摘 要：商鞅是戰(zhàn)國時(shí)期的著名思想家，法家的代表人物。商鞅變法為秦帝國的建立奠定了基礎(chǔ)，其變法理論存于流傳至今的《商君書》。本文擬以《商君書》中涉及兵法的《戰(zhàn)法》、《立本》、《兵守》、《境內(nèi)》為中心，兼及相關(guān)篇章，以期對(duì)商鞅的兵法理論有所認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：政勝；戰(zhàn)法；壹賞

《商君書》中論及戰(zhàn)爭及兵法主要集中在《戰(zhàn)法》、《立本》、《兵守》、《境內(nèi)》四篇文章，此外，在《說民》、《算地》篇中也時(shí)而論及兵戰(zhàn)。具體而言，商鞅的兵法理論主要包括“政勝”、“戰(zhàn)法”、“壹賞”。

一、政勝

“政勝”是商鞅兵法的核心。商鞅在《戰(zhàn)法》篇多次提到政治上的勝利與兵戰(zhàn)的關(guān)系。先茲錄如下：

凡戰(zhàn)法必本于政，勝則其民不爭，不爭則無以私意，以上為意。

故王者之政，使民怯于邑斗而勇于寇戰(zhàn)。

政不若者勿與戰(zhàn)，食不若者勿與久。

若其政出廟算者，將賢亦勝，將不如亦勝。

政勝持勝術(shù)者，必強(qiáng)至王。[1]

這說明政治對(duì)于戰(zhàn)法的重要性，政治上持久勝利，其戰(zhàn)必定取得勝利。政治上的勝利是戰(zhàn)爭的根本，因?yàn)樽龅竭@一點(diǎn)，人民就不互相爭斗，不爭斗就沒有私人意愿，而將實(shí)現(xiàn)君王的思想作為自己努力的目標(biāo)。有了“王者之政”的實(shí)施，民眾就不敢私斗，而更加團(tuán)結(jié)，變得“勇于寇戰(zhàn)”了。下文“若兵強(qiáng)敵弱，將賢則勝，將不如則敗”即是強(qiáng)調(diào)在敵我實(shí)力相當(dāng)?shù)那闆r下，將領(lǐng)水平超過對(duì)方的就會(huì)取得勝利。因此這里著意強(qiáng)調(diào)“政出廟算”對(duì)戰(zhàn)爭的重要性。所謂“政出廟算”，表面上指朝廷或者君王對(duì)戰(zhàn)爭的謀劃，而實(shí)際上指的是立法，即書中的“錯(cuò)法”。“古之明君錯(cuò)法而民無邪，舉事而材自練，賞行而兵強(qiáng)。此三者，治之本也?！边@里就是強(qiáng)調(diào)實(shí)行法治的效果：君王推行法治，民眾就沒有犯罪的邪惡行為；發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭會(huì)造就干練的人才，實(shí)行獎(jiǎng)賞；軍隊(duì)就會(huì)變的更加的強(qiáng)大。那么“將賢亦勝，將不如亦勝”也是實(shí)行法治的結(jié)果。

基于“政勝”對(duì)于戰(zhàn)爭的關(guān)鍵性作用，作者具體討論了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的具體方法。

凡用兵，勝有三等。若兵未起則錯(cuò)法立，錯(cuò)法而俗成，（俗成）而用具，此三者行于境內(nèi)，而后兵可出也。[2]

作者清楚的表明，立法和戰(zhàn)爭之間的密切關(guān)系，認(rèn)為兵戰(zhàn)中戰(zhàn)勝敵人的方法有三：一是“錯(cuò)法”，錯(cuò)，通“措”，即實(shí)施、推行之意，戰(zhàn)爭之前實(shí)行法治，二、以法治形成民眾積極從事戰(zhàn)爭的風(fēng)氣，三、民眾形成的對(duì)外戰(zhàn)爭的風(fēng)氣，就會(huì)積極準(zhǔn)備兵戰(zhàn)的器物。由此可見，法律是兵戰(zhàn)的根本，法律的制定實(shí)行，才會(huì)形成農(nóng)戰(zhàn)的風(fēng)氣，風(fēng)氣的形成才會(huì)具備人、財(cái)、物等戰(zhàn)爭必備的工具。

二、戰(zhàn)法

有了政勝的保障，出兵的前提條件已經(jīng)具備。商鞅談到具體的戰(zhàn)法的時(shí)候認(rèn)為：“四戰(zhàn)之國貴守戰(zhàn)，負(fù)海之國貴攻戰(zhàn)。”指的是四面受敵的國家應(yīng)重視打防御戰(zhàn)，背靠大海的國家應(yīng)重視打進(jìn)攻戰(zhàn)。在《境內(nèi)》篇，商鞅談到了具體的攻城之法。

一個(gè)國家，先守住自家國土，方可養(yǎng)精蓄銳，攻打他國。因此商鞅著重探討軍隊(duì)該如何守住城池。就所謂四戰(zhàn)之國而言，先是“以死人之力與客生力戰(zhàn)”，接著“以生人之力與客死力戰(zhàn)”。筆者認(rèn)為，第一件事該是修筑城墻。因?yàn)樽髡呦群筇岬健笆赜谐侵亍?、“守城之道，盛力也”，既然是守城，那?qiáng)調(diào)的多的是“以逸待勞”。因此第一件事是加固城墻，包括加高城墻，開挖護(hù)城河等，構(gòu)筑好戰(zhàn)前工事。一旦敵人來攻，守城之士拼死抵抗，用拼死抵抗的力量同敵人有生力量作戰(zhàn)。即使敵人攻入城內(nèi)，也是奄奄一息，此時(shí)城內(nèi)軍隊(duì)就能以逸待勞，用精力充沛的有生力量同疲憊的敵人作戰(zhàn)，從而一舉殲滅攻入城內(nèi)的敵人。此三件事，最關(guān)鍵的是守城之士，以“死力”而戰(zhàn)。故而作者嘆之：“圍城之患，患無不盡死而邑?！?/p>

談到攻戰(zhàn)，商鞅在《境內(nèi)》篇提到具體的攻城之法。

其攻城圍邑也，國司空訾莫城之廣厚之?dāng)?shù)，國尉分地，以徒校分積尺而攻之…內(nèi)通則積薪，積薪則燔柱。陷隧之士，面十八人。[3]

這里詳細(xì)寫攻打城池之戰(zhàn)法。由國司空負(fù)責(zé)測量城池的大小和城墻的厚度，測量到數(shù)據(jù)以后，根據(jù)數(shù)據(jù)制定詳細(xì)的挖掘計(jì)劃。國尉負(fù)責(zé)將需要挖掘的城池分給每個(gè)部隊(duì)，各派出十八人，組成敢死隊(duì)，殊死而戰(zhàn)，打通洞穴。洞穴被打穿之后，立刻在里面塞上雜柴，并且點(diǎn)燃雜柴，燒起木柱，一旦木柱燒毀倒塌，城墻也就隨之而倒，攻城的最佳時(shí)機(jī)就到來了。

三、壹賞

商鞅認(rèn)為，賞罰之于民眾，刑多而賞少。如“王者刑九賞一，強(qiáng)國刑七賞三，削國刑五賞五?！保ā度?qiáng)》）稱王天下的和強(qiáng)大的國家都是刑罰多，而賞賜少，只有弱國才會(huì)賞多罰少。這和商鞅的嚴(yán)刑峻法、國富民貧的思想是一致的。而王天下之國的“刑九賞一”政策，更要做到賞罰分明，以服民心。對(duì)待軍功，不僅賞賜豐厚，同時(shí)要做到“壹賞”，即有軍功者才有賞賜，無軍功者不僅不得賞，還要給有軍功者服其役。

關(guān)于“壹賞”的內(nèi)容，《境內(nèi)》篇說“能得甲首一者，賞爵一級(jí)，益田一頃，益宅九畝，一除庶子一人，乃得入兵官之吏。”能夠斬獲敵人甲士首級(jí)一顆，就賜給爵位一級(jí)，賞給田地一頃，宅地九畝，同時(shí)一律賜庶子一名，可以擔(dān)任軍隊(duì)官員。這里看起來豐厚的賞賜，并不是“泛賞”，而是對(duì)軍隊(duì)有功者的賞賜。一旦被罷免了爵位，就享受不到一些待遇了。如“高爵罷，無給有爵人奴仆?！斌w現(xiàn)軍功之上的思想，鼓勵(lì)將士英勇殺敵。

綜上，商鞅從“政勝”、“戰(zhàn)法”、“壹賞”等方面闡述了用兵理論，為后世兵家學(xué)者提供了研究的視角，具有深遠(yuǎn)的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3]蔣禮鴻.商君書錐指.[M].北京：中華書局新編諸子集成本，1986.