摘要：詩是心靈的藝術(shù)，是藝術(shù)的結(jié)晶。鑒賞詩歌實(shí)質(zhì)上是一個(gè)從文本出發(fā)去探尋“文外曲致”的過程。這過程說來簡(jiǎn)單，其實(shí)非常復(fù)雜。筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中，探索出詩歌鑒賞“三步法”，即詩歌教學(xué)的三個(gè)階段：解讀文本，再創(chuàng)意境，客觀審視。通過詩歌鑒賞，使學(xué)生受到詩人思想感情的熏陶而有所感悟，能聞一知二，由淺入深，培養(yǎng)學(xué)生審美興趣、養(yǎng)成潛心吟詠習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：詩歌； 鑒賞； 三步法

詩是抒寫心靈的藝術(shù)，詩歌鑒賞訓(xùn)練重在使學(xué)生受到詩人思想感情的熏陶而有所感悟，能聞一知二，由淺入深，這是引發(fā)學(xué)生審美興趣、培養(yǎng)潛心吟詠習(xí)慣的正確途徑。詩又是言有盡而意無窮的。這“有盡”之言就是文本，是詩人明明白白寫出來的那些話，其中自有詩人的意在，但又遠(yuǎn)非他意的全部，還有更多的意隱藏在文本的背后，這就是前人說的“文外曲致”。由此看來，鑒賞詩歌實(shí)質(zhì)上是一個(gè)從文本出發(fā)去探尋“文外曲致”的過程。這過程說來簡(jiǎn)單，其實(shí)非常復(fù)雜，真所謂“紛紜揮霍，形難為狀”。筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中，在借鑒和吸收他人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的教學(xué)體會(huì)，探索出一條詩歌教學(xué)之路，這就是詩歌鑒賞“三步法”，即詩歌教學(xué)的三個(gè)階段。

一、解讀文本

解讀文本要著眼于整體感知。古典詩歌的句法、章法不同于散文，凡有礙于貫穿理解的地方還是要講。長(zhǎng)詩的層次要略加點(diǎn)撥，短詩的層次易明者可以不講。講的目的是使學(xué)生能把握詩的大意。一定要講的精當(dāng)，不要節(jié)外生枝。

二、再創(chuàng)意境

再創(chuàng)意境有一個(gè)從藝術(shù)直覺發(fā)展到藝術(shù)體驗(yàn)的過程。最初是詩中所描寫的詩人形象和物象一一浮現(xiàn)在鑒賞者的腦際，可能有些雜亂，甚至有些模糊，但經(jīng)過調(diào)整最終會(huì)成為一幅分明而有序的畫面。這主要是想象起了作用，這想象源于文本，屬于再造想象。循序繼進(jìn)，當(dāng)鑒賞者反復(fù)沉吟于這幅畫面之際，他必然會(huì)參照自己平日對(duì)生活和情感的體驗(yàn)，乃至化身為詩人來感受其中的況味。此時(shí)，眼前的這幅畫面就不單是視覺中的畫面了，其中也融合著他的感情和意緒，畫面中甚至?xí)黾釉S多文本中并未提到的物象。至此，鑒賞者才可以說進(jìn)入了詩的意境。這個(gè)意境可能跟詩人創(chuàng)作文本時(shí)的意境比較接近，但絕不會(huì)是它的再版，它是鑒賞者運(yùn)用創(chuàng)造想象和聯(lián)想的結(jié)果。

三、客觀審視

鑒賞藝術(shù)作品的基本原則是從整體到局部。前兩條說的是整體（解讀文本側(cè)重說“表”，再創(chuàng)意境側(cè)重說“里”），這一條說的是局部。鑒賞局部的中心任務(wù)是探討作品的藝術(shù)效應(yīng)，內(nèi)容相當(dāng)廣泛，下邊只說最常用的幾種方式。

1、探意象：意象在作品中以個(gè)體形式存在，多個(gè)個(gè)體聯(lián)系起來的整體，便是我們常說的意境。閱讀時(shí)應(yīng)首先抓住意象及物象，品味物象特征及物象中寄寓的感情，然后作整體理解，體會(huì)意境。

意象大致有以下分類：

景觀類：月、流水、斜陽、風(fēng)、煙、霜等。

植物類：楊柳、落花、松、菊、梅、竹、蓮、梧桐等。

動(dòng)物類：烏鴉、子規(guī)、猿、鴻雁、鯉魚、青鳥、鴛鴦等。

行為類：登樓、憑欄、吹笛、吹簫、吹蘆管、吹笙、搗砧、飲酒等。

其意象具體含義為：

景觀類：月（明月、殘?jiān)隆⑿略拢┒啾磉_(dá)離愁別苦，渲染悲寂氛圍，如“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”中的“月”。斜陽多表現(xiàn)昏黃暮色中的萬千愁思，如“夕陽西下，斷腸人在天涯”中的“夕陽”；又如“斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲”中的“斜暉”。

植物類：楊柳、芳草多含離別之情，如“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲”中的“楊柳”；又如“春草年年綠，王孫歸不歸”中的“春草”。（下轉(zhuǎn)第77頁）

（上接第73頁）

動(dòng)物類：鴻雁常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感，如“人歸落雁后，思發(fā)在花前”中的“落雁”。鴛鴦常常指恩愛的夫妻，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”中的“鴛鴦”。

行為類：憑欄多為思戀他人，發(fā)泄心中憂悶之意，如“獨(dú)自倚朱闌，波面雙雙彩鴛戲”中的“倚朱闌”。吹奏笛、簫、笙等多暗含離別之苦，相思之情和內(nèi)心孤獨(dú)之境，如“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”中的“羌笛”；“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月”中的“簫聲咽”。

在了解意象及其大體含義（不是詩詩如此）后，學(xué)生形成一些認(rèn)識(shí)，便能歸納出一些特征，從而把握意境，更加順暢的賞析詩詞。

2、抓詩眼：如《琵琶行》一詩，篇幅較長(zhǎng)，詩眼就在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”這兩句上，抓住這兩句，就可以提挈全篇，有助審美。

3、辨虛實(shí)：詩詞中很看重寫實(shí)和寫虛的配合，叫做“虛實(shí)相濟(jì)”。如《揚(yáng)州慢》下片前一層是虛寫，后一層是實(shí)寫。有虛有實(shí)，內(nèi)容才顯得搖曳多姿，增強(qiáng)了審美價(jià)值。

4、視開合：如《書憤》以“世事艱”起，以“伯仲間”收，及其完美的表達(dá)了詩人的救國大志。

5、析名句：名句最能引發(fā)鑒賞者的情思，余味無窮，又往往在全篇有畫龍點(diǎn)睛的作用。名句不一定篇篇有，有些篇中也可能不止一兩句。短詩中的意蘊(yùn)往往就在它的名句里，整體感知后著力賞析一下名句就夠了。

6、析妙語：詩詞歷來看重造語，語工而巧，才有審美價(jià)值。造語一般指詞語之間的巧妙組合，如“舊時(shí)月”（《石頭城》）、“冷月無聲”（《揚(yáng)州慢》）之類，其中包含著豐富而深刻的意蘊(yùn)，耐人尋味。還有一種特殊的造語叫“脫化”，即改造前人語句，另鑄新意，如“過春分十里” （《揚(yáng)州慢》）來源于“春分十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”（《贈(zèng)別》其一），就是化用原詩意境。

7、析煉字：抓住關(guān)鍵字、詞、句賞析詩詞，可直接披文入情，品味作者當(dāng)時(shí)迸現(xiàn)的情感，體會(huì)煉字、煉詞之妙境。在研讀過程中，用此法，學(xué)生既能快速入境，也能提高煉字、煉詞、用句等寫作能力。

詩歌這筆財(cái)富，它的礦藏永無止境，讓我們這些在語文教學(xué)上揮灑汗水的同仁們?cè)偃タ拷?，掘得再深些，定?huì)有一片新的天地。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華詩詞報(bào) 詩詞百家

[2]新文學(xué)雜志 唐詩鑒賞辭典