第斯多惠（1790-1866），是19世紀(jì)德國(guó)著名的民主主義教育家。他將教育與人的自由與解放聯(lián)系在一起，出版了《德國(guó)教師培養(yǎng)指南》《教育的理想與可能性》《文明的切身問(wèn)題》等書(shū)籍，畢生致力于發(fā)展德國(guó)的民主教育體系與師范教育，被譽(yù)為“德國(guó)教師的教師”。

師范教育的典范

1820年，第斯多惠出任德國(guó)著名的梅爾斯師范學(xué)校校長(zhǎng)，兼教數(shù)學(xué)和法語(yǔ)。他在這里一待就是12年，成績(jī)顯赫，學(xué)校備受贊譽(yù)。1827年起創(chuàng)辦《萊茵教育雜志》，他先后撰寫(xiě)并發(fā)表了400多篇討論各種教育問(wèn)題的論文。1832年調(diào)任柏林師范學(xué)校校長(zhǎng)，并擔(dān)任師范和附小的教學(xué)工作，直到1848年。由于長(zhǎng)期擔(dān)任師范學(xué)校校長(zhǎng)并親自授課，第斯多惠積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，在師范教育領(lǐng)域作出了杰出貢獻(xiàn)。在《德國(guó)教師培養(yǎng)指南》一書(shū)中，他對(duì)教師的任務(wù)、條件等提出了許多要求。

一是教師必須不斷地進(jìn)行自我教育。第斯多惠認(rèn)為，教師不僅要教育別人，而且要教育自己，自我教育的意義更加重大。一個(gè)人不教育好自己，就不可能去教育別人；學(xué)生所受的教育和教養(yǎng)程度，取決于教師所受的教育和教養(yǎng)程度。學(xué)校是兒童受教育的場(chǎng)所，也是教師接受教育的地方；教師要通過(guò)一切環(huán)境和活動(dòng)來(lái)教育自己。自我教育是教師的終身任務(wù)。因此，教師必須具備優(yōu)秀品質(zhì)，精通所教的學(xué)科，熟悉相關(guān)的學(xué)科，加強(qiáng)文化修養(yǎng)，同時(shí)，教師也應(yīng)懂得教育學(xué)和心理學(xué)的基本原理。

二是教師必須精力充沛，意志堅(jiān)定。第斯多惠認(rèn)為，教師的精神狀態(tài)直接影響到學(xué)生。教師生氣勃勃，學(xué)生就會(huì)群情激昂。教學(xué)要生動(dòng)，要吸引學(xué)生，教師就必須做到生動(dòng)活潑。教學(xué)的藝術(shù)在于鼓舞士氣，喚起學(xué)生的激情?！爸挥行愿駡?jiān)強(qiáng)、果斷的人才會(huì)知情達(dá)理，懂得要什么，為什么要，用什么方法來(lái)鍛煉意志，只有這種性格的人才會(huì)培養(yǎng)出性格堅(jiān)強(qiáng)和果斷的人來(lái)?！?/p>

三是教師必須使自己的教學(xué)引人入勝。第斯多惠認(rèn)為，教學(xué)如不能吸引學(xué)生的注意力，教育也就因此而中止。教師只有激發(fā)學(xué)生高尚、純潔的興趣，才能使學(xué)生趨向真善美，刻苦學(xué)習(xí)高深的學(xué)科。教學(xué)要引人入勝，教師首先要生動(dòng)活潑，要注意講課的形式和風(fēng)格，教學(xué)方法要變化多樣；教師要精神飽滿(mǎn)，使學(xué)生處于興奮狀態(tài)；教師要熱愛(ài)所教的學(xué)科，并用這種愛(ài)感染學(xué)生。

四是教師必須注意培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。第斯多惠反對(duì)學(xué)術(shù)式的教學(xué)方法，不贊成教師滿(mǎn)堂灌、學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)，認(rèn)為這樣做不利于學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。他要求教師耐心細(xì)致地注意學(xué)生的發(fā)音、語(yǔ)調(diào)和敘述，盡可能多地給兒童說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)用清晰、嚴(yán)密的語(yǔ)言敘述所學(xué)內(nèi)容。只有這樣，學(xué)生才能真正掌握知識(shí)。

“全人教育”的倡導(dǎo)者

主張“全人教育”是第斯多惠教育思想的基本內(nèi)容之一。他篤信裴斯泰洛齊的教育學(xué)說(shuō)，反對(duì)等級(jí)和沙文主義教育。反動(dòng)的普魯士政府不斷加害于他，1848年第斯多惠被解除師范學(xué)校校長(zhǎng)職務(wù)。在此情況下，德國(guó)教師仍繼續(xù)選他當(dāng)全國(guó)教師聯(lián)盟主席，后又選他在德國(guó)眾議院中做他們的代表。直到生命的最后幾天，他還在進(jìn)行著進(jìn)步的教育活動(dòng)。

第斯多惠認(rèn)為：學(xué)校的任務(wù)就是培養(yǎng)有博愛(ài)精神的人和自覺(jué)的公民。在人們身上，愛(ài)人類(lèi)的精神跟愛(ài)自己人民的精神是應(yīng)當(dāng)密切結(jié)合起來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)的。他提出“全人教育”應(yīng)遵循自動(dòng)性、自然適應(yīng)性和文化適應(yīng)性3個(gè)原則。他宣稱(chēng)：“他人的本身特質(zhì)，就是人的自動(dòng)。一切人的、自由的、獨(dú)創(chuàng)的東西，都是從這個(gè)自動(dòng)性出發(fā)?！苯逃娜蝿?wù)主要是發(fā)現(xiàn)自動(dòng)，而自動(dòng)的目的即教育的目的就是“真善美的思想，也就是人生的終極目的”。自然適應(yīng)性原則是教育要遵循人的自然發(fā)展過(guò)程，即考慮學(xué)生的年齡特征和個(gè)性特點(diǎn)。他號(hào)召教師仔細(xì)研究?jī)和淖⒁?、記憶和思維的特點(diǎn)；他把心理學(xué)看作“教育科學(xué)的基礎(chǔ)”，把教育經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作教育發(fā)展的源泉。文化適應(yīng)性原則是教育必須注意全部現(xiàn)代文化，特別是學(xué)習(xí)祖國(guó)的文化。他指出必須重視兒童的天性，同時(shí)主張把兒童提到人類(lèi)現(xiàn)代文化的高度，認(rèn)為教育應(yīng)適應(yīng)變化著的社會(huì)生活的要求。

在教學(xué)方法上，第斯多惠把它分為兩種：學(xué)術(shù)的方法和基本的方法。學(xué)術(shù)的教學(xué)方法是教師一言堂，從最基本的原理開(kāi)始，循序講授學(xué)科內(nèi)容?；镜慕虒W(xué)方法則從學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平出發(fā)，讓學(xué)生成為教學(xué)的中心，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)知識(shí)，因此，這種方法也稱(chēng)為發(fā)展性的教學(xué)方法或啟發(fā)式教學(xué)。第斯多惠反對(duì)學(xué)術(shù)式的方法，認(rèn)為它不符合兒童的天性，教學(xué)過(guò)程機(jī)械呆板，學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏活力，不利于兒童智力的發(fā)展。在他看來(lái)，啟發(fā)式的教學(xué)法才是教師應(yīng)當(dāng)選擇的唯一正確方法。它使學(xué)生在對(duì)話(huà)式的教學(xué)中掌握知識(shí)，在發(fā)現(xiàn)中培養(yǎng)能力?！安环Q(chēng)職的教師強(qiáng)迫學(xué)生接受真知，一個(gè)優(yōu)秀的教師則教學(xué)生主動(dòng)尋求真知?！备骷?jí)教師都應(yīng)采用這種方法。