隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人的創(chuàng)新能力主導(dǎo)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的未來(lái)；要想在新一輪經(jīng)濟(jì)變革中仍然保持快速發(fā)展，創(chuàng)新意識(shí)就顯得尤為重要，而創(chuàng)新教育則是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵。創(chuàng)新教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造精神、創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，與其說(shuō)這是對(duì)當(dāng)今學(xué)校教育提出的更高要求，不如說(shuō)是更嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

教育應(yīng)以個(gè)人內(nèi)在的發(fā)展作為唯一目的，而不能以這一代人的價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，把思想行為復(fù)制給下一代人。當(dāng)今的教育，已偏離了孩子生理心理的發(fā)展需要，一味地加強(qiáng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)力，希望他們擁有多種技能、才藝，這會(huì)導(dǎo)致他們成為學(xué)習(xí)的機(jī)器，每天忙碌學(xué)習(xí)，不知道什么是快樂(lè)、什么是未來(lái)、什么是理想，這完全背離了教育的宗旨。教師的教育方法如果還不轉(zhuǎn)變，還在迎合這樣的教育形式，那將是教育者的悲哀。因此，改變教育觀念和教育行為，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，讓創(chuàng)新成為學(xué)習(xí)教育的核心要素，就顯得尤為重要，并迫在眉睫！

教育觀念的創(chuàng)新

只有首先轉(zhuǎn)變觀念，才能誘發(fā)一系列行為的轉(zhuǎn)變。要培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才，老師的教育觀念、學(xué)校的教育理念，都必須要徹底改變。而要徹底改變，學(xué)校應(yīng)該從兩方面入手：一是總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，取其精華，去其糟粕；二是培養(yǎng)教師的創(chuàng)新精神，改革教育方法，培養(yǎng)人的抽象能力。人類在發(fā)展的過(guò)程中，將從實(shí)踐中得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)逐漸抽象化為各科知識(shí)，后來(lái)在學(xué)校里傳播，形成了一整套的知識(shí)體系。學(xué)生們不能只會(huì)套用公式，而應(yīng)該真正去學(xué)習(xí)，體驗(yàn)知識(shí)到底是該怎樣運(yùn)用的。為此，教師就要引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注日常實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生從自身經(jīng)驗(yàn)中抽象出知識(shí)，再加以運(yùn)用。這樣，這些下一代才能具有更豐沛的創(chuàng)造力，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

我們現(xiàn)在的老師，無(wú)論是剛剛參加工作的新教師，還是有著豐富經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀教師，究竟是怎樣上課的呢？是在師范學(xué)校學(xué)來(lái)的，還是通過(guò)實(shí)際教學(xué)或參觀考察積累來(lái)的呢？也許兩者都不是！我們不得不承認(rèn)，大部分教師教育學(xué)生的方式，來(lái)自于父母和老師對(duì)自己教育方式潛移默化的影響。所以，要想改變學(xué)生，首先得改變教師；而改變教師，最重要的是改變觀念。學(xué)校教育不是通往上流社會(huì)的階梯，而是通向智慧的道路。如果不轉(zhuǎn)變教師的教育理念和教育方式，那落伍者終將被社會(huì)淘汰！

那么，“轉(zhuǎn)變”究竟應(yīng)該從何開(kāi)始？筆者認(rèn)為，首先應(yīng)該有轉(zhuǎn)變的意識(shí)，有了意向，自然會(huì)克服一切困難付之行動(dòng)，從而引發(fā)教育行為的創(chuàng)新。

教育行為的創(chuàng)新

教師教育觀念的創(chuàng)新，最終應(yīng)體現(xiàn)在教育行為的創(chuàng)新。教育行為的創(chuàng)新主要應(yīng)該體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，應(yīng)該體現(xiàn)在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上。老師要把學(xué)生當(dāng)成整體的人、獨(dú)立的人、有情感的人來(lái)看待，發(fā)自內(nèi)心地去愛(ài)學(xué)生，完完全全地為了學(xué)生各方面能力的發(fā)展而努力，想學(xué)生之所想；如此，學(xué)生才會(huì)喜歡老師，進(jìn)而喜歡老師講的課。就像盧梭說(shuō)的那樣：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”

其次，應(yīng)該體現(xiàn)在教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變上。教師應(yīng)該把學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)留給學(xué)生：學(xué)生能做的盡量由他自己做；學(xué)生一時(shí)做不了的，老師才出手幫忙。正所謂“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，老師更應(yīng)該關(guān)注全體學(xué)生和個(gè)體差異，不讓任何一個(gè)學(xué)生因?qū)W習(xí)困難而感到自卑。無(wú)論是課堂里，還是課下，教師都應(yīng)該深入學(xué)生中間，以一個(gè)朋友的身份和學(xué)生共同學(xué)習(xí)，共同體驗(yàn)快樂(lè)。

最后，還應(yīng)該注意溝通的藝術(shù)。老師要善于跟學(xué)生溝通，跟學(xué)生建立良好的關(guān)系，才有利于課堂教學(xué)的開(kāi)展；老師要善于跟其他學(xué)科任教老師溝通，促進(jìn)班級(jí)和諧，讓學(xué)生全面發(fā)展；老師要善于跟家長(zhǎng)溝通，以便于多方面了解學(xué)生，多方位、多角度促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

學(xué)生學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新

“教師教”“學(xué)生學(xué)”，已經(jīng)成為很多教育人士的思想定式。其實(shí)，反觀我們的課堂，有教無(wú)學(xué)，卻成為常態(tài)。實(shí)際上，人們所認(rèn)知的大部分東西都是在學(xué)校之外學(xué)會(huì)的，大多數(shù)的學(xué)習(xí)都是學(xué)生自己進(jìn)行的。既然如此，學(xué)校教育又該做什么呢？筆者認(rèn)為，除了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教師教育方法的轉(zhuǎn)變之外，應(yīng)該給學(xué)生更多的時(shí)間和空間，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生的需求，課上如此，課后亦是如此。

人和其他任何生命都一樣，都有著各種需求。有了需求就會(huì)有實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，就會(huì)思考實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法；而經(jīng)歷了嘗試，經(jīng)歷了失敗，收獲的就是需求的滿足。因此，如何讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生的需求，是當(dāng)下教師最應(yīng)該思考的問(wèn)題。目前正處在新的教育節(jié)點(diǎn)，不同的教育理念、教育方法沖擊著教師的大腦，但這些思想、方法和模式都是建立在一些特定狀況中，我們應(yīng)該選擇性地接納。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，教育也應(yīng)該隨之靈活變化，這就要求每一位教師都能運(yùn)用“三十六計(jì)”演繹教學(xué)的“七十二變”。因?yàn)椤安蛔兪窍鄬?duì)的，而變化才是永恒的”。當(dāng)然，教育的創(chuàng)新絕不僅僅如此而已，它需要教師有一顆敬業(yè)而且進(jìn)取的心，在平時(shí)的工作中不斷地摸索、嘗試、積累。這樣做的人多了，必將引領(lǐng)時(shí)下的教育向著培養(yǎng)創(chuàng)新人才的目標(biāo)邁出堅(jiān)實(shí)而有力的步伐！

參考文獻(xiàn)

[1]黃武雄.學(xué)校在窗外[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2009.

[2]黃武雄.童年與解放[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2011.

[3]黃顯華.一個(gè)都不能少[M].上海：上?？萍冀逃霭嫔纾?003.

（作者單位：遼寧省鞍山市千山區(qū)湯崗子鎮(zhèn)小學(xué)中心校）