摘要：教育學在其科學性方面，面臨著諸多的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)，而人們在目前的教育過程中，所依賴的也僅僅是經(jīng)驗，但這并不能證明教育學不具備科學性。即使在進行教育中的價值問題探討，也需要充分的保證對整個教育事實是一個客觀科學的描述。目前從事教育事業(yè)的人們應當從經(jīng)驗事實研究的基礎上來建立起一個將教育學作為核心的教育概念體系，并且不斷的完善和促進教育學的科學化進程，并進一步的構(gòu)建出一個具有理性與邏輯科學性質(zhì)的教育學科。

關(guān)鍵詞：教育學； 科學

目前人們的教育進程中所運用的各種技巧往往只是以往人們進行教學的經(jīng)驗，這就讓有的人認為教育學這門學科并不具備科學性，并使得教育學現(xiàn)在面臨著學科解散的威脅。而字約翰.杜威創(chuàng)建了教育系過后的百年里，社會科學的研究方面與教育方面的研究專業(yè)化之間的差距越來越大，甚至擴大到了社會科學與整個教育之間的距離，這就使得教育學面臨的危機越來越大，而教育學若想要擺脫學科解散這個危機，就必須不斷的向科學化的方向進行發(fā)展。

一、教學作為科學可能性的內(nèi)在依據(jù)

社會科學在不斷的發(fā)展過程中，對于教育的興趣雖然不斷的降低，但是卻從沒有消失過。而教育學作為整個社會科學中的一個部分，其本質(zhì)是蘊含在社會科學的概念之中的。因此只要我們能夠承認社會科學的可能性，也就能夠有效的證明教育學能夠成為一門社會科學。而成為科學的知識體系究竟需要具備那些因素？這個問題到現(xiàn)在依舊沒有一個總體的答案，而隨著科學發(fā)展處于不同的狀態(tài)，人們對于科學的定義以及見解也是不同的，但是有一個基本的共識存在：除了純粹的數(shù)學學科之外，其它所有的科學學科都需要借助觀察來取得一定數(shù)量的經(jīng)驗與知識。我們可以將該觀點當作出發(fā)點，來深入的探討教育學能夠作為科學的可能性。

知識能否將經(jīng)驗事實作為基礎，這是科學最突出的一個特點，也是教育學能否被視為科學的一個關(guān)鍵問題。而教育學的知識很明顯是能夠?qū)⒔?jīng)驗事實作為基礎的，即教育學中的相關(guān)知識是一種能夠從經(jīng)驗事實中來推導而出的知識。但是這一命題存在著很強的局限性，并只有在某種特定的情況下才能夠證明該命題是正確的。但是這一局限性也同樣適用于其他的社會學科。因此，教育學能夠作為科學的可能性與其它的社會學科相比，有的知識程度之上的區(qū)別，其本質(zhì)上還是一樣的。而隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，使得教育學與其它的社會科學等學科的可驗證性與課預測性能夠得到進一步的提升，這也許也會為教育學作為科學的可能性研究給與突破性的進展。

二、科學的教育學以及其價值觀念

要想證實教育學的科學化，就應當充分的重視教學的價值觀念這一關(guān)鍵問題，在教育學界里，有的人以教育的內(nèi)容必須包含著道德觀念等價值問題來證明教育學不應該進行價值中立的追求，但是教育學所需遵循的真理以及作為科學的教學學所需面臨的真理是不同的，在教育的過程中，教育內(nèi)容中必然會包括著一些價值觀，但是這不能說明教育學就不能夠價值中立。而教育學如果想要充分的實現(xiàn)自身的價值，就應當盡力的進行價值中立的研究工作。從而保證能夠滿足科學價值中立的態(tài)度來面對事實這一重要觀念，而通過主觀性的排斥以及進行價值中立的保持也是科學能夠充分實現(xiàn)自身價值的基礎。

某一門學科作為基礎的前提是該學科將經(jīng)驗事實作為基礎，而科學的任務也就是在這些經(jīng)驗事實的基礎來進行假設驗證并且揭示真理。教育學所面對的經(jīng)驗事實也就是人類的社會活動對自身的身心發(fā)展的影響，而作為一門科學，教育學需要對這些經(jīng)驗事實進行描述、分析與接受工作，但是這些工作的工程中必須要充分的保證其實客觀中立的，這樣做能夠有效的防止研究主觀的歪曲，并能夠防止研究者們因為自身的價值立場而嚴重的影響整個研究結(jié)果。

作為人類社會中的事實，科學與價值這兩者之間的問題有著根本性質(zhì)的區(qū)別。在進行統(tǒng)一問題時，科學決定其問題對錯的是真假，而從價值的角度進行評判，認定該問題對錯的則是評判者自身的立場。這種本質(zhì)上的區(qū)別也導致了科學與價值對問題證明過程的不同。價值問題的證明過程一般是將某一價值判斷作為出發(fā)點，來進行整個邏輯推導的過程，而人類在過去中的經(jīng)驗事實知識作為證明該問題的一個佐證。而對于該問題的評價需要看評判者是站在那種價值立場上來進行評判的。而科學問題的證明過程則是對整個經(jīng)驗事實的描述、分析與揭示過程。因此教育學如果想要成為科學，就必須進行價值問題或者偽證的充分排斥，并將價值問題交于倫理學等相關(guān)學科來進行處理。

三、教育科學化的任務

科學是借助理性的論證來將一些證明為真的陳述按照一定的方法進行聯(lián)系，并使其成為一個能夠在邏輯上自洽的觀念體系。因此教育學如果想要進行科學化，就必須做好以下三個方面的工作：一是將經(jīng)驗事實作為教育學的基礎，并建立起一個能夠充分研究教育學綱領(lǐng)的基本概念體系，二是進行一整套教育學論證方法的確定，從而能夠有效的支持教育學的理論陳述；三是形成一個嚴謹清晰的思維規(guī)則，能夠圍繞著教育學的相關(guān)經(jīng)驗事實來把教育學相關(guān)的理論進行陳述聯(lián)系，從而形成邏輯自洽的理論體系。

在從科學的認知到常識科學的發(fā)展過程中，概念與概念的批判有著關(guān)鍵的作用。因此教育學要想成為一門真正的科學，就必須建立起一個清晰明確的核心概念。如果對于教育的定義都是一個模糊的概念，那么對教育學的科學性以及其最基本的邏輯性也就很難有一個較高的期望。在進行教育學科學性的研究過程中，不管運用的是何種的研究方法，都應當充分的保證研究的結(jié)論是建立在經(jīng)驗事實的基礎之上的，并在已經(jīng)獲得公認的前提下，借助嚴謹?shù)倪壿嬜C明來得出這一結(jié)論。而教育因為其研究的對象是具有主觀性的人，這似乎使教育學難以成為真正意義上的科學，但是教育學作為一門科學的可能性與其它的學科是沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別的，有的只是程度上的區(qū)別。

結(jié)束語：

教育學因為其研究對象是主觀性極強的人，因此使得教育學看上去很難成為一種真正意義上的科學，這也導致了教育學近年來的處境十分尷尬。但是從科學的本質(zhì)上來看，教育學與其它的社會科學等學科并沒有本質(zhì)上的區(qū)別，這也就導致了教育學能夠成為一門科學的可能性。本文就教學作為科學可能性的內(nèi)在依據(jù)進行分析，并詳細研究了科學的教育學以及其價值觀念，以及提出了教育科學化的任務。旨在能夠為教育學的科學化進程提供一些理論上的幫助。

參考文獻：

[1]項賢明.教育學作為科學之應該與可能[J].教育研究.2015（01）

[2]邵波.關(guān)于《教育學作為科學之應該與可能》的商榷[J].湖北師范學院學報.2016（05）