摘要：舞蹈是時(shí)空表現(xiàn)藝術(shù)和動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)，它以藝術(shù)化的人體動(dòng)作，即通過人體富有協(xié)調(diào)性、韻律感、審美化的動(dòng)作、姿勢、造型、動(dòng)作組合和動(dòng)作過程來表達(dá)內(nèi)心情感，是人類審美意識(shí)和情感表達(dá)在人體動(dòng)態(tài)形式中的對象化，是舞蹈藝術(shù)勞動(dòng)的具體成果。動(dòng)作是舞蹈藝術(shù)最基本的語言。知識(shí)舞蹈是充分知識(shí)化的社會(huì)中發(fā)展的舞蹈，是以知識(shí)為動(dòng)力和導(dǎo)向的舞蹈。知識(shí)舞蹈也是對舞蹈家價(jià)值取向的定位。動(dòng)作是舞蹈藝術(shù)最基本的語言。在舞蹈藝象的特定情境中，構(gòu)成動(dòng)作的姿態(tài)、節(jié)奏、速度、空間走向、動(dòng)作力度與情感強(qiáng)度的統(tǒng)一所體現(xiàn)的情感傾向，以及動(dòng)作在運(yùn)動(dòng)中的“力效”，在音樂、舞美等多種手段的配合下，可以表現(xiàn)不同的情感，塑造不同的人物性格和形象，展示無數(shù)復(fù)雜的心境和情感沖突，使舞蹈藝術(shù)在連綿不斷的起伏跌宕中展示內(nèi)容，表現(xiàn)人物情感，創(chuàng)造各具特色、生動(dòng)鮮明的舞蹈藝象，具有造型美、流動(dòng)美、情感美的巨大欣賞價(jià)值。

關(guān)鍵詞：意蘊(yùn)； 意境； 價(jià)值

舞蹈表演要求以簡代繁，以少總多，講究生動(dòng)傳神，即強(qiáng)調(diào)通過外在形象的塑造傳達(dá)出內(nèi)在的神韻，抒發(fā)主體的胸臆情懷。從整體追求上看，含蓄蘊(yùn)藉，追求神似，注重當(dāng)眾展現(xiàn)人物的靈魂和情感，注重整體效果的傳神寫意。虛擬的動(dòng)作表演重在動(dòng)作的高度美化和感情的充分抒發(fā)，創(chuàng)造出劇情需要的舞臺(tái)環(huán)境和氛圍，使舞蹈表演更加自由，拓寬表現(xiàn)生活的領(lǐng)域，超越有限的“實(shí)境”，營構(gòu)無限的“虛境”，創(chuàng)造出一種超脫、空靈、古樸、高雅的審美境界。表現(xiàn)手法的突出特點(diǎn)是夸張、變形，追求超乎常形之上的藝術(shù)真實(shí)，旨在調(diào)動(dòng)觀眾的想象，共同完成審美意象的創(chuàng)造，因而具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

舞蹈藝象通過舞蹈語言和整體的舞蹈形象，來顯現(xiàn)出一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神，而這就是我們所說的藝術(shù)作品的意蘊(yùn)。優(yōu)秀的審美藝象應(yīng)當(dāng)具有比藝術(shù)形象本身更加深廣雋永的內(nèi)涵，這種內(nèi)涵蘊(yùn)藏在藝術(shù)形象內(nèi)，只有憑借欣賞者的細(xì)心體察、玩味、感悟、領(lǐng)會(huì)，才能真正認(rèn)識(shí)和理解。藝術(shù)意蘊(yùn)是優(yōu)秀舞蹈藝象通過生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，傳達(dá)出的深刻的人生哲理或思想內(nèi)涵。一般來講，藝術(shù)意蘊(yùn)還不完全是由舞蹈形象體現(xiàn)出來的主題思想，它是比主題思想更加形而上的東西，是一種只可意會(huì)不可言傳的超越言象之外、自然含蓄、天機(jī)妙悟、悠然神會(huì)、綿綿不盡、余味無窮的哲理和詩情，它也是優(yōu)秀舞蹈藝象具有不朽藝術(shù)魅力的根本原因。

一、舞蹈藝術(shù)的意境

意境，主要是指抒情性舞蹈藝象中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。意境分虛實(shí)，虛實(shí)相生是意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征。實(shí)境是指生動(dòng)、逼真表現(xiàn)出來的景、形、境，即“如在目前”的“象”。虛境是指由實(shí)境引發(fā)的想像的空間，它一方面是原有形象在聯(lián)想中的延伸和擴(kuò)大的“象外之象”；另一方面是伴隨著由具象引發(fā)的想象而產(chǎn)生的對情、神、意的體味和感悟的“象外之旨”，其意蘊(yùn)虛涵，具有暗示性，只能領(lǐng)悟，不能直陳。虛境是實(shí)境的升華，它體現(xiàn)著實(shí)境創(chuàng)造的意向和目的，體現(xiàn)著整個(gè)意境的藝術(shù)品位和審美效果，居于靈魂和統(tǒng)帥的地位，“無形君有形”。但再好的虛境也必須落實(shí)到實(shí)境的具體表現(xiàn)上，“真境逼而神境生”，“有形發(fā)未形”，虛境要通過實(shí)境來創(chuàng)造。就意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征看，意境創(chuàng)造又是情、景結(jié)合的藝術(shù)，“景無情不發(fā)，情無景不生”，“情與景會(huì)，景與情合”，意境是在景中藏情、情中見景和情景交融中創(chuàng)造的。借用王夫之的話說：“情、景名為二，而實(shí)不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情。”舞蹈藝術(shù)也是如此。韻味無窮，則是意境的審美特征?！扒槲丁?，是指意境中所蘊(yùn)含的那種咀嚼不盡的雋永的意蘊(yùn)和綜合美感效應(yīng)。意境是創(chuàng)作主體和欣賞主體共同創(chuàng)造的多層次、整體的、動(dòng)態(tài)的、空間的意象，是作者得于心、觀者會(huì)于意的產(chǎn)物。藝術(shù)主體的創(chuàng)造是意境創(chuàng)造的基礎(chǔ)和前提，欣賞主體在接受中的再創(chuàng)造，是意境創(chuàng)造的復(fù)現(xiàn)、衍生和深化。意境的整體性象征具有朦朧性、模糊性。創(chuàng)作主體的個(gè)性、創(chuàng)作的時(shí)代性與欣賞主體的個(gè)性、欣賞的時(shí)代性之間的差異，形成同一藝術(shù)意境在創(chuàng)造和再創(chuàng)造的時(shí)代、歷史背景中的意蘊(yùn)的變異性。同一藝術(shù)意境可以生發(fā)出多種不同的闡釋，從而構(gòu)成意境的多義性。意境美的創(chuàng)造是有抱負(fù)的舞蹈藝術(shù)勞動(dòng)者刻意的審美追求。

應(yīng)當(dāng)指出，舞蹈藝象的三個(gè)層次的美具有相對獨(dú)立的意義，每一個(gè)層次都有著自身的審美價(jià)值。在舞蹈藝象的層次構(gòu)成中，任何一個(gè)藝象都必須具有藝術(shù)語言和藝術(shù)形象這兩個(gè)層次。

二、舞蹈藝術(shù)的意蘊(yùn)

意蘊(yùn)不是每個(gè)藝象都有。有，也不是每個(gè)欣賞者都能體悟到。能體悟到的，也有深度和廣度上的差別。有的舞蹈藝象，或者有獨(dú)具特色的藝術(shù)語言，或者有生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，或者有發(fā)人深思的藝術(shù)意蘊(yùn)。但是，真正優(yōu)秀的舞蹈藝象，必須是用生動(dòng)傳神的舞蹈語言、塑造出內(nèi)蘊(yùn)著雋永深邃意蘊(yùn)的栩栩如生的舞蹈形象的結(jié)構(gòu)有序、有機(jī)融合成的一個(gè)完美整體。從某種意義上說，這樣的舞蹈藝象才能傳世不朽。舞蹈藝象不僅講究動(dòng)作、結(jié)構(gòu)安排的對稱、均衡，而且注重場面的豐富變化與和諧統(tǒng)一。還要借助服飾、道具、燈光和象征性的舞美設(shè)計(jì)，特別是音樂的烘托和渲染，形成多層次的美感效應(yīng)，產(chǎn)生震撼人心的巨大感染力，綜合體現(xiàn)多方面的舞蹈美。味，會(huì)不斷積累審美經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)對舞蹈美的欣賞能力。對舞蹈藝象傳達(dá)美的方式和技巧認(rèn)識(shí)得愈深，理解力愈強(qiáng)，就愈能接受美的信息并不斷強(qiáng)化審美感受，深化自美體驗(yàn)，內(nèi)化和提高自身的審美素質(zhì)，進(jìn)而升華成對美好人生境界的自覺追求，逐漸養(yǎng)成昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，開朗、大方、文明、健康的操行儀態(tài)，健康、健美的體魄和自由、和諧、完整的人格。

三、知識(shí)舞蹈的價(jià)值取向

知識(shí)舞蹈也是對舞蹈家價(jià)值取向的定位。它體現(xiàn)在智力與知識(shí)的占有和藝術(shù)質(zhì)量的提高，我們要改變觀眾對舞蹈演員“頭腦簡單，四肢發(fā)達(dá)\"的看法。我們不能容忍把歌舞藝術(shù)降低為在歌舞廳里賣弄風(fēng)騷，我們必須加以正名，樹立好自己的形象，因此要加大教育的力度。

舞蹈編導(dǎo)家和舞蹈教育家都應(yīng)該把知識(shí)運(yùn)用在精品舞蹈與精英人才的把握上。同時(shí)行政領(lǐng)導(dǎo)與藝術(shù)管理者應(yīng)給予人力、物力和經(jīng)濟(jì)上的保證，給予有成就者以獎(jiǎng)勵(lì)來促進(jìn)知識(shí)舞蹈的成功率，達(dá)到優(yōu)秀作品的成功與優(yōu)秀人才的真正實(shí)現(xiàn)，并引導(dǎo)社會(huì)觀眾對舞蹈審美的正確認(rèn)識(shí)，喚起民眾對舞蹈審美的積極性。好的舞蹈，觀眾喜歡看，就必然產(chǎn)生社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益，那么舞蹈精品也可以與商品名牌那樣樹立自己的名牌走向市場，通過演出擴(kuò)大影響。

知識(shí)舞蹈在新時(shí)期，新形勢下的提出是對廣大舞蹈工作者一種新的呼喚。我們要加強(qiáng)舞蹈學(xué)的研究，提高認(rèn)識(shí)，探索知識(shí)舞蹈的規(guī)律，去充實(shí)豐富它的內(nèi)涵。這個(gè)問題應(yīng)該引起舞蹈界特別是舞蹈教育界的關(guān)注與重視，使更多的編導(dǎo)、教師的智能在生產(chǎn)力上發(fā)揮作用，為創(chuàng)作出具有中國特色的舞蹈和培養(yǎng)出智能型的人才做出貢獻(xiàn)。

半個(gè)世紀(jì)以來中國舞蹈的發(fā)展空前的繁榮，特別改革開放以來，大批的創(chuàng)作，大批的人才涌現(xiàn)出來，樣式之多，手法之新，新生代之好是過去所不能比擬的，但是有許多編導(dǎo)、演員，并非自覺認(rèn)識(shí)自己缺乏知識(shí)與修養(yǎng)，還仍然停在浮淺的創(chuàng)作和冷漠的表演上，更多的帶有盲目性，他們更多慣以動(dòng)作思維方式而忽略藝術(shù)思想性去取代邏輯思維。我們常?？吹接械奈璧肝牟粚︻}，無病呻吟，莫明其妙，而不講內(nèi)容的滿臺(tái)滾爬摟抱，背舉，衣著露透瘦，肚臍眼普遍露。顯然這是一種難以理解的又缺乏知識(shí)的藝術(shù)現(xiàn)象，這種無不和舞蹈編導(dǎo)有關(guān)。

在舞蹈創(chuàng)作中相互模仿甚至抄襲的傾向也層出不窮。顯而易見，這種缺乏創(chuàng)新精神的癥結(jié)是：（1）缺乏知識(shí)，（2）不講藝德，（3 ）藝術(shù)功力不到家，（4）不深入生活、不積學(xué)儲(chǔ)寶、不能厚積博發(fā)。 知識(shí)是創(chuàng)新的動(dòng)力，知識(shí)是打開智力的鑰匙，知識(shí)舞蹈是以藝術(shù)道德為導(dǎo)向的，知識(shí)舞蹈是促進(jìn)編導(dǎo)想象力創(chuàng)造性的舞蹈，編導(dǎo)演員必須要有文化知識(shí)，要有文學(xué)修養(yǎng)。沒有文化知識(shí)，沒有文學(xué)修養(yǎng)創(chuàng)作出來的節(jié)目很難成為精品。創(chuàng)作表演，知識(shí)、智力、名人效應(yīng)是無形的資產(chǎn)，精神產(chǎn)品好與不好，編導(dǎo)、演員是起決定性的作用，當(dāng)然在作品成熟時(shí)，知識(shí)舞蹈也需要資金的投入。而精品的形成是要看編導(dǎo)的藝術(shù)功力和他的全面知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)。

知識(shí)舞蹈強(qiáng)調(diào)有知識(shí)的創(chuàng)作，重視審美與觀賞，并應(yīng)用專業(yè)知識(shí)的積累在創(chuàng)作實(shí)踐中產(chǎn)生影響，知識(shí)舞蹈制約著作品的質(zhì)量、水平高與低。編導(dǎo)、演員文化藝術(shù)水平越高，需求信息量的欲望越強(qiáng)，而且能從信息庫中提取所用的資料融合吸收。

加快創(chuàng)新進(jìn)程，首先必須解決觀念問題，轉(zhuǎn)變思想觀念不僅是領(lǐng)導(dǎo)的事，也是廣大舞蹈編導(dǎo)、演員、藝術(shù)家們的事。因此舞蹈家們要強(qiáng)化自身的素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)素質(zhì)，二者不可缺一。因此要力培養(yǎng)出知識(shí)型的舞蹈家（智能型的人才）。有了知識(shí)型的舞蹈人才，才能創(chuàng)作出知識(shí)的舞蹈， 我們應(yīng)該集中智力資源、信息，知識(shí)和精湛技術(shù)，創(chuàng)作表演高水平的作品，沒有知識(shí)的開發(fā)就不能進(jìn)步，創(chuàng)新也就難以實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)作質(zhì)量也難以提高。知識(shí)舞蹈的提法目的，是要求作品真正達(dá)到精品的高度。是以知識(shí)積累創(chuàng)作規(guī)律為基點(diǎn)的，這是時(shí)代所需，也是促進(jìn)舞蹈的精品最高目標(biāo)邁進(jìn)。

知識(shí)積累要靠人的大腦記憶來完成的，人腦極其重要是儲(chǔ)存，人腦里的信息被記住了，在實(shí)踐中就產(chǎn)生效應(yīng)，因?yàn)槿四X支配著人體多器官的運(yùn)作，并向各部位發(fā)號(hào)施令，它所記憶的特定信息，必然會(huì)對人體行為產(chǎn)生特定的極大的影響和作用，做為意識(shí)形態(tài)的舞蹈藝術(shù)何嘗不是如此呢！只要我們用心總會(huì)有所發(fā)現(xiàn)有所出新和突破，只要我們傾心盡力就能有所進(jìn)步，就能取得成功。我們要認(rèn)真解析，中國眾多的民族，舞蹈之豐富如同大海，不同民族、不同地區(qū)、不同風(fēng)俗、不同信仰、不同風(fēng)格、不同形態(tài)，動(dòng)律、節(jié)奏、生態(tài)影響都應(yīng)以科研精神來研究。這是一門相當(dāng)復(fù)雜的舞蹈學(xué)科。

舞蹈作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，如果不適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，它必然滿足不了人們對文化生活的要求。因此必須提高舞蹈創(chuàng)作的水平。我們現(xiàn)在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，在舞蹈語言的擁有還居于傳統(tǒng)為多，是把已有的動(dòng)作重復(fù)組合。知識(shí)舞蹈要求創(chuàng)作者有新的發(fā)現(xiàn)去營造更加豐富多彩的藝術(shù)語言，但是必須重視舞蹈的人民性，大眾性，同時(shí)要加大發(fā)展性和開放性的力度。我們不僅繼承利用現(xiàn)在已有的傳統(tǒng)，我們還要去探索去發(fā)現(xiàn)提煉生活中的精華，不僅如此，還要去發(fā)現(xiàn)他人之長來補(bǔ)自己之短。所以要積極調(diào)動(dòng)自己的主觀能動(dòng)性。如果沒有積極的態(tài)度和熱情是什么也干不成的，因此我們要重視知識(shí)創(chuàng)新。江總書記說：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。\"由此可見知識(shí)創(chuàng)新對提高藝術(shù)質(zhì)量，教學(xué)改革都具有重大意義。

培養(yǎng)高素質(zhì)的舞蹈家這是時(shí)代的呼喚，這也是歷史賦予我們的任務(wù)，是別人所替代不了的。相信不久知識(shí)舞蹈的洪流會(huì)滾滾而來，新苗的茁狀成長一定會(huì)高于舊竹枝的。讓我們踏著時(shí)代的節(jié)拍來迎接世紀(jì)的輝煌。

四、知識(shí)創(chuàng)新與舞蹈人才培養(yǎng)

21世紀(jì)即將到來，我提出知識(shí)舞蹈這一問題，與舞蹈界的同行們進(jìn)行砌磋。不管對與否我總認(rèn)為，舞蹈家應(yīng)做到自編自演，當(dāng)然不排除別的編導(dǎo)給自己編的節(jié)目。不過舞蹈家不應(yīng)該只等編導(dǎo)來編似乎也應(yīng)該學(xué)習(xí)編導(dǎo)學(xué)了。我國有56個(gè)民族，舞蹈極其豐富多彩，我們?nèi)绾卫眠@些藝術(shù)寶藏，是我們大家應(yīng)該認(rèn)真思考的。只是繼承祖先留給我們的遺產(chǎn)，睡在寶藏中，不從生活中開掘創(chuàng)造，只從傳統(tǒng)中求發(fā)展也是不能適應(yīng)新時(shí)代人民群眾審美要求的。我們既要繼承傳統(tǒng)還要發(fā)展傳統(tǒng)建立新的傳統(tǒng)，同時(shí)既要借鑒更重要是創(chuàng)新，二者不能偏。我想建立知識(shí)舞蹈的關(guān)鍵還是培養(yǎng)出優(yōu)秀的舞蹈人才來。

培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈人才是當(dāng)務(wù)之急。如何把培養(yǎng)舞蹈人才放在首位并與國際舞林相媲美與之抗衡競爭。應(yīng)該首先在觀念上來個(gè)轉(zhuǎn)變，人家有的我們有，人家沒有的我們獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，要有自己的名牌，自己的尖子，自己的精品，不能只在賽場上求人家，走后門，求人施舍，爭不實(shí)之名，那是一種最沒出息，沒骨氣，沒志氣，懦夫無能的表現(xiàn)。我們應(yīng)提倡大智大勇，擁有知識(shí)正氣，勤奮好學(xué)，去積累新的知識(shí)，去尋找新的資源，開展舞蹈交流合作與競爭。

人類的未來，國家的繁榮比任何時(shí)候更加依賴于知識(shí)的創(chuàng)新和知識(shí)的應(yīng)用。而作為舞蹈藝術(shù)要在精神文明建設(shè)中發(fā)揮作用，就必須使它立足于舞蹈者觀念的不斷更新，特別是舞蹈編導(dǎo)更需要知識(shí)的不斷豐富。沒有文化知識(shí)，只是從動(dòng)作本體去獲取精品的成活，顯然是不夠的。創(chuàng)新首先要立足于知識(shí)的積累和人才的培養(yǎng)。所以，舞蹈教育改革要有突破性的創(chuàng)新和定位，要有針對性和方向性。這就要求教師必須具備特有的視覺變異思維方式去觀察發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)度和成績的優(yōu)劣，科學(xué)地改進(jìn)教學(xué)機(jī)制。為此編導(dǎo)、教師首先要有知識(shí)積累，并能獲取大量的信息，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生。如何改造、發(fā)展、創(chuàng)新，這是舞蹈教育培養(yǎng)人才戰(zhàn)略研究的課題。特別要重視國內(nèi)外的信息及其教育機(jī)制的變化和先進(jìn)的傳播手段，那么了解因特網(wǎng)是非常重要的。我們要以開放的視覺去接受新鮮事物，去引進(jìn)我們所需要的東西。封閉就意味著落后。對此我們不能等閑視之。

教育成果與培養(yǎng)人才、技術(shù)創(chuàng)新如何上一個(gè)新臺(tái)階是我們當(dāng)前所關(guān)心的問題。我們要培養(yǎng)出一批智能型、全面的舞蹈人才，能編，能演，有文化，知識(shí)廣泛，能總結(jié)，品德好，那么學(xué)校就要加強(qiáng)智能培養(yǎng)學(xué)的研究。教師要提供給學(xué)生能駕馭獨(dú)創(chuàng)的能力，使他們有辦法在藝術(shù)實(shí)踐中發(fā)揮才智，讓他們能靈活地運(yùn)用知識(shí)。

教師們教給學(xué)生成套的技術(shù)本領(lǐng)，不能只是讓學(xué)生們?nèi)ブ貜?fù)延伸，在舊動(dòng)作中去演變畫面，應(yīng)該教學(xué)生在繼承中去發(fā)展創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才具有生命力。教師應(yīng)該有培養(yǎng)學(xué)生點(diǎn)石成金的本領(lǐng)。

嚴(yán)格的說教師首先要有創(chuàng)造性和啟發(fā)學(xué)生的能力，學(xué)生才不致于停留在模仿上。老師看學(xué)生的成績，不能只看在課堂中的效果，還應(yīng)在平時(shí)觀察他們的靈性，觀察他們的舞蹈知識(shí)的程度。課堂中的技術(shù)教練是重要的，但不能忽視平時(shí)對學(xué)生們的了解。比如學(xué)生的接受能力，自學(xué)能力與分析能力和思維能力以及表達(dá)能力、特別是創(chuàng)造能力文化水平。這些都是對學(xué)生進(jìn)行智能教育所必須注意的。只重視學(xué)生的業(yè)務(wù)能力而忽略了解智能和品德的培養(yǎng)，對學(xué)生的成長是不利的。

有創(chuàng)造性的，思維能力強(qiáng)的學(xué)生，當(dāng)他們到社會(huì)去工作時(shí)，他們的智能會(huì)進(jìn)一步得到發(fā)揮。因此教師傳授給學(xué)生的本領(lǐng)，提高學(xué)生們的知識(shí)水平是非常重要的。由此看來知識(shí)教學(xué)對學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，開掘?qū)W生舞蹈智能是擺在日程上的時(shí)候了。而老師自身的修養(yǎng)開發(fā)知識(shí)就更為重要。學(xué)生是老師教出來的。青出于藍(lán)，勝于藍(lán)，首先要有好藍(lán)才能培養(yǎng)出好青，當(dāng)然也要有好青才能把藍(lán)發(fā)揚(yáng)光大，這是相輔相成的。因此要開掘?qū)W生的智力，老師是責(zé)無旁貸的。

我們要培養(yǎng)出智能性的舞蹈人才，并非輕而易舉，是需要下大力氣，花大功夫，要?jiǎng)?chuàng)作好劇目就需要培養(yǎng)出優(yōu)秀的編導(dǎo)家和演員，如要做到用優(yōu)秀的作品鼓舞人那么就要教導(dǎo)學(xué)生深入生活，去繼承傳統(tǒng)，去了解群眾對時(shí)代的審美趣味，編導(dǎo)不能只停留在重復(fù)傳統(tǒng)編舞的模式上，千人一面，老一套人民群眾是不喜歡的，因此必須發(fā)揮知識(shí)舞蹈的作用。有了知識(shí)就能開掘新技術(shù)、新境界，新能更好地繼承、發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新。所以教師必須引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新環(huán)節(jié)，加強(qiáng)創(chuàng)新識(shí)。有了創(chuàng)新才能進(jìn)步，江澤民總書記指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力\"。這是對經(jīng)濟(jì)、科學(xué)界講的。對我們舞蹈創(chuàng)作來說也指明了方向，沒有創(chuàng)新就沒有進(jìn)步，原地踏步就是落后。因此要開掘智力向生活學(xué)習(xí)，向外來好的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。同時(shí)讓學(xué)生懂得用辯證的觀點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，立足于本國、本民族、本地區(qū)，把外來的精華化為我們的養(yǎng)料，“以我為主，為我所用\"，鑒別篩選，推陳出新。

創(chuàng)新最高層次即是系統(tǒng)的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)思想、技能、知識(shí)、信息和多種手段的匯合，特別要利用傳播工具的溝通是十分重要，一件成功的作品沒有宣傳媒體，沒有廣泛群眾的認(rèn)同，影響是不大的。

知識(shí)舞蹈的提法，是要求作品真正達(dá)到精品的高度，而創(chuàng)新是指舞蹈編導(dǎo)實(shí)行對創(chuàng)作高文化藝術(shù)視覺的全面思考。并能將社會(huì)主義之新立民族之異?？梢哉f創(chuàng)新是知識(shí)舞蹈的靈魂。

高水平的藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該有獨(dú)到的想象，并把它變成直觀有效的藝術(shù)張力而能達(dá)到產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

舞蹈學(xué)院的成功的創(chuàng)作給我們啟示，即：領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生們有一種敢想、敢干，沖刺拼搏，不怕風(fēng)險(xiǎn)，求新進(jìn)取的精神。咬定創(chuàng)新是舞院領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)思想。要求創(chuàng)新是眾人所盼，但是冒有風(fēng)險(xiǎn)的。新東西一出來便伴著各種不同的輿論觀點(diǎn)蜂擁而來，所以創(chuàng)新既要科學(xué)也要有勇氣。而舞院的領(lǐng)導(dǎo)是在科教興舞的思想指導(dǎo)下開掘創(chuàng)新領(lǐng)域的?？茖W(xué)的決策，宏觀的調(diào)控，方向的把握，領(lǐng)導(dǎo)的作用是十分的重要。

藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律對藝術(shù)管理者提出了嚴(yán)峻的問題，領(lǐng)導(dǎo)者必須精通業(yè)務(wù)，知已知彼才能百戰(zhàn)百勝。也就是在市場經(jīng)濟(jì)中，知識(shí)舞蹈決策和藝術(shù)管理必須知識(shí)化。因?yàn)橹R(shí)舞蹈是以科教知識(shí)，創(chuàng)作規(guī)律為導(dǎo)向的，因此這種要求是時(shí)代所需，是促進(jìn)知識(shí)舞蹈向精品的最高目標(biāo)邁進(jìn)。

舞院在科教興舞方面邁出了結(jié)實(shí)的一步，他們無論是在科研方面，積累教材方面，培養(yǎng)人才方面，創(chuàng)作方面，藝術(shù)管理方面都做出了突出的成績。我衷心希望北京舞蹈學(xué)院在科教興舞方面做出表率，舉起科教興舞這面旗幟，在創(chuàng)新的道路上奮勇前進(jìn)。

本論文的完成，得益于南京師范大學(xué)各位老師傳授的知識(shí)，使本人有了完成論文所要求的知識(shí)積累。在這里，我要感謝這三年函授學(xué)習(xí)期間給我傳授諸多專業(yè)知識(shí)的各位老師，感謝各位老師給予我的指導(dǎo)和幫助！同時(shí)還要感謝我的同學(xué)們，謝謝你們給予我的幫助。

回首本人的求學(xué)生涯，家人的支持是本人最大的動(dòng)力，感謝他們一直以來對我學(xué)習(xí)上的支持幫助。在今后的學(xué)習(xí)工作中，我會(huì)更加努力來匯報(bào)大家。

參考文獻(xiàn)：

《舞蹈文化觀念與舞蹈本體意識(shí) 》

《舞蹈概論》

《舞蹈的特質(zhì)及與其他藝術(shù)的關(guān)系 》