上世紀(jì)30年代初，曾先后8次到龍泉大窯等地考察古窯址的“中國(guó)陶瓷之父”陳萬(wàn)里說：“一部中國(guó)陶瓷史，半部在浙江；一部浙江陶瓷史，半部在龍泉?！?/p>

的確，龍泉青瓷始燒于三國(guó)兩晉，唐中期至五代開始規(guī)?；a(chǎn)，鼎盛于宋元，延續(xù)于明清，中興于當(dāng)代，其“哥窯”位列宋代五大名窯之一，“粉青”、“梅子青”把青瓷燒制技藝推上巔峰。在1700余年的傳承過程中，龍泉青瓷形成了青釉配置、多次施釉、厚釉燒成和開片控制等獨(dú)特的傳統(tǒng)燒制技藝，可視為中國(guó)歷代青瓷工藝發(fā)展的集大成者，成為中國(guó)乃至世界陶瓷史上燒制年代最長(zhǎng)、窯址分布最廣、產(chǎn)品質(zhì)量最高、生產(chǎn)規(guī)模和外銷范圍最大的歷史名窯。宋、元、明之際，龍泉青瓷以主角的身份參與并開拓漫長(zhǎng)的海上“絲綢之路”，把中國(guó)和世界緊密地聯(lián)系起來(lái)，形成一條聯(lián)接亞、非、歐的海上大動(dòng)脈，在各文明古國(guó)的文化互相交流中，大放異彩。2009年9月30日，在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上，龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝成功通過審議并被批準(zhǔn)列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，是全球首個(gè)、也是目前唯一入選的陶瓷類項(xiàng)目。龍泉青瓷自此成為一個(gè)世界公認(rèn)的專用名詞，其傳統(tǒng)燒制技藝成為全人類共同推崇、保護(hù)和享有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

眾所周知，龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝是祖先留下的珍貴文化遺產(chǎn)，是一棵生長(zhǎng)在特定歷史文化生態(tài)土壤之中的文化大樹。這種獨(dú)一無(wú)二的、不可再生的文化資源，一旦流失或消亡，就永遠(yuǎn)無(wú)法恢復(fù)或再生。雖然目前遺留在龍泉民間的青瓷“非遺”很豐富，但也很脆弱，尤其在經(jīng)濟(jì)全球化大潮的沖擊下，大多處在瀕危狀態(tài)，需要自覺珍惜和倍加呵護(hù)。由此，保護(hù)和傳承這份世界陶瓷界唯一的人類“非遺”，把這頂桂冠打造成龍泉發(fā)展的區(qū)域品牌，就歷史性地落到我們肩上。它既是對(duì)市委、市政府執(zhí)政能力的新考驗(yàn)，又是龍泉人踐行“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的新課題。

我們十分清楚，保護(hù)與傳承人類“非遺”龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝是一項(xiàng)艱巨而又復(fù)雜的文化工程，需要市委、市政府及社會(huì)各界持續(xù)的合力推進(jìn)。首先是發(fā)展壯大龍泉青瓷產(chǎn)業(yè)，我們要堅(jiān)持品牌立瓷、科技強(qiáng)瓷、文創(chuàng)興瓷、旅游促瓷的理念，堅(jiān)持做精藝術(shù)瓷、做強(qiáng)日用瓷的思路，以國(guó)際視野謀劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以品牌建設(shè)謀求產(chǎn)業(yè)升級(jí)，不斷挖掘歷史文化內(nèi)涵，加大科技研發(fā)投入，加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，拓寬營(yíng)銷市場(chǎng)，努力壯大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)創(chuàng)新能力，提升品牌價(jià)值，推動(dòng)文化傳承，形成以智能制造為基礎(chǔ)，以自主品牌為標(biāo)志，具有時(shí)代特色的龍泉青瓷產(chǎn)業(yè)體系，不斷增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力，把文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和富民優(yōu)勢(shì)。其次是充分發(fā)揮政府的組織與資金優(yōu)勢(shì)，通過科學(xué)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，引導(dǎo)大專院校、科研機(jī)構(gòu)以及民間力量，投入到人類“非遺”的傳承發(fā)展、保護(hù)研究工作之中，培育和發(fā)展出多層次、多樣化的文化生態(tài)環(huán)境，夯實(shí)工作基礎(chǔ)。我們認(rèn)為，就龍泉青瓷歷史文化的研究工作來(lái)說，當(dāng)前重要的一項(xiàng)任務(wù)是切實(shí)做好龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝的傳承與發(fā)展保護(hù)項(xiàng)目的普查研究，一方面倡導(dǎo)非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工作者走進(jìn)民間，尊重歷史與文化，尊重民間的首創(chuàng)精神，深入開展研究工作；另一方面，因勢(shì)利導(dǎo)，將民間樸素的文化訴求逐漸上升到文化保護(hù)自覺的高度，讓民眾充分認(rèn)識(shí)到龍泉青瓷歷史文化遺產(chǎn)，在全球化時(shí)代所具有的價(jià)值和文化意義。

正是基于以上認(rèn)識(shí)，我們非常重視由知名文化學(xué)者、國(guó)內(nèi)知名的藝術(shù)品收藏與鑒賞雜志《東方收藏》“文化瓷苑”專欄主筆、龍泉窯、婺州窯青瓷收藏、研究、鑒賞家雷國(guó)強(qiáng)先生，及龍泉青瓷李氏家族第五代傳人、浙江省傳統(tǒng)工藝技能大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝”代表性傳承人——著名的青年青瓷工藝大師李震先生共同提出的關(guān)于人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)龍泉青瓷與中國(guó)古代社會(huì)生活關(guān)系的研究課題。而且，龍泉文化新聞出版部門在該課題立項(xiàng)與常規(guī)管理上，大膽創(chuàng)新，開通綠色通道，有效地激發(fā)社會(huì)力量加入到人類“非遺”龍泉青瓷歷史文化保護(hù)與開發(fā)研究工作的大合唱中。

一年來(lái)，雷國(guó)強(qiáng)、李震先生以古代社會(huì)生活中香文化發(fā)展史為研究維度，以古代龍泉青瓷香爐生產(chǎn)與制作工藝發(fā)展為研究視角，通過考察鑒賞中外各大博物館及知名收藏家收藏的歷代龍泉窯青瓷香爐珍品，同時(shí)結(jié)合龍泉窯古窯址實(shí)地調(diào)查，在搜集大量的文獻(xiàn)資料以及古代龍泉青瓷香爐相關(guān)器型殘件標(biāo)本的基礎(chǔ)上，通過對(duì)古代社會(huì)香文化發(fā)展的歷史背景的考察，結(jié)合歷代龍泉窯青瓷香爐在造型、釉色、裝飾等方面的演變特點(diǎn)來(lái)研究、解讀、討論龍泉青瓷香爐生產(chǎn)制作與燒造工藝的發(fā)展與演變的歷史文化軌跡，從而提高人們對(duì)人類“非遺”龍泉青瓷文化內(nèi)涵、審美價(jià)值以及傳統(tǒng)制作工藝特點(diǎn)的了解。該課題研究目標(biāo)清晰，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，研究方法與路徑設(shè)計(jì)科學(xué)，成果豐碩，填補(bǔ)了龍泉青瓷經(jīng)典代表性產(chǎn)品——香爐生產(chǎn)制作工藝史的專題研究的空白，為今后展開對(duì)人類“非遺”龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝的傳承發(fā)展、保護(hù)研究工作提供了一個(gè)成功的研究范例。近日，該課題研究成果《琢瓷作鼎——古代龍泉青瓷香爐制作工藝研究與鑒賞》正式出版。在此，我對(duì)雷國(guó)強(qiáng)、李震兩位先生表示祝賀，并對(duì)他們?yōu)檠芯魁埲啻伤冻龅钠D辛勞動(dòng)及其所作出的貢獻(xiàn)致以誠(chéng)摯的謝意！

是為序。

（作者系中共龍泉市委書記）