一、本課題的核心概念界定、相關(guān)研究文獻(xiàn)綜述、選題的背景及研究?jī)r(jià)值

1.課題主要涉及概念界定

1.1.“蘆笙”是指分布在黔東南地區(qū)苗族同胞所制作且能自吹自跳的一種民族器樂，主要以本地方的芒筒蘆笙為本課題的研究對(duì)象?！疤J笙文化”是指苗族同胞以蘆笙為媒，源于生活，反映質(zhì)樸的生活，既吹又跳，自娛自樂，其蘆笙舞蹈被稱為苗家人的“迪斯科”。蘆笙吹奏和蘆笙表演無疑是舞蘆笙人精神的集中體現(xiàn)，充分反映出我們苗家人的情懷節(jié)奏、生活的節(jié)奏和生命的節(jié)奏。它是既能表現(xiàn)人的思想、意志，又能傳情達(dá)意，“蘆笙文化”蘊(yùn)含的蘆笙音樂和蘆笙舞蹈都是一門獨(dú)特的藝術(shù)。

1.2.課題提出的苗族蘆笙文化進(jìn)校園的策略研究，不光是僅研究地方典型的蘆笙文化，校園傳承也不是盲目性的傳承。研究蘆笙文化是本課題的提前，它是為校園傳承作大量的收集，為苗族蘆笙文化在校園的開展奠定基礎(chǔ)。校園作為民族文化的傳承者，要有選擇性的繼承和發(fā)揚(yáng)，取其精華，去其糟粕，根據(jù)社會(huì)的發(fā)展，與時(shí)具進(jìn)，在充分吸收苗族蘆笙文化的基礎(chǔ)上，去粗取精，去偽取真，加以創(chuàng)新，力爭(zhēng)把校園蘆笙辦得有聲有色。

2.本課題省內(nèi)研究現(xiàn)狀及相關(guān)研究文獻(xiàn)綜述

對(duì)于我省苗族蘆笙文化的研究現(xiàn)狀，放眼望去，文毅的《貴州苗族蘆笙文化研究》在傳統(tǒng)蘆笙制作工藝作了細(xì)致的闡述;詞曲方面：在龍世忠的《雷山苗族民間蘆笙詞曲選集》作了分門別類的整理收集;最受震撼的是2011年丹寨著力打造的大型蘆笙舞蹈——《錦雞舞》，它把苗族蘆笙文化推向一個(gè)新的臺(tái)階。博覽了前人對(duì)于苗族蘆笙文化諸多方面的研究，不管是蘆笙制作、蘆笙曲譜還是蘆笙舞蹈取得較高的成果，唯獨(dú)沒有怎樣傳承苗族蘆笙文化這方面的研究。學(xué)校要民族文化進(jìn)校園，“教什么”前人已研究多多，“怎么教”就是我們這一課題所要開展研究，并解決的了。

3.選題的背景意義和研究?jī)r(jià)值

3.1.選題的背景意義

探究苗族蘆笙文化進(jìn)校園的策略，這對(duì)我們傳承民族文化有著十分重要的意義，首先是教師教育教學(xué)的需要。研究苗族蘆笙文化，走進(jìn)苗族人民的心里世界，有助于我們開展民族學(xué)校的教育，特別是我們?cè)谶呥h(yuǎn)苗族地區(qū)開展教育教學(xué)工作更有這個(gè)必要性。其次是學(xué)校發(fā)展的需要。研究苗族蘆笙文化是時(shí)代發(fā)展民文化進(jìn)校園的需要，新時(shí)期的辦學(xué)理念要求就是要辦有特色的學(xué)校。我學(xué)校正是抓住機(jī)遇，因地制宜地瞄準(zhǔn)苗族蘆笙文化進(jìn)校園作為學(xué)校的一項(xiàng)特色來抓。最后是保護(hù)非物質(zhì)文化、傳承苗族蘆笙文化的需要。社會(huì)的飛速發(fā)展，地方蘆笙制作、吹奏、表演以及蘆笙舞蹈技能大多掌握在高齡的人群中，不少苗家村寨現(xiàn)已無人會(huì)吹，面臨失傳。拯救苗族蘆笙文化，作為人類文明的傳承者將是義不容辭，對(duì)苗族蘆笙文化研究，形成全面的、系統(tǒng)的教育教學(xué)理論刻不容緩。

3.2.研究的價(jià)值

通過本課題的研究，將促進(jìn)我校苗族蘆笙文化進(jìn)校園工作的順利開展，對(duì)學(xué)校培養(yǎng)一批苗族蘆笙小能手，蘆笙舞蹈特長(zhǎng)的學(xué)生起到至關(guān)重要的作用。同時(shí)本地區(qū)的苗族蘆笙文化將得到有效傳承，通過對(duì)校園蘆笙的教學(xué)實(shí)踐方式方法的研究，形成系統(tǒng)的科學(xué)合理的理論體系，為兄弟學(xué)校把這獨(dú)具特色地方的苗族蘆笙文化進(jìn)校園提供榜樣和借鑒。

二、本課題的研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容、研究重點(diǎn)

1.課題研究目標(biāo)

1.1.知識(shí)目標(biāo)：深入村寨收集資料，調(diào)查走訪，融入苗鄉(xiāng)追根尋源，理解蘆笙文化的內(nèi)涵，能編出適合校園文化的蘆笙曲譜和舞蹈。1.2.能力目標(biāo)：師生向苗族蘆笙吹奏師傅學(xué)習(xí)，嫻熟地掌握苗族蘆笙的吹、跳技巧，并形成獨(dú)具特色的技能。因材施教，教師找到屬于自己的校園蘆笙方面的教育教學(xué)方式方法。1.3.育人目標(biāo)：通過本課題的研究教師邊學(xué)邊教，在校園打造1-2個(gè)頗具地方特色的蘆笙舞蹈，爭(zhēng)創(chuàng)苗族蘆笙文化進(jìn)校園特色學(xué)校。1.4.終極目標(biāo)：總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成一套可推廣的，可操作的教科研成果。

2.課題研究的內(nèi)容

蘆笙是苗族同胞表達(dá)自己情感意志的一種表現(xiàn)形式，這種文化源于生產(chǎn)，貼近生活，教師以身作則激勵(lì)學(xué)生積極參與并深入民間體驗(yàn)學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，樂于寫學(xué)習(xí)筆記和教學(xué)案例以及教學(xué)反思，只有適合自己的才是最好的，傳承苗族蘆笙文化就要取其精華，去其糟粕，只有這樣才能辦好民族特色學(xué)校。

2.1.把蘆笙文化教學(xué)寫進(jìn)教師的課程表中，利用地方課程，課堂上向?qū)W生滲透地方民族文化的精髓，使之受到熏陶。

2.2.開展校園課外蘆笙興趣小組活動(dòng)，學(xué)校購置蘆笙和芒筒，為滿足學(xué)生的興趣愛好提供必要的資源保障。學(xué)校每周二和周四下午第三節(jié)課后，保證有30分鐘的集體交流學(xué)習(xí)。

2.3.爭(zhēng)取家長(zhǎng)積極支持配合，鼓勵(lì)有條件的家庭自購學(xué)生蘆笙，使學(xué)生在學(xué)校有老師教，回到家有蘆笙練。

2.4.教師可對(duì)在校時(shí)間充裕的住校生進(jìn)行優(yōu)化輔導(dǎo)，特別關(guān)注他們中的留守兒童，讓這獨(dú)具特色的蘆笙文化成為師生交流的一種溝通方式。

3.本課題研究的重點(diǎn)：苗族蘆笙文化進(jìn)校園的策略研究是著重對(duì)民族文化（本地區(qū)的苗族蘆笙文化）進(jìn)校園方法、策略的探索，當(dāng)前還沒有系統(tǒng)的理論指導(dǎo)和成功的范例，本課題將圍繞在校園傳承和發(fā)展苗族蘆笙文化展開深度的研究，彌補(bǔ)在這方面空白。

三、本課題的研究思路、研究方法、技術(shù)路線和實(shí)施步驟

1.本課題的研究思路：

本課題研究重點(diǎn)是校園蘆笙教與學(xué)的實(shí)踐研究，以收集大量的苗族蘆笙曲譜，嫻熟的吹奏技能，豐富的舞步為基礎(chǔ)，以校園師生的教與學(xué)為重點(diǎn)，通過本課題的啟動(dòng)與實(shí)施找準(zhǔn)苗族蘆笙文化進(jìn)校園的有效突破口，認(rèn)真總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)際出發(fā)，探索出民族文化進(jìn)校園的有效途徑和方法。

2.本課題主要采用的研究方法：

文獻(xiàn)研究法：主要指深入村寨搜集、借鑒、整理上網(wǎng)檢索相關(guān)文獻(xiàn)，并通過對(duì)文獻(xiàn)的研究形成對(duì)民族文化進(jìn)校園的科學(xué)研究。

調(diào)查研究法：通過融入苗鄉(xiāng)調(diào)查走訪，設(shè)計(jì)學(xué)生學(xué)習(xí)蘆笙的問卷，并對(duì)這些材料進(jìn)行整理分析。

行動(dòng)研究法：為了檢驗(yàn)校園蘆笙教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是否效果，并對(duì)產(chǎn)生影響的各種因素進(jìn)行評(píng)價(jià)，用以改進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)，而必須采用的行動(dòng)研究法。

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。通過師生的教與學(xué)。在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，客觀科學(xué)地總結(jié)有代表性的民族文化進(jìn)校園可行性經(jīng)驗(yàn)。