摘要：在作文教學(xué)中，教師在命題上要展現(xiàn)智慧，創(chuàng)造一個具體真實有任務(wù)驅(qū)動的語境，有意識地擴(kuò)大文體范圍，重點關(guān)注書面作文、口頭作文、網(wǎng)絡(luò)作文的特點。在寫作時要智慧地表達(dá)，寫作前，注重話題的審視，主體與受體的選擇；寫作中，借助寫作清單進(jìn)行自我修改；寫作后，采取自我修正、合作互評、群體探究的評改方式，來提高學(xué)生的寫作水平。

關(guān)鍵詞：智慧；命題；寫作；評改

對待作文教學(xué)，洪劬頡老師主張“智慧地表達(dá)自己的智慧”，這一主張中有兩個“智慧”：前一個“智慧”指向怎么說、怎么寫，后一個“智慧”指向說什么、寫什么。何謂智慧呢？洪老師有著獨到的見解，他認(rèn)為“日知則智，心豐則慧”，“‘智’者，從日從知，日知也，每日必有所知，則所知者厚。‘慧’者，從彗從心，心有塵則借彗（掃帚）以除之，心則保其清明。智含有所為之意，須日日努力使知識增進(jìn)；慧含有所不為之意，滌除一切假象偽知”。用在作文教學(xué)過程中，就是“通過‘日知’，不斷擴(kuò)大自己的人生識見，豐富人生經(jīng)驗，從而使‘心豐’，內(nèi)心充實而情感豐富，收獲不一樣的人生識見、人生體驗與人生巔峰”。

這一主張源于當(dāng)前作文教學(xué)的困境。從教師的角度來說，有的教師作文教學(xué)唯一的出發(fā)點就是高考，他們以高考考點作為作文教學(xué)訓(xùn)練的準(zhǔn)繩，多一點不教，少一點揪心，功利主義嚴(yán)重。有的教師不關(guān)注學(xué)生生命的成長，片面強調(diào)寫作技能訓(xùn)練，消耗了學(xué)生大量的時間、精力但仍收效甚微。有的老師抱著“作文教學(xué)無用論”的招牌放棄對寫作教學(xué)的努力，可以說是典型的無為主義；也有的老師讓學(xué)生背誦一些時文美文，準(zhǔn)備一些萬能素材，模仿幾篇高考滿分作文，可以說是典型的投機主義。還有許多教師在作文講評的時候，只會開兩個會——表彰大會和批斗大會，嚴(yán)重挫傷了大部分學(xué)生的寫作積極性等等。從學(xué)生的角度來說，首先學(xué)生生活相對枯燥，閱讀量不高導(dǎo)致學(xué)生無話可寫。其次學(xué)生沒有寫作的主動權(quán)、自由權(quán)，缺乏對寫作的熱情。還有很多學(xué)生思想感悟不深，冥思苦想絞盡腦汁也寫不出來，于是胡編亂造東拼西湊。也有的學(xué)生功利思想嚴(yán)重，一味地迎合老師的口味，不寫實事不抒真情，假大空套湊編，扭曲了自己的寫作。從寫作課程建設(shè)上來看，寫作教學(xué)進(jìn)入中學(xué)課程體系雖已近百年的歷史，但其建設(shè)還處在低級階段，經(jīng)驗性課程仍占主導(dǎo)地位，沒有形成一套成熟的思想體系和行之有效的方法，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)前作文教學(xué)的需要。凡此總總，導(dǎo)致“教師難教，學(xué)生難寫”。

面對這樣的教學(xué)困境，教師該怎樣智慧地引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的智慧呢？在此筆者試圖從“命題”和“寫作”兩方面來談一談自己的理解。

關(guān)于命題

在平時訓(xùn)練中，教師最好不要選用現(xiàn)成的作文題目，而應(yīng)該根據(jù)學(xué)情進(jìn)行自命題或者對已有題目進(jìn)行恰當(dāng)修改。在命題時，首先要創(chuàng)設(shè)具體情境，讓學(xué)生有話可寫。學(xué)生為什么不想寫、怕寫？一個重要的原因在于學(xué)生不知道為誰而寫，沒有寫作動機，提不起寫作興趣。洪老師認(rèn)為寫作者要有讀者意識，其實教師更要給學(xué)生創(chuàng)造一個具有讀者意識的環(huán)境。命題者把作文題目根植在具體的語境中，給予學(xué)生一個具體真實的交際對象、交際目的和交際任務(wù)，引導(dǎo)他們把自己真實的想法表達(dá)出來，而不是自設(shè)障礙，讓學(xué)生“誤入歧途”。如2016年上海卷的高考試題：

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的生活更容易進(jìn)入大眾視野，評價他人生活變得越來越常見，這些評價對個人和社會的影響也越來越大。人們對“評價他人的生活”這種現(xiàn)象的看法不盡相同，請寫一篇文章，談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的思考。（70分）

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

“評價他人的生活”這種現(xiàn)象，生活中很常見。命題者以社會熱點話題引入，給學(xué)生創(chuàng)造了一個具體的語境，讓他們立足于社會現(xiàn)象來審視社會，賦予他們真實的交際目的。在現(xiàn)實生活中，學(xué)生或許也評價過他人的生活，或許也見到過別人慷慨狂噴過、嗤之以鼻過，自己和別人做的是對還是錯呢？是否想過這些評價對別人會有什么樣的影響呢？該不該評價，該怎么評價，命題者通過這種“給話題”的形式交給學(xué)生一個任務(wù)，讓學(xué)生給出自己的評判與建議。這樣的命題不設(shè)陷阱，不玩玄奧，不烹“心靈雞湯”，這樣的命題沒有偽真誠，沒有偽高尚，而是以學(xué)生為本位，注重思維能力的考察，關(guān)注學(xué)生的思維品質(zhì)和思考質(zhì)量。

其次，作文命題要有意識地擴(kuò)大文體范圍。2016年江蘇高考考試說明對作文的要求是“能運用適當(dāng)?shù)奈捏w樣式，寫記敘類、議論類和抒情類文章”。2016年江蘇某市中考考試說明對作文的要求是“在規(guī)定的時間里完成一篇規(guī)范的記敘文、簡單的議論文、簡單的說明文和一般的應(yīng)用文”。在考試過程中，主要學(xué)生主要寫的是記敘類、議論類文章，很多教師就重點訓(xùn)練這兩類文體。高中、初中的考試說明要求相似，區(qū)別在于復(fù)雜和簡單上，但不管復(fù)雜還是簡單，記敘類、議論類等文體的方法和技巧是一樣的，只不過組合方式不同罷了。教師在教學(xué)過程中，所教內(nèi)容和方法的相似性必然很高，學(xué)生的興趣也會在這重復(fù)中慢慢消磨殆盡。所以在命題上，不能眼睛只盯著考試所考的那幾種文體，而應(yīng)該擴(kuò)大文體范圍。如下表為美國馬薩諸塞州母語課程常用寫作形式，對于文體要求就豐富得多。在各種文體的訓(xùn)練中，既讓學(xué)生學(xué)到了許多實用性的文體，又對各種表達(dá)技巧了解得更深刻，在重而不同的運用中，更易提高學(xué)生的閱讀興趣和語言表達(dá)能力。

我們再從作文分類上看。書面作文是教師最常用的作文形式，對于書面作文的命題，教師要基于學(xué)情來設(shè)計或選擇：內(nèi)容上，多關(guān)注學(xué)生自身或者他們熟悉的素材，引導(dǎo)他們審視社會和自身的生活狀態(tài)；在形式上，不要給予他們太多限制，給他們更多的想象和發(fā)揮的空間，讓他們能夠自由表達(dá)；命題類型要有序多類，視野開闊，價值多元，讓學(xué)生通過日積月累而豐富起來。當(dāng)然也可以向?qū)W生征集作文題目或者命題素材，以排除教師個人的成見或者偏好。

若說書面作文是每周的大餐，那么口頭作文就應(yīng)是每日的家常小菜。這種家常小菜怎么吃出味道、常吃不膩卻是很多老師很難做到的?？陬^作文是書面作文的有益補充，但若只是形式上把“書”改為“口”反而讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，所以教師在命題或者選題過程中要注意“小”“巧”“活”等原則?？梢赃x社會熱點話題讓學(xué)生即席講話，也可以提前把題目給學(xué)生讓他們有準(zhǔn)備地演講，可以先由其他學(xué)生任意說某個話題再讓主講的學(xué)生接著說來鍛煉頭腦的靈敏度，也可以選幾個詞讓學(xué)生據(jù)此連成一段話以鍛煉口頭表達(dá)能力，可以把向?qū)W生征集的題目貼在羅盤上通過轉(zhuǎn)動選題以增加趣味性，也可以課堂展示某一物體或畫面讓學(xué)生進(jìn)行描述等等，命題不是簡簡單單給題目，而應(yīng)是很寬泛的給話題，給場景，給要求等，讓他們自由發(fā)揮?？陬^作文命題在時間上要有限制，三至五分鐘為宜，要從易到難、由淺入深，循序漸進(jìn)，讓學(xué)生會說；不要偏向某一類型，要選擇不同話題進(jìn)行分類訓(xùn)練，要求要靈巧，活動要多樣，讓學(xué)生多說。

另一作文形式是網(wǎng)絡(luò)作文。以前許多老師提倡學(xué)生寫日記，但日記具有私密性的特點，不易檢查，而網(wǎng)絡(luò)作文不一樣。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)、手機給人的生活帶來巨大影響，許多老師視它為“洪水猛獸”，殊不知疏比堵要好得多，老師更應(yīng)該趨利避害，合理引導(dǎo)，把學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的寫作興趣整合到寫作教學(xué)中來，真正提高他們的作文寫作能力。網(wǎng)絡(luò)有著開放性、交互性的特點，在微博、微信、QQ上發(fā)表“說說”更能獲得關(guān)注，引起共鳴，產(chǎn)生交流的欲望。每個人都渴望被關(guān)注、被喝彩、被點贊，獲得更多人的肯定。所以一個班級可以設(shè)置一個群，除了“和寫作相關(guān)”這一要求外，其他都不限，讓學(xué)生自由式寫作，發(fā)表“說說”來激起他們的創(chuàng)作欲。在我們創(chuàng)設(shè)的微信群里，有對生活的感受：一覺醒來，大雨正傾盆，沒有矯揉造作電閃雷鳴，只有黑云壓城酣暢淋漓，穿透歲月的憂傷和我來一場最美的邂逅。有對生活的記錄：天抹著些殘云，雨帶著些微涼，我臨窗站著，什么也不說，就已經(jīng)十分的美好。有對生活細(xì)節(jié)的描寫：風(fēng)乍起，惹一城飛舞的秋，呢喃而來。雨纏綿，聽一湖靜默的水，朵朵綻開。我臨窗，看華燈初上的街，人影幢幢。有對友情的理解：有時候，會想到你，想到你一顰一笑，一舉手一投足，感覺你從未曾遠(yuǎn)離。而如今，你輕盈而來，還是一顰一笑，一舉手一投足，但都是陌生的影子。也有對生活哲理的思考：秋天不言語，但它碩果累累；鳥兒不言語，但它已經(jīng)飛過；太陽不言語，但它東升西落；潮水不言語，但它朝漲晚退。我們不言語，但我們的堅守一直在心中。

老師也可以定時不定時地發(fā)起專題式的交流，比如筆者進(jìn)行了八月十五賞月詩歌會，學(xué)生表現(xiàn)踴躍，寫了許多的小詩，鍛煉了文筆，升華了詩情。如學(xué)生寫的詩（其一）：時光如針/在它搖擺的刻度里/密一針/疏一針/縫成月圓的模樣/撥亮月的燈芯/照著離家的人/離影斑駁/意無可抒/是不是月光已老、已破、已零亂……（其二）黃昏時分/頭上還拍打著翅膀的聲響/你已躡著細(xì)步/爬上染黃的枝頭/我靜靜地凝望/內(nèi)心澎湃著渴望/渴望成為黑夜的樹/依偎著你的臉龐/傾聽著你的心房/而你——/卻把銀光撒向了全世界。（其三）身前是萬家燈火/身后是萬家燈火/千燈萬盞間/誰是我心中的那輪中秋月。

關(guān)于寫作

目前高中作文教學(xué)主要有兩種形態(tài)：一種是進(jìn)行文章知識方面的訓(xùn)練，一種是進(jìn)行應(yīng)試技巧方面的訓(xùn)練。這些都局限在寫作方法的學(xué)習(xí)上，極易陷入技術(shù)主義的泥淖。榮維東教授說：“目前我國的作文教學(xué)，無論從哪個層面看，都面臨著一個寫作知識更新和課程重建問題！這種重建不是現(xiàn)有寫作知識系統(tǒng)的修修補補，而是‘猶如在原有基礎(chǔ)上，改變設(shè)計理念和功能指標(biāo)，以新的元素組合進(jìn)行房屋重建?！比簟案淖冊O(shè)計理念和功能指標(biāo)”，體現(xiàn)教師的教學(xué)智慧，促使學(xué)生愿寫、會寫、有內(nèi)容寫，就要設(shè)計真實的、貼近學(xué)生生活的話題，就要從重表達(dá)向重交流轉(zhuǎn)變，從以文章為中心向以寫作者、讀者為中心轉(zhuǎn)變，從注重教師評改向群體共同參與轉(zhuǎn)變。如某市的?？甲魑脑囶}：

根據(jù)以下材料，寫一篇不少于800字的文章；角度自選，立意自定，題目自擬：詩歌除外，文體自選。

老王來到一片樹林，看到林木蔥蘢，芳草滿地，他覺得這片樹林很美。

老王來到邊疆的一條河邊，看到河流狂暴，河水混濁，河岸陡峭，他覺得這條河很美。老王來到歐洲的城市，他看到雕像噴泉，石堡宮殿，他覺得這城市很美。

老王愈來愈老了，哪里也不去了，他看著舊時的照片，回憶往昔的歲月，覺得這一切都很美。

這是一道材料作文題，它給學(xué)生描繪了一個具體語境，但這個語境是典型的“應(yīng)試語境”，它沒有解決社會生活問題的“用處”，它也不貼近學(xué)生的生活，只是一個需要審題、需要揣摩出題人意圖的寫作材料。這則材料時間跨度長一舊時的照片、往昔的歲月，空間范圍廣——樹林、邊疆的河邊、歐洲的城市，它不像真實的故事，也無所謂真實，它的目的就是讓學(xué)生依此來寫出一篇符合出題者意圖的“好文章”。若我們重新設(shè)計這道題目：

麗麗喜歡拍照，也去過很多地方，看到佳木蔥蘢、芳草滿地的青山，她覺得美；看到岸崖陡峭、水流混濁的大河，她覺得美；看到雕像噴泉、石堡宮殿的城市，她也覺得美；她把這些美景拍成了照片發(fā)到空間讓朋友點贊。你是不是也這樣呢？請你給周圍的人來分享一下你的經(jīng)歷或者關(guān)于美的心路歷程。

這則修改后的材料加上了屬于年輕人的“時尚元素”——旅游、拍照、發(fā)朋友圈，這無疑是貼近學(xué)生生活的、是真實的，能引起他們的共鳴，會使他們產(chǎn)生強烈的寫作動機和興趣。它讓學(xué)生清楚地知道要寫什么、要寫給誰以及寫作的目的。這樣，寫作不再是為了應(yīng)試，不再是為了寫作而寫作，而是為了具體的、真實的、有目的的表達(dá)和交流。當(dāng)然若使寫作順利展開，在寫作前要對語境中進(jìn)行分析和審視。

首先，話題的審視。話題的審視和“審題”相類似，傳統(tǒng)的審題注重出題者的意圖，要“切合題意”，然后按立意“賦形”，把主題結(jié)構(gòu)化。這里的話題審視要思考話題的范疇、交流的目的。如我們修改后材料的話題范疇是美的經(jīng)歷或感受，若美的歷程是一場旅行的話，寫作者依此確立交流的目的：若是分享給父母，那就要以告知為目的，內(nèi)容要盡量全面，用語要淺顯易懂；若要分享給熟人，那就要以介紹為目的，內(nèi)容要有針對性，語言要平實樸素；若分享給游客，那就要以愉悅為目的，內(nèi)容要體現(xiàn)獨有的特色，語言要跌宕生姿。分享的對象不同，目的自然不同，語言風(fēng)格也會有區(qū)別。

其次，主體與受體的選擇。對于文章而言，主體是寫作者，受體是讀者。劉淼教授認(rèn)為寫作者“可能是敘事者，也可能是旁觀者，還可能是文本中的某一人物”，那么寫作過程中，一種是“我即我”的寫作，寫作者“言為心聲”，一種是“我非我”的寫作，寫作者“言為他聲”。但無論哪種選擇，目的是為了能更好地讓讀者產(chǎn)生興趣并與自己的情感、價值觀產(chǎn)生共鳴，使交流順利展開。寫作者要有讀者意識，選擇恰當(dāng)?shù)淖x者，才能使自己不吐不快。確定心中的讀者后，又如何對待他呢？洪劬頡老師引用朱光潛先生的話有過精辟的論述：不視，則心中無讀者，等于向虛空發(fā)話；仰視，則為迎合讀者，等于在寫假話作文；俯視，則為蔑視讀者，必是愚蠢到極點；平視，是作者與讀者之間的平等，這是一切文章能夠為人欣賞的不二法寶。所以寫作要有平視讀者的意識，在此基礎(chǔ)上“揣摩他們的需求和期待，消解他們的閱讀禁忌與障礙，從而達(dá)成讀者與寫作者的主體溝通”。

寫作前和寫作后，老師都容易參與到學(xué)生的寫作活動中去，但在學(xué)生“靜默無聲”地思考書寫時，教師卻很難參與其中。如何讓學(xué)生朝著既定的寫作目標(biāo)疾馳，能夠自覺地控制、調(diào)節(jié)和修改？教師可以借助寫作清單的形式來進(jìn)行。寫作清單就是將話題要求、主旨內(nèi)容、謀篇布局、遣詞造句、表達(dá)技巧等寫作要求羅列出來，讓學(xué)生在寫作時作為一種參照。當(dāng)然寫作是一種內(nèi)隱的心智活動，很難量化，寫作清單也只是一種應(yīng)然，而不是一種必然。根據(jù)前例，我們以游記體式設(shè)計寫作清單。

（游記）寫作清單

1、這篇文章的目的是什么，重點信息是什么，所寫內(nèi)容是否支持這一目的，表達(dá)是否清晰？

2、讀者是誰，你和讀者是直接對話嗎，是否預(yù)想了讀者問題并作了回答，內(nèi)容是否適合讀者，思路是否易于他們理解，語言得體嗎？

3、是否遵循了游記這種文體格式？

4、記述和描寫旅途見聞是否體現(xiàn)其特點，注意詳略安排了嗎，是以記錄行程為主，還是以抒發(fā)感情或說明一個道理為主，內(nèi)容是否和目的一致？

5、描寫景物或者景觀注意觀察角度了嗎，句子和段落之間是否過渡自然，思路清晰嗎，有沒有更好的呈現(xiàn)方式？

6、用詞自然貼切易于讀者理解嗎，句子是否恰當(dāng)適切，句式是否錯落有層次、搭配合理嗎？

7、運用的寫作技巧是否有助于讀者的理解，增進(jìn)信息的交流；開頭吸引讀者嗎，結(jié)尾是否讓人回味？

8、是不是自己最想說的話，表達(dá)的情感或道理能不能引起讀者共鳴？

這是針對游記類文章具體設(shè)計的寫作清單，也可以不依據(jù)文體而依據(jù)語境、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、技巧等寫作技能進(jìn)行設(shè)計以給學(xué)生更大的自由空間，讓他們能對寫作的材料和技法進(jìn)行有針對性的選擇、調(diào)整與修改。若學(xué)生在某一寫作技能上有欠缺，教師也可以設(shè)計有重點寫作傾向的清單，以有針對性地進(jìn)行訓(xùn)練。

作文完成后，下一步就是評改，可以采取自我修正，合作互評，群體探究這三步來進(jìn)行。學(xué)生習(xí)作完成后根據(jù)寫作清單進(jìn)行校訂，自己模擬讀者，從讀者的角度來閱讀、審視、修改。修改后，進(jìn)入小組合作互評階段，寫作者簡單說一說寫作的目的、針對的對象以及材料的選擇、細(xì)節(jié)的設(shè)置、技巧的運用等方面，然后朗讀作文讓小組其他成員站在讀者的角度提出反饋意見進(jìn)行修改。最后每小組選出典型習(xí)作上交老師，針對共性的問題，教師帶領(lǐng)全班同學(xué)進(jìn)行探究，找到可行l(wèi)生方案，促進(jìn)學(xué)生寫作水平的提高。

榮維東教授認(rèn)為：“我們的寫作教學(xué)理論研究長期滯后，多數(shù)研究圍繞那些干癟的文章學(xué)術(shù)語和陳舊的寫作學(xué)原理打轉(zhuǎn)，因循守舊，缺乏實質(zhì)進(jìn)展。”洪劬頡老師擎起“智慧作文”的旗幟，為改變當(dāng)前陳舊的寫作理念、構(gòu)建切合時代的寫作文化而搖旗吶喊，作為一線教師應(yīng)該順應(yīng)時代，摒棄以文章為中心的作文教學(xué)模式，轉(zhuǎn)向以寫作者、讀者為中心的作文建構(gòu)上去。