學前時期是幼兒心理刻痕最為深刻之時期。處于前運算階段的幼兒大量建立行為與禮儀圖式。幼兒接著進入依照前概念與圖式對人與事進行直覺判斷的階段。這時幼兒獲得的行為與禮儀圖式，很可能進入深層意識里（直覺，下意識），形成內(nèi)在的行為、禮儀基本認知，并外顯為幼兒的行為與禮儀舉止。如果我們有成功的幼兒行為與禮儀的教育，就可以使幼兒今后有著良好的行為與禮儀習慣。這就提高了他們的人際智能，增加了社會的和諧度，減少了幼兒今后可能遭遇的人際矛盾。這體現(xiàn)為幼兒園課程的禮儀教育內(nèi)容。

很巧的是，我們的祖先給我們留下一份國學典籍的豐厚遺產(chǎn)，其中包含相當數(shù)量的禮儀典籍。中國是禮儀之邦，西周視禮為“國之大柄”，春秋時期荀子的“國無禮而不寧”，孔子的“克己復禮”，直到后來的“仁義禮智信”，禮儀一直是傳統(tǒng)文化的核心之一，是規(guī)范社會人的重要依據(jù)，也是中華民族的文化精髓重要部分。這份遺產(chǎn)我們應該繼承。借鑒古代培養(yǎng)幼兒行為與禮儀的教育內(nèi)容與教育方法，是可行的。今日之學前教育，學習臺灣地區(qū)和日本、韓國，把國學禮儀典籍納入課程內(nèi)容結構里，有著不一般的意義。它能夠使孩子們在接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時，養(yǎng)成良好的思想品德，促進和諧社會的形成。

一、禮儀典籍教育的課程定位

國學禮儀典籍教育是學前課程禮儀教育的重要課程內(nèi)容。它和現(xiàn)代禮儀教育內(nèi)容共同組成學前課程禮儀教育的完整內(nèi)容結構。這是我們對國學禮儀典籍教育的基本定位。

國學禮儀典籍包含了很多人的基本禮儀，如站、立、行、走、臥、對待長輩、進餐、外出、歸家等。這些禮儀直到現(xiàn)在還是活的，這些禮儀的實踐還能體現(xiàn)人的文明素養(yǎng)。但是，國學禮儀典籍的內(nèi)容，不可能體現(xiàn)現(xiàn)代禮儀知識，如關于國旗國歌的禮儀、吃西餐的禮儀、乘公交車的禮儀、唱“卡拉OK”的禮儀等。因此，國學禮儀典籍教育被放棄是錯誤的;它成為學前課程禮儀教育內(nèi)容唯一內(nèi)容也是不對的。把它和現(xiàn)代禮儀教育結合起來，統(tǒng)一起來，才是正確的選擇。國學禮儀典籍教育比之現(xiàn)代禮儀教育更豐富的內(nèi)涵還在于它以吟誦或誦讀的方法，使幼兒在記憶力最佳的生理敏感期記住古代語言精華，促進古代典籍語感的形成。這對幼兒今后繼承古代文化精華、提升自己的文化內(nèi)涵，也是很重要的。

二、建設禮儀典籍教育的潛課程

幼兒在幼兒園的學習內(nèi)容為課程內(nèi)容。

較好地具備教育功能的教育環(huán)境被稱為是潛課程。我們在開展國學禮儀典籍教育時，特別注重潛課程的建設，力求發(fā)揮其內(nèi)隱的教育功能。

我園設置了書架，添置大量圖書，，其中包括古代禮儀典籍或?qū)ΧY儀典籍進行解說的書籍，為家長和幼兒提供了親子閱讀、學習的機會，讓孩子們在充滿書香與溫暖親情的環(huán)境中充分感受閱讀的樂趣。我園建有培才育德的“潤德廊”。在長廊的右邊，展示的有將禮儀典籍“弟子規(guī)”與我園集郵園本課程相結合，設計制作《弟子規(guī)》郵票系列：“弟子規(guī)，圣人訓。守孝悌，次謹信?！?/p>

三、禮儀典籍教育融入學前教育課程的途徑

禮儀典籍作為學前教育課程的有機組成部分，它的實施途徑又是什么？根據(jù)禮儀典籍適合于誦讀的特點，和幼兒在幼兒園里的學習特點主要是游戲與生活，我們實施禮儀典籍教育的課程途徑主要是：

以禮儀典籍誦讀為主的專項活動平臺

禮儀典籍教育融合于學前教育課程，它主要是實踐性課程內(nèi)容，無須過多識字或無須強調(diào)識字。但是，誦讀活動的安排是可取的。我們安排了誦讀禮儀典籍活動，如《弟子規(guī)》、《常禮舉要》等，主要內(nèi)容涉及與人相處的禮儀、公共場所的禮儀、用餐的禮儀、學習的禮儀等基本禮儀規(guī)范。對禮儀典籍的誦讀，伴隨對其內(nèi)容意義的解釋，其作用是對其內(nèi)容進行感知與理解，同時促進古代典籍語感的形成，加強對其內(nèi)容的記憶。在缺少對禮儀典籍語言感知的情況下，禮儀典籍教育是無法進行的;只是感知與記憶，而不理解禮儀典籍內(nèi)容意義，這種教育也是無效的死讀書。在不影響幼兒園課程整體結構的情況下，每周安排1—2次專項活動。

禮儀典籍誦讀平臺承載多樣的方法與形式：

誦讀，可以是教師范讀，領讀、引讀，小朋友跟讀;也可以是錄音帶帶讀，也可以是小朋友帶讀、齊讀……讀只是感知，還必須輔以言語解釋，輔以禮儀故事講述，從老師講禮儀故事，發(fā)展到幼兒講禮儀故事。讀之前、之中、之后，都可以以相關幻燈或圖片來幫助幼兒進行理解。誦讀時，要以背景音樂來優(yōu)化氛圍，激發(fā)學習情感，加強記憶，提升學習效果。除此之外，以禮儀典籍誦讀為主的專項活動平臺還包括體現(xiàn)為操作的禮儀訓練、靜定訓練等形式，以幫助小朋友內(nèi)化其意義，外顯其行為，提高處事能力;此中特色者是利用戶外活動練習“弟子規(guī)少兒經(jīng)武”，在口誦經(jīng)文的同時、身演拳法，將古圣先賢為人處世、待人接物、行為規(guī)范的道理和方法，融入到肢體運動中，直接明了弟子規(guī)的含義，并身體力行，增強記憶，鍛煉意志力，協(xié)調(diào)身心平衡能力。

（二）在一日生活環(huán)節(jié)中實施經(jīng)典禮儀教育

禮儀典籍教育內(nèi)容本身就是一些行為要求和道德要求，需要老師在專門的誦讀之外，首先在動態(tài)的生活環(huán)節(jié)里通過隨機的解說或帶讀，幫助幼兒理解其意義，并且立即應用于幼兒園一日生活各環(huán)節(jié)中，與實際生活相結合來學習感受經(jīng)典禮儀，以達到內(nèi)容和情感，語言和行為，感受和實踐的統(tǒng)一，并通過行為的反復，積淀為幼兒的素養(yǎng)和內(nèi)涵。孩子的大部分時間都是在幼兒園度過，一日生活各環(huán)節(jié)占了相當大的時間比重，在一日生活中滲透禮儀典籍教育就是很必要的;通過實際生活中的正反事例，教育幼兒從小養(yǎng)成禮儀行為的良好品質(zhì);從問好到小朋友之間的交往、師長之間的尊敬乃至孩子的用餐、舉止等禮儀，我們都與經(jīng)典禮儀教育密切結合。