摘 要：鄉(xiāng)土教育可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的環(huán)境，增強(qiáng)愛國、愛家鄉(xiāng)的情感，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐、審美、觀察、分析、探索和創(chuàng)新能力，樹立學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的觀念，促進(jìn)多元文化發(fā)展，也可以更好的為鄉(xiāng)土建設(shè)服務(wù)；同時(shí)，鄉(xiāng)土教育符合中學(xué)地理教學(xué)規(guī)律，可以使地理教學(xué)從理論走向?qū)嵺`，也可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，培養(yǎng)學(xué)生非智力因素，支持學(xué)校發(fā)展特色內(nèi)涵，推動(dòng)促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土教育，文化功能，教學(xué)意義，教育環(huán)境

地理學(xué)研究表明“廣博的知識(shí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)”，要使學(xué)生把理論知識(shí)應(yīng)用到鄉(xiāng)土實(shí)際中去，并在應(yīng)用的過程中創(chuàng)新，就必須使他們掌握豐富的鄉(xiāng)土知識(shí)。文化功能又稱“文化價(jià)值”，它是指文化對(duì)不同層面的個(gè)體、群體和社會(huì)等對(duì)象所起的作用。鄉(xiāng)土教育作為一種地方性知識(shí)的教育，與本土文化休戚相關(guān)。它不僅注重知識(shí)的傳授，也注重人格和世界觀的陶冶，對(duì)個(gè)體發(fā)展具有重要的意義。

一、鄉(xiāng)土教育的文化功能

鄉(xiāng)土教育應(yīng)是一種包含趣味性、知識(shí)性、情感性、實(shí)用性的教育，除了培養(yǎng)學(xué)生本土觀、世界觀的鄉(xiāng)土意識(shí)與鄉(xiāng)土愛之外，同時(shí)也進(jìn)行了人格教育、生活教育、民族精神教育和多元文化教育。

（一）鄉(xiāng)土教育的目的

1.認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的環(huán)境，增強(qiáng)愛國、愛家鄉(xiāng)的情感

鄉(xiāng)土教學(xué)的目標(biāo)之一，就是要幫助學(xué)生以實(shí)踐和綜合學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)途徑認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的環(huán)境。它將學(xué)生熟知的鄉(xiāng)土知識(shí)從感知提升為理性認(rèn)識(shí)的過程。

盧紹稷認(rèn)為，鄉(xiāng)土教育是以養(yǎng)成鄉(xiāng)土之愛為起點(diǎn)，而漸次啟發(fā)愛國心的教育，即先使學(xué)生得有鄉(xiāng)土體驗(yàn)，知愛鄉(xiāng)土，而后再啟迪其愛國和愛世界的教育?，F(xiàn)在有些青年學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)缺乏熱情的原因之一，就是對(duì)家鄉(xiāng)缺乏真正的了解。鄉(xiāng)土是學(xué)生觀察、了解祖國的“窗口”，通過鄉(xiāng)土教育的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生對(duì)祖國有更深切的感受，從而有助于學(xué)生萌發(fā)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。因此，課程標(biāo)準(zhǔn)把增強(qiáng)愛國、愛家鄉(xiāng)的情感作為鄉(xiāng)土教育學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一。鄉(xiāng)土教育正是通過對(duì)這些知識(shí)深層內(nèi)涵的挖掘，引起學(xué)生對(duì)本土知識(shí)的濃厚的興趣，繼而激發(fā)其對(duì)家鄉(xiāng)和祖國的熱愛之情。

2.培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

鄉(xiāng)土教學(xué)因其緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從而能夠促進(jìn)課本知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合。如在高中地理教學(xué)中的區(qū)域地理位置評(píng)價(jià)、環(huán)境保護(hù)、資源的合理利用、防災(zāi)減災(zāi)、人與環(huán)境的協(xié)調(diào)等學(xué)習(xí)和研究，都可結(jié)合鄉(xiāng)土教育的學(xué)習(xí)，并應(yīng)用于地理實(shí)踐中。在鄉(xiāng)土地理區(qū)域中的地理實(shí)踐，有利于學(xué)生探究學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和提高。

3.有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

美感是通過美的感受、體驗(yàn)、欣賞、判斷等心理過程，提高審美情趣、形成審美觀念、培養(yǎng)審美能力的教育實(shí)踐過程。在教學(xué)過程中，教師通過結(jié)合鄉(xiāng)土教育和實(shí)踐活動(dòng)，是激發(fā)學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然美和環(huán)境美的感受力、想象力和創(chuàng)造力，形成科學(xué)的審美觀念的一條極好的途徑。因?yàn)?，鄉(xiāng)土教育的貼近生活和可直接接觸性，便于學(xué)生的感受、體驗(yàn)、欣賞，并在這一過程中進(jìn)一步進(jìn)行美的判斷。

4.有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察、分析、探索和創(chuàng)新能力

實(shí)踐證明，在鄉(xiāng)土教學(xué)中適當(dāng)?shù)匾帽镜氐囊恍r(shí)事材料，讓教學(xué)充滿時(shí)代信息和活力。既能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面、開闊學(xué)生的視野，還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土事物和社會(huì)現(xiàn)象的觀察和分析能力。

培養(yǎng)學(xué)生的探索和創(chuàng)新精神是時(shí)代的要求，培養(yǎng)學(xué)生的探索和創(chuàng)新能力也是素質(zhì)教育的重要目標(biāo)之一。學(xué)生運(yùn)用已有的鄉(xiāng)土知識(shí)，借助獨(dú)特的思路使鄉(xiāng)土問題迅速準(zhǔn)確解決，獨(dú)立獲得鄉(xiāng)土新知識(shí)和創(chuàng)造新事物。比如在分析“城市化過程中的問題”時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)考察、探究：車流最擁擠的是一天中的什么時(shí)候？車流最擁擠的路段在哪里？交警配備情況如何？除來往的公交車外，最多時(shí)有多少車輛？你認(rèn)為最能解決問題的方法是什么？要求學(xué)生提出一點(diǎn)或幾點(diǎn)有創(chuàng)造性、可行性的方案，并說明理由。在整個(gè)過程中，學(xué)生都需要運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，去不斷思考、探索，最后提出自己探索性的觀念，這樣既可以培養(yǎng)他們的好奇、探索、創(chuàng)新的能力，也可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意志和毅力。

5.培養(yǎng)學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念

課程標(biāo)準(zhǔn)中要求：“鄉(xiāng)土地理要結(jié)合所在地區(qū)的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展實(shí)際，突出區(qū)域地理特征，體現(xiàn)人地關(guān)系協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的觀念?！睂W(xué)習(xí)和了解可持續(xù)發(fā)展理論，確立可持續(xù)發(fā)展觀念，必須在理論和實(shí)踐結(jié)合的層面上得以實(shí)現(xiàn)。而鄉(xiāng)土教育恰恰給學(xué)生提供了理論與實(shí)踐結(jié)合的平臺(tái)。通過鄉(xiāng)土教育的學(xué)習(xí)，學(xué)生可直接開展觀察、調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)人與環(huán)境、資源的相互作用，初步理解可持續(xù)發(fā)展理論。

6.鄉(xiāng)土教育可以促進(jìn)多元文化的發(fā)展

每個(gè)人都有自己的鄉(xiāng)土，每個(gè)鄉(xiāng)土都有自己的自然環(huán)境和文化環(huán)境，也就是說，每個(gè)鄉(xiāng)土都有不同的鄉(xiāng)土教育。鄉(xiāng)土教育就是使學(xué)生在了解本土知識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)鄉(xiāng)土產(chǎn)生認(rèn)同和愛。學(xué)生有了對(duì)鄉(xiāng)土的愛，就會(huì)珍惜和保護(hù)自己的文化，并自發(fā)自覺地形成保護(hù)文化的行動(dòng)。

鄉(xiāng)土教育同樣也是一種承認(rèn)文化多元、尊重他者文化的教育。[1]鄉(xiāng)土教育在使學(xué)生認(rèn)識(shí)到本土文化的重要性的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)文化的平等性，即本土文化與他文化的平等。因此鄉(xiāng)土教育不僅讓學(xué)生愛自己的鄉(xiāng)土，珍惜和保護(hù)自己的鄉(xiāng)土文化，也強(qiáng)調(diào)要愛“他鄉(xiāng)土”，尊重“他鄉(xiāng)土”的鄉(xiāng)土文化，要用平等的態(tài)度來對(duì)待所有的文化。而鄉(xiāng)土教育所倡導(dǎo)的了解文化、愛文化、保護(hù)文化、公平對(duì)待文化的觀念為多元文化提供發(fā)展空間，這些觀念將會(huì)促進(jìn)多元文化的發(fā)展。

7.更好的為鄉(xiāng)土建設(shè)服務(wù)

鄉(xiāng)土教學(xué)的根本目的是為鄉(xiāng)土建設(shè)服務(wù)。

（1）培養(yǎng)學(xué)生具有理解分析鄉(xiāng)土特征的技能和技巧，以便將來在鄉(xiāng)土建設(shè)中發(fā)揮作用學(xué)生在參加鄉(xiāng)土活動(dòng)中，必須將平時(shí)課堂獲得的鄉(xiāng)土基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，親眼觀察，親手操作，這就為學(xué)生將知識(shí)化為能力提供了可能性。這里所說技能和技巧包括：野外觀察的能力，識(shí)別常見巖石和尋找礦產(chǎn)的能力，水文觀測的能力，識(shí)別土壤的能力，小范圍的土地利用和規(guī)劃的能力，小范圍內(nèi)合理布局工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的能力，環(huán)境調(diào)查和人文社會(huì)調(diào)查的能力，搜集、整理和運(yùn)用資料的能力，讀圖、用圖、繪制圖表的能力以及制作模型的能力等。而這些能力的形成，就是鄉(xiāng)土教學(xué)為鄉(xiāng)土建設(shè)培養(yǎng)了人才。因?yàn)檫@些能力在鄉(xiāng)土建設(shè)中，是可以大有作為的。

（2）利用鄉(xiāng)土研究的成果可以直接為鄉(xiāng)土建設(shè)服務(wù)研究。鄉(xiāng)土研究最終要引導(dǎo)學(xué)生去分析家鄉(xiāng)的自然條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資源開發(fā)、環(huán)境質(zhì)量等等問題。通過研究，找到解決問題的辦法，直接提供給有關(guān)部門，這就起到了鄉(xiāng)土建設(shè)的參謀作用。同時(shí)，在鄉(xiāng)土研究中積累的氣象觀測、水文觀測、資源分布、土壤調(diào)查、環(huán)境監(jiān)測以及人文社會(huì)調(diào)查等方面的第一手資料，也可以直接送給各有關(guān)部門作城市規(guī)劃時(shí)參考。

（二）鄉(xiāng)土地理教學(xué)的意義

國家教育部在己經(jīng)頒布實(shí)施的《全日制義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中明確指出：“7-9年級(jí)地理課程內(nèi)容分為“地球與地圖”、“世界地理”、“中國地理”和“鄉(xiāng)土地理”四大部分?！蓖瑯?，《全日制普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確寫到要培養(yǎng)中學(xué)生“關(guān)心我國的基本地理國情，關(guān)注我國環(huán)境與發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢(shì)，增強(qiáng)熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感。”同時(shí)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)教材中的知識(shí)后，要搜集相關(guān)的家鄉(xiāng)的資料，學(xué)會(huì)學(xué)以致用，提出自己的觀點(diǎn)。這表明鄉(xiāng)土教育得到充分的重視，這為鄉(xiāng)土教學(xué)的實(shí)施提供了充分的保證。

1.中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)可以使地理教學(xué)過程建立在“由近及遠(yuǎn)，從已知到未知”的基礎(chǔ)上

由近及遠(yuǎn)，從已知到未知，這是各科教學(xué)必須掌握的原則之一。[2]但對(duì)地理教學(xué)來說，尤為重要。因?yàn)橥ㄟ^認(rèn)知本地的事物，才便于通曉遠(yuǎn)方的地理，也只有從自己的鄉(xiāng)土出發(fā)，才便于更好地了解一國、一洲的概況。早在 1929 年，我國近代地理學(xué)奠基人竺可楨先生在他所發(fā)表的《地理教學(xué)法》一文中就指出：“凡教學(xué)地理，必須自已知至未知，自兒童日常所慣于見聞之物，而推至未睹未聞，自個(gè)人所受環(huán)境之影響，而推廣及于社會(huì)全體，是故教學(xué)地理開始必自本土地理著手?！庇纱丝梢?，鄉(xiāng)土地理是學(xué)習(xí)其它地理的基礎(chǔ)。因?yàn)檫@種先觀察、研究和熟知本地方的地理事物，再推知較遠(yuǎn)地區(qū)和其它國家的地理情況，是完全符合認(rèn)識(shí)過程的邏輯。

2.中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)可以使地理教學(xué)從“紙上談兵”的困境中解脫出來

長期以來，中學(xué)地理教學(xué)總是從理論到理論，從黑板到課本，習(xí)慣于“紙上談兵”而不注重地理實(shí)踐。以致學(xué)生學(xué)了地理卻不會(huì)觀察地理事物，也不能用地理知識(shí)對(duì)各種自然現(xiàn)象作出科學(xué)的解釋，更不能用地學(xué)原理去分析、說明日常生活中的一些人地關(guān)系的問題。現(xiàn)在的高中地理不僅理論性突出，而且實(shí)踐性很強(qiáng)，因此要提高教學(xué)質(zhì)量，必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。而鄉(xiāng)土地理的教學(xué)與研究，正是地理學(xué)科理論與實(shí)踐結(jié)合的生動(dòng)體現(xiàn)。

3.中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣

講課要能引起學(xué)生的興趣，學(xué)生才會(huì)處于積極的思維狀態(tài)，有了趣味性，才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。地理課如果上得生動(dòng)有趣，就能激發(fā)學(xué)生的求知欲，推動(dòng)他們?nèi)ヌ角笮轮R(shí)，發(fā)展新能力。大凡有經(jīng)驗(yàn)的地理教師，講課總不喜歡照本宣科，而是善于聯(lián)系本地實(shí)際。鄉(xiāng)土教育使課堂氣氛活躍，同學(xué)們興趣盎然，甚至還會(huì)主動(dòng)要求開辟地理第二課堂。

這種由鄉(xiāng)土地理培養(yǎng)起來的興趣，可能會(huì)使學(xué)生樹立獻(xiàn)身祖國地學(xué)事業(yè)的志向。經(jīng)驗(yàn)證明：一個(gè)人的志向往往是在中學(xué)時(shí)代確立的，而一個(gè)教師對(duì)學(xué)生未來向哪個(gè)方向發(fā)展，又常常起著決定性的作用。

4.中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生非智力因素方面可以發(fā)揮很大的作用

課外鄉(xiāng)土地理活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生非智力因素作用很大。在實(shí)踐活動(dòng)中能夠培養(yǎng)同學(xué)們堅(jiān)韌不拔的毅力，勇于探索的鉆勁，集體主義思想，樂于助人的品質(zhì)，吃苦耐勞的精神，還有對(duì)意外情況的應(yīng)變能力以及在調(diào)查、考察實(shí)踐中獨(dú)立工作的能力等等，都是他們今后成為鄉(xiāng)土建設(shè)人才所不可缺少的。

（三）鄉(xiāng)土教育對(duì)教育環(huán)境的影響

1.對(duì)學(xué)校特色發(fā)展的內(nèi)涵支持

學(xué)校只有辦出各自的特色，才能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展和實(shí)施個(gè)性培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的興趣，開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的能力，使他們成為創(chuàng)新型人才。鄉(xiāng)土教育是學(xué)校根據(jù)教育發(fā)展需求和教育資源的結(jié)構(gòu)分布，充分依托學(xué)校自身優(yōu)勢(shì)資源，尋找突破點(diǎn)和生長點(diǎn)，通過不斷地豐富和積累，最終形成的特色。[3]

2.對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的推動(dòng)促進(jìn)

學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是新課程改革的顯著特征和核心任務(wù)之一，但這種轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的。當(dāng)前，我國中小學(xué)課堂教學(xué)主要倡導(dǎo)有意義的接受學(xué)習(xí)和自主合作探究學(xué)習(xí)的綜合有效應(yīng)用，尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)上的發(fā)現(xiàn)探索研究，以期達(dá)到更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

鄉(xiāng)土教育所涉及的綜合實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值不僅在于使這些基本知識(shí)得以內(nèi)化遷移應(yīng)用，基本技能得以熟練，更在于訓(xùn)練了學(xué)生在因素復(fù)雜、動(dòng)態(tài)變化著的真實(shí)生產(chǎn)、生活實(shí)際情境中如何發(fā)現(xiàn)有真正科學(xué)價(jià)值的問題及根據(jù)這種真實(shí)的復(fù)雜形成探究問題的策略和方法，并使這種探索更加簡練，富有效率。這是科學(xué)實(shí)踐能力培養(yǎng)的真正目標(biāo)。

二、結(jié)語

在地方層面上，鄉(xiāng)土教育是傳承地域文化的一個(gè)重要途徑，是通過教育讓學(xué)生認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的一個(gè)重要載體。在國家層面上，鄉(xiāng)土教育承擔(dān)了為國家主流價(jià)值觀服務(wù)的功能；另一方面，愛國之道，始自一鄉(xiāng)，鄉(xiāng)土教材可以使人由愛鄉(xiāng)而愛國?？梢哉f，鄉(xiāng)土教材兼顧著國家意識(shí)與地域文化的雙重意義。從教育的視角來看，鄉(xiāng)土教育有助于實(shí)現(xiàn)課程與教材的多元化。

參考文獻(xiàn)：

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[3]諶紀(jì)紅.論素質(zhì)教育背景下特色學(xué)校的發(fā)展[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（9）：83-85.