭陀》等十首道情作品以遣興。

二、《老漁翁》的情感分析

“老漁翁，一釣竿，靠山崖，傍水灣，扁舟往來無牽絆?！弊鳛楫?、詩、書三絕的藝術(shù)家，鄭板橋用簡練的語言，以白描的手法將生活于社會底層的普通人——老漁翁的生活形態(tài)描繪得十分到位。寥寥數(shù)語，從旁觀者的角度道出了老漁翁自由自在，我行我素的性格特點和閑適恬淡的生活態(tài)度?！吧锄t點點清波遠，荻港蕭蕭白晝寒，高歌一曲斜陽晚。”用第一視角遠景描繪了老愚翁所見之景，體現(xiàn)了老漁翁樂觀、豁達的生活態(tài)度。“一霎時，波搖金影，驀抬頭，月上東山?！蓖瑯右缘谝灰暯敲枋隽死蠞O翁清靜無為、怡然自得的生活形態(tài)。

《老漁翁》是一首道情作品，必然和道情道家音樂有一定聯(lián)系。因此，作品所表現(xiàn)的內(nèi)容有著道家無為的思想。作為傳統(tǒng)音樂，《老漁翁》既有古曲吟唱的

特點，又有道家音樂散而不慵的風格，同時又是文人音樂，極具審美價值。所以，在演唱該作品的時候，要把味道做足。比如，“老漁翁”的翁字，在歸韻的時候就要把聲音從硬腭往鼻腔送，以期形成文人音樂吟唱的感覺。“扁舟往來無牽絆”的“絆”可以用聲斷氣不斷的處理形式來表現(xiàn)生活在社會底層的老漁翁的無奈卻又閑適恬淡的生活態(tài)度。

作品以旁觀者的身份塑造了一個生活在社會底層的自由自在、無拘無束的老漁翁灑脫的形象，然后以第一人稱的方式描述了老漁翁日常生活習慣，表現(xiàn)了作者淡泊名利、怡然自得的心態(tài)和對功利主義的蔑視。

三、伴奏形態(tài)上的美感分析

審美，是一種高級的人生境界。人們通常流連忘返在生活中出現(xiàn)的審美情境。欣賞藝術(shù)作品——聲樂作品何嘗不是呢？

《春秋左傳·昭公二十年》云：“和如羹焉，水火醯醢（音：西海）鹽梅以烹梅以烹魚肉，燀之以薪。宰夫和之，齊之以味，濟其不及以泄其過?！逼湔撌鲎钤缤ㄟ^對五味調(diào)和對音樂史上“中和”的審美理想做出了闡釋。

聲樂藝術(shù)是人聲藝術(shù)，即演唱者用自身“樂器”——嗓子為聽眾生動形象的描繪音樂畫面，引發(fā)聽眾的情感共鳴。因此，表現(xiàn)作品的主題和內(nèi)在涵養(yǎng)是演唱著和伴奏共同遵循的原則。

在聲樂藝術(shù)表演實踐中，鋼琴伴奏是重要組成部分之一：是作品演唱中穩(wěn)定的、不能隨意改動的、不可或缺的重要因素，在表達歌曲的含義、塑造音樂形象和激發(fā)演唱欲望等方面都有重要的地位。例如，鄭板橋的《老漁翁》。

《老漁翁》全曲共22小節(jié)，其伴奏織體大致可分為柱式和弦、半分解和弦和震音三種。作品為道情風格，采用典型的民族五聲調(diào)式。音樂剛起時，伴奏以柱式和弦進行，塑造作品靜謐優(yōu)雅的意境。3～5小節(jié)依然采用柱式和弦襯托人聲，表現(xiàn)老漁翁樸素清閑的形象。6～9小節(jié)開始采用半分解和弦，利用半分解和弦流暢、抒情的特點烘托人聲，表現(xiàn)漁翁閑適恬淡的生活情景。緊接著的兩個小節(jié)采用震音奏法：右手高音區(qū)明亮清澈，塑造悠揚綿長的意境；左手在中低音區(qū)，音響豐滿結(jié)實，與人聲共同表現(xiàn)內(nèi)容相融合，把老漁翁悠然自得、縱情山水的形態(tài)刻畫得入木三分。12～16小節(jié)，又采用半分解和弦，利用其流暢性、抒情性的特點，與人聲相結(jié)合。將老漁翁置身世外，享受山水的豁達形象表現(xiàn)得淋漓盡致。17小節(jié)采用帶休止的柱式和弦修飾唱詞“一霎時”，將時間留給人聲，體現(xiàn)時間過得之快。18小節(jié)直至結(jié)束，鋼琴伴奏又回歸到柱式和弦，與作品開頭形成呼應，勾勒出雖身處社會底層卻依舊無拘無束、我行我素的老漁翁形象。

在欣賞《老漁翁》時，主體（即欣賞者）和客體（即作品）會展開在一種當下直接性的情境中最具本己性的精神交流和溝通，這里主要是指領(lǐng)會《老漁翁》的深層次含義即對作者創(chuàng)作意圖的了解。不同伴奏形態(tài)描述不同的事物，蘊含著不一樣的情感。比如，柱式和弦進行，塑造作品靜謐優(yōu)雅的意境，利用半分解和弦流暢、抒情的特點表現(xiàn)漁翁閑適恬淡的生活情景。震音奏出明亮清澈的高聲區(qū)，塑造悠揚綿長的意境，而音響豐滿結(jié)實的中聲區(qū)，與人聲共同表現(xiàn)內(nèi)容相融合，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)了老漁翁悠然自得、縱情山水的形態(tài)。

鄭板橋以畫家獨特的眼光，取現(xiàn)實生活中的素材加以提煉，塑造了深處社會底層卻自由自在、無拘無束，縱情山水的漁人形象。表現(xiàn)了作者喚醒“癡聾”，消除煩惱，自遣自歌和警示爭名逐利的人之用心，道出了作者蔑視功名，淡泊名利的心聲。

總結(jié)

音樂，不可能絕對狀物，只有通過表情性和同構(gòu)、聯(lián)覺使聽眾產(chǎn)生審美體驗。聽眾期待以比較純粹的形式集中表現(xiàn)著為音樂所專有的一些本質(zhì)屬性，它深含飽滿的人性意味和豐富的情感內(nèi)容。同時也表達了鄭板橋不屑名利和蔑視功利主義的心聲。

作為中國傳統(tǒng)音樂重要組成部分——道情的代表作，《老漁翁》集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂“寫意為主，寫意中寫實，通過象外之象，景外之景，最終體味出作品的弦外之音，韻外之致。”

“五聲和，善于耳?！币凇独蠞O翁》中使用最適合作品主題內(nèi)容的、符合經(jīng)典作品中原生性文化內(nèi)涵要求的藝術(shù)化人聲，達到科學性和民族性、藝術(shù)性和時代性的融合和統(tǒng)一，只有將各音樂要素和人聲表達有機結(jié)合，達到“和諧”、不做作的狀態(tài)，才能被聽眾接受，才能滿足聽眾的審美期待，引發(fā)聽眾興會，促進聲樂藝術(shù)的良性發(fā)展。

參考文獻

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