谷卿在2015年12月18日《中國(guó)青年報(bào)》撰文指出：在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)文化獲得一種新態(tài)，它既是被傳播內(nèi)容也是傳播方式。傳統(tǒng)文化作為一個(gè)巨大的信息源和信息元，極具開發(fā)價(jià)值，而開發(fā)、激活和重啟傳統(tǒng)文化的“通路”又是多種多樣的，隨著移動(dòng)終端的普及，文化傳播也必然要考慮到終端及其用戶的接受習(xí)慣與體驗(yàn)。作為既是內(nèi)容也是形式的傳統(tǒng)文化，其信息構(gòu)成的雙元性和傳播途徑的多元性，決定了它的呈現(xiàn)效果和傳播態(tài)勢(shì)。

文化，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種生活方式，當(dāng)生活方式發(fā)生改變，知識(shí)和信息的生產(chǎn)發(fā)展傳播方式也會(huì)發(fā)生改變。而理念的傳播和更新也催生出新的生活方式的實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)文化是有關(guān)社會(huì)歷史生活的積淀，豐富的物質(zhì)精神資源蘊(yùn)含著巨大的轉(zhuǎn)化勢(shì)能和可待激活的“引爆點(diǎn)”，讓古典參與現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)代生產(chǎn)并不矛盾，傳統(tǒng)文化也并非像人們以往所認(rèn)為的那樣，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代遭遇無(wú)可避免的邊緣化。恰恰相反，在積極謀求自身存在與發(fā)展的同時(shí)，傳統(tǒng)文化開始全面深入地參與到當(dāng)下社會(huì)協(xié)調(diào)解決道路中來(lái)，并在政治多元化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的時(shí)代扮演著不可替代的角色，互聯(lián)網(wǎng)和“互聯(lián)網(wǎng)+”也必將賦予傳統(tǒng)文化全新的載體形式，由此歸納和激發(fā)我們對(duì)于生活方式的新一輪想象。