這是一幅劫后余生的畫。

我的外祖父喜好收藏，曾藏有中外早期郵票和一些古玩字畫，1949年去世后，這些老物件都由我姨母保管。豈料在那場史無前例的浩劫中，古籍字畫連同大龍、萬壽等早期中國郵票卻被作為“四舊”付之一炬，南京老宅大廳條案上陳設(shè)的瓷器、銅佛等古董也被洗劫一空，唯獨(dú)這張諸乃方的畫，不知是因為與其他畫家相比名頭小，還是什么別的原因，竟沒有裝裱，使它躲過了一劫。1985年我姨母過世，我在整理她的遺物時，在一大堆物件中，發(fā)現(xiàn)了這張畫被折疊成長方形，靜靜地躺在一個老舊信封中。因老宅潮濕，畫上已出現(xiàn)星星點(diǎn)點(diǎn)的霉斑，但畫幅尚完好。因之成為我家劫后余生的兩幅古畫之一，這也是我走上書畫收藏之路的緣起。

以上是題外話。言歸正傳，還是讓我們隨著畫家的筆觸去欣賞揚(yáng)州的美麗風(fēng)光吧。此畫繪于四尺整宣之上，尺寸為133×68厘米（圖1），在畫的下半部分，畫家以平遠(yuǎn)視角，用細(xì)膩的筆法勾勒出揚(yáng)州瘦西湖的風(fēng)光。右邊以披麻皴繪出瘦西湖著名景點(diǎn)——小金山（也稱長春嶺）（圖2），崗巒疊翠，古松翳然。山頂繪一亭，登亭可觀湖景，是揚(yáng)州瘦西湖眺景最佳處。山下茂林修竹，搖曳生姿，亭臺樓榭，錯落其間。環(huán)山從左至右，分別繪有一碑亭，亭中立石碑一座；一庭院，院墻之內(nèi)，廣植松、柏、梧桐、芭蕉、雜樹；有館閣三間，應(yīng)為瘦西湖景點(diǎn)之木樨書屋、琴室、棋室；臨水護(hù)欄之內(nèi)，有一古建筑，據(jù)傳為古畫室，也是瘦西湖之觀月處，故名月觀。山腳下另有一小院，有樓臺一座。其下一渚伸入湖中，岸邊垂柳依依，渚頭立四方亭一座，飛檐斗角，是為吹臺。據(jù)傳乾隆爺曾在此垂釣，故又稱釣魚臺。小金山左面繪有五亭橋與白塔。五亭橋為清乾隆二十二年（1757）巡鹽御史高恒所建，又稱蓮花橋。橋上五亭，重檐斗角，以短廊相接，橋身有拱頂卷洞，大小不一，通貫東西南北，造型別致精巧，曾被我國著名橋梁專家茅以升評價為中國“最具藝術(shù)美的橋”。白塔為喇嘛塔，是清乾隆四十九年（1784）兩淮鹽總江春集資仿北京北海白塔，就舊塔基建造（舊塔建于何年已不可考）。雖“仿京師萬歲山塔式”（《揚(yáng)州畫舫錄》），但形制已有區(qū)別。五亭橋下，綠荷片片，流水潺潺，春和景明，水波不興，湖中繪有畫舫三，一舟待渡，兩舟悠悠游于湖中。岸上、船上共繪點(diǎn)景人物15人，或站、或坐、或談笑、或行走、或撐篙、或牽纜、或搖櫓，動態(tài)不一，形神各異，雖長不到1.5厘米，但人物舉手投足交待清楚，衣衫線條纖毫畢現(xiàn)，雖臉部不畫眉眼，但神形俱備，惟妙惟肖，足見畫家寫真功力。

畫面上半部繪遠(yuǎn)山二座，左為康山一角。山石林木之間，有庭院一座，房舍樓閣雜處其中?？瞪綖閾P(yáng)州三山之首，原為明永樂年間平江伯陳瑄浚治運(yùn)河挖土堆積而成。得名緣于康海被貶定居于此。天啟至崇禎年間，大理寺卿姚思考回鄉(xiāng)，在舊址上構(gòu)廬筑園。大書法家董其昌也為之題寫“康山草堂”橫額。清乾隆時，江春重建康山草堂，并增設(shè)園亭池沼。乾隆南巡時，二次臨幸是園，當(dāng)時樓臺金粉，簫管煙花，極一時之盛。后因江春在世時虧欠公款，園沒入官，道光年間，阮元領(lǐng)買康山正宅官房。園雖還在，但已破敗。至晚清時，江西鹽商盧紹緒又買下這地方，建宅筑園。民國年間，康山日漸荒蕪，園林建筑大半被毀?，F(xiàn)今康山已被平毀，勝跡亦消失殆盡?？瞪降南?，是揚(yáng)州一大憾事。幸而此圖繪于光緒庚寅年間，園林庭院尚在，給我們留下了一點(diǎn)歷史的痕跡。圖右是蜀崗山。蜀崗山有“江南第一靈山之稱”，山上寺院遍布，古木森然，蒼山林木之間，一徑直抵山門。山門外有牌坊一座，山門之內(nèi)，殿宇廳堂，鱗次櫛比，古柏修竹，清潤華滋，浮云輕煙之中，如聞古剎梵音，這應(yīng)是蜀崗山中峰的大明寺及平山堂等景致。大明寺創(chuàng)建于南朝劉宋大明年間，距今已有1500多年，寺西側(cè)有仙人舊館，以院墻隔之。仙人舊館由平山堂、谷林堂、歐陽文忠公祠三部分組成。平山堂為北宋慶歷八年（1048）歐陽修任揚(yáng)州太守時所建，因望“江南諸山，到此堂下，拱揖欄前，若可攀躋”而名“平山堂”，并作為講學(xué)、游宴之所。歷史上多次興毀，清康熙十二年（1673），刑部主事江都汪懋麟與太守金長真又?jǐn)U建山堂，并建行春臺?？滴醵四辏?689），康熙帝第二次南巡，巡幸平山堂，題“平山堂”、“賢守清風(fēng)”、“怡情”、“澄曠”四額，并制《平山堂》詩一首。乾隆元年（1736）又整修山堂，規(guī)模益大。咸豐年間，平山堂毀于兵燹。同治九年（1870）鹽運(yùn)使方浚頤重建。其建筑為宏宇敞口，面南五楹，前有卷柵廊，后設(shè)走廊與“谷林堂”相接。“谷林堂”為北宋元祐七年（1092年）二月蘇東坡56歲知揚(yáng)州時所建，取東坡堂成后作五言詩首句“深谷下窈窕，高林合扶疏。”中的“谷林”為堂名，宋以后久不存。清同治九年（1870）方浚頤在真賞樓舊址處建“谷林堂”，并題額與聯(lián)。其聯(lián)曰“遺志在棲靈，稚竹老槐，風(fēng)景模糊今異昔；開軒偕真賞，焚香酹酒，仙蹤戾止弟從師?！鳖~與聯(lián)今無存。該堂坐北朝南，面闊五楹，前廊置木欄。東山墻與大明寺大雄寶殿相連。歐陽文忠公祠建于平山堂后，咸豐年間，祠毀于兵燹。光緒五年（1879），兩淮鹽運(yùn)使歐陽正墉集族人白金五千余，以楠木重建，祠堂面南五楹，四周皆卷棚廊。挑角飛檐，迎面裝雕花隔門。明間設(shè)神龕，龕壁供歐陽修石刻像。此像于光緒五年（1879）九月由江蘇候補(bǔ)道歐陽炳（歐陽修裔孫）所立，歐公石刻像與題書均由邗江著名石工朱靜齋勒石，刀工精微，石像傳神生動，栩栩如生，世稱神品。除此之外，蜀崗山大明寺還有康熙御碑亭、天下第五泉、美泉亭、鶴冢、平遠(yuǎn)樓等勝跡，留下歷代文人墨客之題詠，集一時之盛。至光緒、宣統(tǒng)之際，一些亭樓業(yè)已荒廢。諸乃方筆下蜀崗山景空曠寂寥，應(yīng)為這一時期寫照。

縱觀全圖，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，意境開闊，遠(yuǎn)山與近景之間，以淡墨輕染過渡，仿佛湖面上彌漫著初春的薄霧。筆墨溫潤秀澤，師法元人空靈淡雅之意趣，工致精細(xì)，又不失古拙厚重。色彩清新，以淡赭、青綠為主渲染而成，為典型的“淺絳”畫法，盡顯江南早春清麗婉約之風(fēng)韻。

畫之左上角為題圖和長跋。題圖為篆書“三山勝覽”，長跋為楷書，是諸乃方自撰的題畫詩（圖3）。其文曰“三山鼎列勢嵯峨，今古名流集詠多，翠輦當(dāng)年曾駐蹕，玉簫此日尚聞歌。擎杯堪繼傳花飲，解帶還期學(xué)士過。端的慈航能普渡，丹檀咸欲奉巗阿。光緒庚寅春王月寫廣陵三山圖成，綴以俚句，以志一時之勝覽錄就大雅之正。南臺外史諸乃方謹(jǐn)識?！保ㄎ闹袠?biāo)點(diǎn)為筆者所加）。鈐印二方“諸乃方印”、“嗣香”（圖4）。庚寅，即光緒十六年（1890）；王月，即正月。

揚(yáng)州舊稱“廣陵”，自春秋吳王夫差筑城以后，幾度盛衰，是我國古代漕運(yùn)樞紐和全國最大的鹽業(yè)經(jīng)銷中心。漢代興盛、唐代繁盛、清代鼎盛，使揚(yáng)州成為人文薈萃之地，風(fēng)物繁華之城。經(jīng)濟(jì)上的富足，造就了揚(yáng)州眾多的名勝古跡和雅致園林。一大批政治家、文學(xué)家、藝術(shù)家曾在揚(yáng)州為官游歷，留下大量的名篇佳作。李白、杜甫、白居易、杜牧、歐陽修、蘇東坡、王漁洋、蒲松齡、孔尚任、吳敬梓等文化名人都在這一帶留下或深或淺的足跡和眾多膾炙人口的名篇佳句。清代康乾盛世，康熙、乾隆帝六下江南，六游揚(yáng)州，把揚(yáng)州推向鼎盛。經(jīng)濟(jì)繁榮，文化勃興，富甲天下的揚(yáng)州鹽商及其奢靡的生活方式，以鄭燮、金農(nóng)、李方膺、羅聘等為代表的“揚(yáng)州八怪”畫派，以阮元、焦循、汪中、任大椿、王念孫、王引之為代表的揚(yáng)州學(xué)派，以揚(yáng)劇、揚(yáng)州評話、清曲為代表的揚(yáng)州曲藝以及玉雕漆器、雕版印刷、揚(yáng)派盆景等形成了揚(yáng)州獨(dú)特的人文景觀。晚清時期，隨著鹽業(yè)和漕運(yùn)的衰落，揚(yáng)州日漸邊緣化，但仍掩蓋不了揚(yáng)州昔日的神韻與風(fēng)采。諸乃方正是把揚(yáng)州三山所蘊(yùn)涵的揚(yáng)州歷史人文凝縮于題畫詩中，使之與畫面相得益彰，成為《三山勝覽》圖不可或缺的一個重要組成部分，大大增加了此畫的文人意境。

諸乃方（1812—1908），號嗣香。清末揚(yáng)州名畫家，江蘇儀征人（清代屬揚(yáng)州府）?！吨袊佬g(shù)家人名辭典》引《桐陰論畫》，作仁和（今杭州）人。秦祖永著《桐陰論畫》按舊俗，以諸乃方繼父諸炘籍貫杭州而定，故以訛傳。據(jù)傳諸乃方本方氏子。其祖父方元鹿，書畫詩詞皆妙。方元鹿在乾隆時期名重當(dāng)時，青少年求學(xué)時，曾居儀徵銅山腳下，潛心于做學(xué)問，同治時期儀徵人厲惕齋所著《夢梅筆度》稱其學(xué)問廣博。諸乃方詩書畫有乃祖遺風(fēng)，可稱得上是家學(xué)淵源。對諸乃方書畫影響最大的是諸炘。諸炘是晚清著名畫家，因慕“揚(yáng)州八怪”之名，到揚(yáng)州落戶，專學(xué)“揚(yáng)州八怪”的書畫，名重一時?！吨袊佬g(shù)家人名辭典》載“諸炘【清】，字春巖，錢塘（今杭州）人。少家貧，未能肆志，乃棄儒學(xué)畫，從張秋谷（莘）游，究心六法，深得其奧。工人物及花鳥，與兄崎峰同游揚(yáng)州，名噪一時?！逼鋾r青年諸乃方由儀徵至揚(yáng)州求學(xué)，拜諸炘為師。諸炘年過五十沒有子嗣，諸乃方遂過繼給諸炘為子，自此畫得諸炘真?zhèn)鳎绕湓谌宋锂嬌?，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，獨(dú)擅其時。光緒二十八年（1902）4月，在太谷學(xué)派同仁于上海愚園舉行的一次重要集會上，諸乃方不到一頓飯的工夫，便將劉鶚、黃葆年、蔣文田、謝逢源、李泰階及自己等十余人，連同假山、樓臺、草木等配景一氣呵成。揮就《愚園雅集圖》，筆下十幾個人物形象皆栩栩如生，神情并茂。劉鶚在《題愚園雅集圖撫本后并序》中說：“諸君嗣薌，年且八十，顧爾樂之曰：‘如此雅集，不可以無圖’，遂居?xùn)|軒長幾，奮筆急寫，但聞稷稷如春蠶食葉之聲，為之振紙研墨者，諸子光和也，不食時頃而圖成，黃先生為之序，傳其神也，同時諸人，皆有題詠，卷存歸群草堂?！笨梢娖淙宋飳懻婀Ψ颉９饩w五年（1879），諸乃方又拜太谷學(xué)派南宗傳人李光炘為師，一直追隨左右，以太谷派學(xué)說來豐富自己的內(nèi)涵學(xué)養(yǎng)，并體現(xiàn)于畫作之中。光緒八年（1882），隨李光炘舉家遷居上海愚園路，直至86歲去世。在上海，其思想內(nèi)涵豐富的人物畫影響到整個上海畫派對人物個性張揚(yáng)的追求。

諸乃方雖非大名頭，但亦為地方上名重一時的書畫家，其傳世真跡不多，揚(yáng)州博物館藏《愚園雅集圖》亦是舊摹本。其余傳世真跡大多為人物或小幅山水，大幅山水較為罕見?！度絼儆[圖》作于光緒庚寅年春，即光緒十六年（1890）正月，是年其78歲，無論在畫技和內(nèi)涵學(xué)養(yǎng)上，都達(dá)到一個新的境界。故此畫應(yīng)為其晚年精品力作，殊為難得。這也是一份光緒時期珍貴的揚(yáng)州文史資料。兩個甲子過去，當(dāng)我們面對諸乃方作于120多年前的《三山勝覽》圖軸，在臥游揚(yáng)州三山的同時，不由生出白駒過隙、逝者如斯之感慨。特借貴刊一角，將其展示于眾，以饗同好。